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很快，一锤定音的声音开始慢慢的传了出来，礼部在朱厚照的示意之下开始宣布取缔士农工商的说法。
这是一个颠覆xing的决定，士农工商，似乎从秋开始，这就慢慢的深入了所有人的骨髓之中的思想了，几千年来莫不是如此，但是现在朝廷却要取消士农工商这种排位的说法了。
这是什么意思？发生在如此的关口凡是对局势关注的人都会明白朝廷这是要力挺商人了，无数的儒家文人们一阵哀嚎，纷纷大声的疾呼，那些士大夫们也开始坐不住了，本来以为不会出现什么变故的他们没想到朝廷竟然会力挺那些商人，作为几千年来的统治阶阶级，士大夫们如何原因和地位低下的商人为伍。
而无数的商人们则开始欢呼雀跃，这是一次伟大的胜利。
而在礼部发声了之后朝廷又陷入了趁机，好像这件事情就这样结束了一样，不过那些都只不过是假象。
正德十二年八月末，朝廷重磅出击，直接不经过任何朝堂议事就发布施行了大明三十年商业改革方案。
这个商业改革的方案是朱厚照亲自制定的，里面大量结合了现在大明的实际以及未来的一些商业模式，是大明商业的一个颠覆xing的改革。（。）
第六百二十一章：国*企的官商与皇商（）
商业改革对于现在的大明来说是已经不推行不行了，朝廷需要大量的钱财来进行大规模的基础建设，这些钱财从哪里来？只能从商人以及商业活动上抽取。
所以为了增加商业税，朝廷不得不改变过去对于商业抑制的方法来鼓励以及扶持商业活动，整个大明的商业活动越繁盛，朝廷可以和收到的赋税就越多。
其实之前大明的商业方面也有够一些改革，比如朱厚照出台的大明行商规则以及商税法等等，这些都是对商业的有限改革，不过这些改革都是从规范商业活动出发的，对于根本xing的大明轻商、抑商的价值氛围并没有分毫的触动。
而这一次的大明三十年商业改革最大的不同就在于它从根本上颠覆了以往商人以及商业活动地位低下的格局。
在商业改革的前三条并没有任何有关改革的细节，全都从大量的现实例子来证明商业活动的重要xing以及必要xing，以及对商业活动和商人贡献给予 ” ” 了肯定。
而从第四条开始改革开始慢慢的拉开了帷幕，商业改革明确规定是士农工商地位平等，对大明以及社会的贡献平等。
而后对于各种商业活动进行了明确的分类，同时统一了商业机构的名称，公司、个体户的名称开始被引用，各种商业机构的设立条件以及退出条件被进一步明确。
其次改革开始明确逐步取消以往一系列对于商业活动以及商人的限制与贬低，这其中最大的就要数对于科考的限制了。
以前朱厚照只不过是对于少量花了银子购买科考名额的商人以及那些迁徙到蒙古或者哈萨克的商人子弟给予一定的科考名额，但是对于整个大明大量的商人群体来说，这只不过是占了这个群体的少部分。
虽然户籍改革之后，商籍被取消了，但是除了那些已经购买到朱厚照所贩卖的科考名额以及让家族子弟迁徙到蒙古或者哈萨克的商人子弟之外，其余的还是不能参加科考。
。。 ””因为当年太祖对于商人的限制朱厚照并没有取消，虽然没了商籍了。但是各地的商人却仍旧被官府登记在册。
在科考的时候，这些具有商人身份的人仍旧会被排除在科考的外面，不过这一次朱厚照完完全全的取消了这个限制。
凡大明在籍商人尽皆可以参加科考，不过朱厚照并没有直接一步就完全实施了这个决定，而是逐步实施。
这就牵扯到了改革之中的那个三十年的限制了。
前十年商税会从百分之十逐步一年递增零点五个百分比，到十年期限的时候，商税会被提升到百分之十五的地步。
而前十年这些商人仍旧是不可以参加科考的，但是从十年之后凡是在十年期间整个家族直系成员所从事的商业活动没有任何偷税漏税记录的人凭借着前十年的缴税的记录可以推荐任意名额的家族直系子弟参加科考。
”明统天下 第六百二十一章：国*企的官商与皇商”而从第十一年到第二十年的时间内，商税不变，会被逐步的提升到百分之二十的地步。在这十年期间，凡是上一个十年之中没有重大违法的商人仍旧可以参加科考。而在第二个十年之中没有任何偷税漏税的商人也可以凭借着第二个十年的缴税记录推荐家族子弟参加科考。
第二个十年之后就是第三个十年了，在这个十年当中商税的提升就开始分级别了，对于一些薄利多销的行业，则商税不再增加，而对于一些暴力的产业，则商税会被大幅度增加到百分之三十到百分之三百。而从事于教育、医疗、诊所等与百姓生活息息相关的服务xing行业就会开始出现一定的补助以及减免的政策。
而科考同样是和这个十年息息相关的，规则还是和前二十年的一样，以往已经获得过科考名额的商人只要没有重大的违法记录就可以继续参加。而同样的以往没有取得过科考名额，但是新的十年之内表现良好的商人也可以凭借缴税记录申请获取科考的权利。
当然，全部的商业改革方案以及”明统天下”所涉及的东西不可能就这么一点的，只不过以科考和鼓励商业活动来换取商人同意增加赋税是这个改革的核心思想。
朱厚照以及朝廷改革的核心就是为了增加赋税。而增加赋税除了鼓励商业活动之外，最重要的就是增加赋税了。
这就好比在商人的身上抽血，他们能够愿意才怪，虽然朝廷可以强行的推行。不过这样势必也会引起朝廷和商人的不断对抗，进而撕裂整个社会。
直接对抗永远是最愚蠢的改革方法，折中的以利相诱才是最能够省事也能够让双方相处融洽的一个最好方法。
朱厚照就直接摆明了。你们二选一，要么不支持，那么以后你们就还和以前一样被整个社会所打压吧，要么就支持并且参与进来朝廷的改革，这样你们就可以获得来自朝廷的支持，以及更多的实际的利益，就比如对于上来说最有利益诱惑的科考的权利。
目前整体情况来说很不错，虽然随着整个三十年的”娱乐秀”改革方案出台之后大部分的文人以及勋贵们强烈的反对，但是他们越是反对，那些商人的危机感就越是强烈，害怕为秋后算账啊，同样他们就越是支持这个改革的方案。
从明年开始，整个改革的方案正式开始实施，不过在此之前，朝廷又出现了两个半秘密的部门。
那就是隶属于商部的官商以及隶属于皇家商部的皇商了。官商和皇商都是商业机构，凡是隶属于这些面的企业以及个体户的店铺。
其实说白了这些商业机构就和后世的国*企是一个xing质的，只不过称呼不一样而已，对于商人，朱厚照始终不会完全的放心的，商人唯利是图这可不是一句空话，不排除大部分的商人都是好的，但是也同样有太多的例子可以证明有些商人确实是眼中只有自己的利益，至于国家、民族以及百姓们根本就不再他们的考虑范围之内。
这种人朱厚照不得不防，所以这就必须要有皇商以及官商的存在，对于那些事关国家经济命脉的行业，朝廷必须具有严格的控制权。（。）
第六百二十二章：士祸之乱（）
从创立伊始，官商以及皇商便在朝廷以及朱厚照的大力支持之下迅速扩张，全大明其他的商人见到这两个庞然大物无不是感到吃惊的。
正德十二年九月朝鲜发生士祸之乱。本来朝鲜国王李泽就是推翻自己的哥哥燕山君而即位的，不过李泽也知道当初支持自己的那帮人要是搞yin谋诡计还行，如果治理国家的话就稍微能力差了点，所以等到李泽即位之后就开始大量的重用朝鲜的儒家大臣，即朝鲜的士子。
不过这也同样为朝鲜内部的政局不稳埋下了隐患，李泽启用以赵光祖为首的少壮派儒学士子，重视程朱理学，并且在赵光祖的建议之下以儒教为政治基础，想要实现三代王道政治，开始大量的改革。
不过儒家学派开始大量掌权必然就会和当初拥护李泽的勋旧派发生冲突，到了正德十二年的时候，朝鲜当初的勋旧派大都已经退了下来或者已经病死，终于轮到了沈景舟当政。
以前沈景舟虽然很有名且，但是在勋旧派当中仅仅是中流砥柱之一，勋旧派真正的决定权还是在以前的几位老臣子手上。
不过随着沈景舟彻底掌权了之后，其激烈强势的xing格显露无疑，在这之前士子派和勋旧派虽然争斗不休，不过大家却都为了朝鲜不彻底内乱而想出克制，所以整体上朝鲜还是平平静静的。
但是沈景舟却不这样，沈景舟看到士子派越来越掌权，而自己一干当初拥护 ” ” 李泽的的大臣不是死的死就是退的退，势力大不如从前，照这样下去，早晚得被士子派彻底的打压。
沈景舟的转变完全就看得出来位置决定态度的真理，在彻底掌权之前，沈景舟大多数时候都是两面派。甚至还交好士林派，但是随着他靠着士林派掌权了之后却立马撕毁了当初的协议玩玩全全把自己当成一个勋旧派了。
去年随着士林派的中坚人物赵光祖﹑李成童等奏请李泽削除部份“反正功臣”的功臣名分。双方最后的决战彻底爆发。
反正功臣是什么就是指的当年那一批推翻了燕山君扶持李泽继位为王的勋贵派们。赵光祖奏请削减部分反正功臣的名分，这就和要杀了那些勋旧派一样。
终于，在饱尝士林儒生的苦头后﹐勋旧派终于决心发起反扑。
在沈景舟的指示之下，朝鲜王宫的后宫中忽然出现有“走肖为王”字样的树叶﹐这明显是针对赵光祖的谣言。
随着朝鲜流言四起﹐赵光祖处境十分尴尬。而善变的李泽在伪勋事件后对赵光祖为首的士林已经也已经产生厌恶之心﹐此时对士林派的倚重已经大大动摇﹐流言蜚语更是火上加油﹐李泽再次重蹈其兄燕山君的覆辙﹐为个人好恶所驱使﹑被弄臣所诱导利用﹐成为勋旧大臣铲除士林势力的手中利刃。
赵光祖的末ri就在他最为辉煌的这一年﹐己卯年。
。。 ””在“走肖为王”的背景下﹐勋旧派洪景舟﹑南衮﹑沈贞﹑金诠等借机以莫须有的谋反罪名弹劾赵光祖等人﹐因为牵涉到自己的王权﹐李泽轻易地同意逮捕士林派下狱﹐赵光祖以及金净﹑韩忠﹑奇遵﹑金湜﹑朴世熹等同僚被捕获﹐经过简单的刑讯后即被处流刑。
沈景舟酝酿多时的反击﹐爆发只在一瞬间﹐如此轻易地将如ri方中的士林推倒﹐这距离士林派掌权不过几年光景而已。
殿上虎一般的赵光祖﹐不明伴君如伴虎的道理﹐终于为中宗所吞噬。己卯年六月﹐赵光祖在流放地全罗道绫城被赐药毒杀﹐终年不过三十九岁。而不仅是与赵光祖并肩携手的士林同僚﹐即使是安瑭﹑李长坤等声援士林革新的朝中重臣也被勋旧派一并牵连驱逐﹐勋旧势力纷纷添补原先士林所占有的位置﹐金诠﹑南衮等分别补领议政和左议政﹐沈贞判义禁府事。
勋旧派为了将士林的余烬熄灭﹐被罢职安瑭被用同样的诬陷手段被赐死，而其他朝中大量的士林派官员不是被贬谪就是直接以谋反罪名被杀。
腥风血雨之后﹐勋旧派再次恢复了权势﹐而士林儒生则被清除一空﹐士林派酝酿的改革的成果悉数废除。本来企图通过起用士林来抑制跋扈的勋旧的中宗﹐不知不觉地又落入勋旧大臣的掌控之中。
不过这些都不重要了，重要的是虽然士林派在朝鲜朝中的实力全军覆没，但是却不代表在朝鲜其他地方士林派已经没有一点力量了。
”明统天下 第六百二十二章：士祸之乱”这个年代的朝鲜士林派和前世的不一样，前世士林派在遭遇了这一次的屠杀之后沉寂了很多年，但是这一世。随着女真和朝鲜的战争结束之后，随着朝鲜的咸镜北道被女真人占据，而大明控制着女真人，所以这些地方实际上都被辽东的明军所控制。
通过咸镜北道大明的势力以及影响开始前所未有的涌向了朝鲜，这其中最为明显的就是儒家的势力了，通过大明境内大量儒家势力的支持，朝鲜内部的儒家开始迅速发展壮大，可以说此时朝鲜民间的士林派比着历史上要壮大了好几倍。
李泽和勋旧派能够把士林派在朝中为官的人全都杀了，但是他们却没有办法数量众多的民间士林派�