按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
近找一个聚落休息，准备次日再来找麦尔交涉。请：
第一百零八章 翰易（）
由于第一天没有在田泽国买到补给，麦尔没有赶在次日一早出，而是决定再留一天。┡．Ｍ如果这一天田泽国还是不与他交易，他就让队伍启程，到下一个国家购买补给。
翰易急着处理积压的物资，所以一大早他就赶到了莱汀人的营地。这天麦尔也起的很早，所以翰易一来，麦尔就立刻会见了他。
麦尔本以为上进的翰易是个容光焕的中年人，却不想在见面之后他才现对方是个须皆白的老头，但容光焕这一点他却没有猜错。
“不知翰易陛下光临，有失远迎，望请见谅。”
对方是一国之主，所以在谈正题前，麦尔还是要礼貌的寒暄一下的。他说话是莱汀口音，但措辞却是伊良人的风格，这让翰易觉得十分新鲜。
实际上麦尔这方面的措辞都是跟羽昌年和南怡居士学的，在这之前他的寒暄用语是泰容人的风格，在场合用的还不算太规范。
在文化方面，伊良人泰容人和明集人是有很多相似之处的，例如这三个种族在说话措辞方面都比较内敛，不像某些种族那么奔放。翰易以为麦尔是特意自己才这样措辞的，不禁有些感动。
“哪里哪里，您客气了。”翰易笑道，“老朽不过是一个糟老头子，哪敢称‘陛下’，您直接叫我翰易就好。”
“那怎么行，不管怎么说您都是我的长辈，我还是要尊称您一句‘大人’的。”
“那就顺着您的意思叫吧。”
麦尔因为翰易是一国之主，所以称其为“陛下”。如果是在伊良人的文化中，这样称呼自然没什么毛病。但是明集人没有中央集权的概念，不论是先知还是大先知，他们都会将其称作“大人”，先知和大先知的随从也被称作“大人”。
在称呼方面泰容人和明集人比较相似，贵族基本都被称作“大人”，贵族手下的家臣和官员也被称作“大人”，私下里才可能被称作“阁下”。至于莱汀人，他们对称呼没那么多讲究，和上级或权贵说话只要记得加敬语就可以了。
例如在科尔纳特家族的城堡时，麦尔甚至没叫过莫里丁的姓或名，只是叫他“大人”，但莫
里丁根本就意。对于长辈的称呼，莱汀人也是比较随便的，如果与长辈的关系好，你甚至可以在场合直呼其名或者昵称。
值得一提的是，明集人与都古人一样，没有姓氏概念，但民族和地域概念相对较强。因此这两个种族相对而言比较团结，如果这两个种族爆了内战，那肯定是交战的双方出现了不可调和的矛盾，否则这两个种族是不会打内战的。
明集人对教义十分所以明集人的内战基本都是因为教义冲突。不同的先知对聚落的百姓有着不同的教导，假使一个聚落的百姓到另一个聚落去，无意间谈及教义的事，如果双方谈不拢，还爆了肢体冲突，事情就会立刻提升到政治层面。两个聚落的先知必须要举行会谈，把教义的问题搞清楚。如果双方谈不拢，就可能爆两个聚落间的内战。
然而这还不是最糟的结果。如果两个聚落的先知找到大先知，要求他召开全国大会，把全国的先知找来评理，聚落斗争就会演变成派系斗争。直到一派将另一派说服，或者打服，争端才会结束。
战争对于明集人来说是最刺激的消遣。每个明集人都觉得自己是在为真理和教义，永生
而战，每战必尽全力，每战必悍不畏死。战败方如果不肯“改正错误”，战胜方可能会直接屠城屠村，并美其名曰“清理门户”。
种族都领教过明集狂热战士的无畏，所以即便明集人没有什么扩张**，也没什么上进心，一般的势力也不会打明集人势力的主意。
历史上明集人只动过五次对外侵略战争，都是以信仰侮辱为宣战理由。前四场战争明集人都以胜利告终，战败方领地里的百姓都被屠杀一空。最后一场战争的宣战对象是一个都古人势力，于是战争不可避免的演变成了两个种族间的全面战争。
打到最后，都古人以微弱的优势取得了胜利，但他们也无力再打下去，只能让被宣战对象向明集人道歉，设法与宣战方和解。
总而言之，明集人并不好惹，也很让外族人忌惮。所以之前营地里的莱汀人只是见到围观者中有一些带武器的人，立刻就变得警觉起来。田泽国的邻国刻意压收购价也是这个原因，他们不想让身边这只喜欢睡觉的猛兽变得更大更强，这样一来田泽国是睡得更香了，但它的邻国就睡不着觉了。
“多谢翰易大人，那您直接叫我麦尔就好。”
双方用信件往来的时候，翰易已经知道了麦尔的名字。双方在信中用的是莱汀文交流，翰易年轻的时候去莱汀人的势力游历过，所以他的莱汀文非常好。虽说麦尔让翰易直接称呼他的名字，但这毕竟是场合，所以翰易还是用了敬称。
“那老朽也就不客气了，麦尔大人。”
麦尔对称呼方面的事不太在意，在寒暄过后，他就直入正题了。
“翰易大人，昨日我派人想在贵国购买物资，却被贵国的店铺拒绝了，说是外国人购买东西必须有先知的凭证，还只能按照凭证上的物资购买。我亲自去贵国的一座城市，想与当地的先知商谈购买物资的事，结果对方却不肯卖。后来我才知道，我们这些外国人要想在贵国购买物资，必须得先经过您的同意。”
昨天营地里的人大多都在休息，但麦尔却一直没有闲着。他带着人跑了五个聚落，结果人家都不卖给他东西。等拜访完第五个聚落时，天已经快黑了，所以他只能作罢。麦尔本来准备今天去都拜访翰易，如果翰易晚来半个小时，麦尔就出了。
“确实，国际贸易必须经过大先知的许可，这是我国的律法。”翰易微微一笑，“老朽知道您可能着急购买物资，所以就不请自来了。”
“翰易大人真是料事精准，我代表队伍中的人向您表示感谢。”
在向翰易颔致谢之后，麦尔便从怀里掏出了货品清单。昨天麦尔已经在那五个聚落做过调查，知道田泽国大致都有什么，所以清单上的东西基本都是田泽国有的，其中大部分还是积压已久的物资。
翰易在单之后，乐得嘴都合不拢了。他按照市价给麦尔打了个七折，在计算出总金额之后，双方又简单的讨价还价了一番，最终把总金额的零头给抹去了。
在谈妥物资的事之后，麦尔就打算送客了。但翰易却没有想走的意思，而是兴致盎然的问麦尔，他们被赶出布莱特魔法师协会之后准备去哪里定居。
麦尔如实回答说，这七十万人在不久的将来就会在一个名为拜伦斯堡的地方定居。翰易没听说过这个地方，以为拜伦斯堡是个很大的莱汀人势力，就劝麦尔说，莱汀人的势力都是无神论的，光明神信徒去哪个莱汀人势力都会被排斥，然后劝他率领这些人在田泽国定居，还承诺说一定会给他们单独划出一片土地居住。
麦尔心想说，在莱汀人势力中定居会被排斥，在明集人势力中定居就不会被排斥了吗？
如果来这里定居的是真理会的人，双方可能还会有些共同语言，毕竟真理会追求的也是永生，双方在教义上有些相似。真正的光明神信仰与明集人的信仰在教义方面相差太大了，如果麦尔让这些莱汀人在田泽国定居，用不了多久就会闹出大新闻。
“翰易大人，多谢您的好意，但是拜伦斯堡是我们定好的目标，而且我们已经通知了那边的人，不好毁约。”
“如果是这样的话，那就没办法了。”
翰易不悦的撇了撇嘴，却也没有再劝。在这之后，麦尔以公务繁忙为由送走了翰易，然后就找来拉尔齐和波顿他们准备货款，并做好接收物资的准备。
双方已经说定了交易的事，而且翰易已经答应过麦尔，说日天黑之前肯定把物资送到，但是翰易却违约了。在日这天，田泽国方面连一车物资都没有送来。麦尔派人去询问，翰易说麦尔需要的物资量太大了，最少还需要3天才能调度完毕。
毫无疑问，这是翰易的缓兵之计。翰易表示表示歉意，他可以把货款再下调两成，还可以抹去零头。莱汀人从入境之日起，到出境时的消耗，由田泽国方面无偿负担。1月21日的时候，翰易如约给莱汀人送来了足量的五日份粮草。
送粮草的人给麦尔带来的一封信，说是翰易邀请他到都做客。翰易在信中说，反正麦尔要在田泽国滞留几天，与其干呆着，不如来明集人的城市好好逛一逛。
翰易知道这些莱汀人是不能强留的，所以就想让麦尔见识一下田泽国的富庶。他觉得麦尔只要见识到明集国的富庶，就会选择留下来定居。麦尔之后，气也不是，笑也不是。翰易在信中用了很大的篇幅去描写田泽国的生态环境和经济条件，麦尔很容易就猜到了他的目的。
不论生什么事，麦尔都不会将这些莱汀人丢在田泽国这样一个危险的地方。起初他不打算接受翰易的邀请，但笑笑就坐在他怀里。笑笑问麦尔信上都说了什么，麦尔就把翰易的小把戏讲给笑笑听。
“我觉得你还是去一趟比较好。”
笑笑知道麦尔很听自己的话，所以在大事上她轻易不会开口。麦尔很清楚这一点，所以他直接把下巴搭在笑笑的肩膀上，轻轻吻了吻她的脸颊，然后在她的耳边轻声问道。
“为什么？”
“这两天爱丽丝经常来找我，说莎塔和露露经常来找她求情，说是想带斯特兰齐和艾琳去散散心。我偷偷的去观察了一下他们的状态，说实话，这两个人现在的状态都不太好。斯特兰齐相对来说还好一些，脸上还有血色，艾琳的脸上则是一点血色都没有了，有点吓人。如果这次出行没什么危险，你就让他们出去散散心呗？”
“可以。”
麦尔肯定的点了一下头，然后把嘴唇贴在笑笑的耳廓上轻声说道。
“你也得跟我一起去。”
笑笑仰起脸来，小嘴一撅。
“我不。”
“诶？为什么？”
笑笑拧着身子转过脸来，用手指在麦尔的鼻尖上点了两下，然后微微一笑。
“大家一起去！”
麦尔无奈的撇了一下嘴，将笑笑揽回自己的怀里。
“好，好，大家一起去。”，，。请：
第一百零九章 外院宾馆（）
1月21日傍晚，麦尔一行乘马车抵达田泽国都滂堤城。．Ｍ
与麦尔之前去过的五座聚落不同，滂堤城稍微有些活力。这里的居民不像麦尔之前去过的聚落中的居民那样三五成群的坐在街上无所事事，大多数人都在走动，但他们的眼中还是缺少常人会有的神采。
进了城门之后，麦尔向当地人打听“圣所”的位置。圣所就是先知的居所，明集人的先知只能在圣所中祈祷，或是占卜，这样才能得到真正的默示。
圣所分为内院中院和外院三个部分，内院是专门用于祈祷和占卜的地方，只有先知可以。只要有外人内院，就会受到神罚而死。先知在退休或去世前，会在自己的随从中挑选继承人。先知会带着继承人到内院祈祷，如果继承人能活着出来，那么先知出来后就会把自己的外袍脱下，披在继承人的身上。
这是一个仪式，表示老先知将教导民众的担子转交给了新先知。在这之后老先知就会退休，但依旧会留在圣所，而且仍会被称作先知。新先知在遇到自己解决不了的麻烦时，往往会请教老先知，或是干脆求老先知出面解决问题。
中院是先知前任先知，以及先知的随从们居住的地方，平民是不得擅入的。擅入中院的人会被处死，尸体会被挂在木架上示众三天，然后当成不洁之物，按照明集人的律法运到聚落五公里以外的地方烧掉，骨灰也会被遗弃在那里。
明集人崇尚土葬，每座聚落都有一座规模庞大的公墓，在这个聚落出生的人，死后都要葬在这里。如果有人触犯了律法，触犯律法的人死后就不能葬在当地的公墓里，这意味着这个人已经被当地人视为异类，不算再是当地人了。如果犯罪者连被埋进地里的机会都没有，那他犯的肯定是渎神级别的大罪。换而言之，在明集人的眼中，亵渎先知与亵渎永生神的罪名是等同的。
外院是先知与随从们处理日常事务的地方，平民也可以这里。外院的面积非常大，其中有一座可以容纳数千人的广场，还有一座可以专门为贵宾修建的宾馆。宾馆在明集人中属于非常特殊的场所，因为在明集人的文化�