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在召见韦续之前，麦尔已经召开过内阁会议。通过对现有情报的整理和分析，内阁会议得出一个结论，就是现在不能对叛党动手，也不能给叛党行动的机会。
朝昕国战争使得拜伦斯王国损失了的青壮年男性，虽说正规军的编制已经补满，但随之而来的问题就是城防军出现了人员缺口。从城防军被选出来，补充到正规军中的士兵都是城防军中的精锐。经过一年多的休整，城防军恢复了部分战斗力，但比起朝昕国战争前的城防军，现在的城防军战斗力还是弱了一些。
不论是官军主动对叛党动手，还是叛党先一步竖起反旗，战斗都是不可避免的。从丹允河“”的情报来看，大部分叛党已经做好了起事的准备，只等潇湖连通和泰容王国的地方叛军动手了。一旦有风吹草动，国内的叛党必定会提前起事。
潇湖连通和泰容王国不一定会紧跟着动手，但这场内乱足以伤到拜伦斯王国的元气。最的是，麦尔现在掌握到的只有伊良人叛党的部分脑人物信息，并没有掌握到泰容人叛党和莱汀人叛党的信息。
可以确定的是，莱汀人叛党的大本营一定是希望城，泰容人叛党的大本营一定是梁月城。目前麦尔并不知道莱汀人叛党和泰容人叛党的实力，考虑到泰容人叛党很可能会和泰容王国的地方叛军勾结，其实力很可能比伊良人叛党还要强。
现在布金共和国的军队在前朝昕国境内，暂时无法调动。泰容王国的军队要牵制地方叛军，也不能调动。爱尔特王国正在集中精力抢地盘，不可能直接给拜伦斯王**事支援。也就是说，现在能帮助拜伦斯王国的盟友只有厄古斯王国。
在厄古斯王国的帮助下，平叛肯定不是问题，但在那之后，拜伦斯王国的人力问题肯定会变得更加严重。与叛军的战斗会损失青壮年人口，有独立倾向的叛军可能会对占领区内的其他种族进行屠杀，在一场全国范围内的叛乱中，拜伦斯王国的人口损失一定是巨大的。
不管是官军先动手，还是叛军先动手，对于现在的拜伦斯王国而言都是百害而无一利的。所以现在的拜伦斯王国必须要稳住叛军，不能给他们起事的机会。
但是现在主动权掌握在叛军手里。准确说，主动权掌握在潇湖连通的手里。这只差点被逼到绝路上的老狐狸，在缓过气来之后立刻展开了反击。他的招数像以往那样阴毒无比，不管是进是退他都会受益，想要破招就必须剑走偏锋，就像麦尔和韦续在边境战役时做的那样。
但是剑走偏锋是要冒险的。麦尔和韦续的计划让联军打赢了边境战役，也间接导致了朝昕国战争的爆。潇湖连通的招是破了，但拜伦斯王国还是受到了巨大的损失。也就是说，两人的破招方法并不完美。
这次的内阁会议炎鹤也来参加了，就职位而言，她是没有参加内阁会议的资格的。但她还有一个王妃的身份，二者加在一起，她就有权参加内阁会议了。
在大家确定了大战略的方向之后，炎鹤便提出了一个非常冒险的计划。她想让代雍和韦续假装叛变，加入伊良人叛党。韦续的身份摆在那里，韦家的独苗，正规军中将，这两重身份压过去，再加上上今城市长的，叛党中无人能出其右。
韦续加入叛党的理由很容易编，他疯狂追求监察会会长昌容的事在官员中早已不是秘密，只要麦尔让昌容配合他们演一场戏，制造出一个韦续叛乱的理由，他就能顺理成章的去拉拢前部下丹允河和代雍反叛，然后被叛党吸收进去。
只要韦续能够成为叛党的最高领袖，什么时候叛乱就是他说了算了。可是一旦韦续有不臣之心，那么拜伦斯王国必定要经历一场浩劫。
麦尔把炎鹤的计划毫无保留的告诉韦续他自己选择。韦续闭上眼睛沉思了五分钟，然后他站起身来，向神起誓说，他背叛麦尔的时候，就是他遭受神罚而死的时候。
韦续接受了任务。几天后，昌容就在麦尔的授意下，在希望城与韦续“偶遇”。在大庭广众之下，昌容自内心的臭骂了韦续一顿，然后又自内心的称赞了麦尔一番，表示韦续和麦尔相比，就是连厕所里的蛆都不如。
韦续以为昌容是在背稿子，一点也不生气，还因为昌容和自己说话了高兴了一整晚，第二天也是在喜悦中度过的。到了第三天，韦续才想起来给丹允河和代雍写信。
第六十九章 拉莫吉斯的真实目的（）
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新历142年4月1日，厄古斯堡郊外。
“哦……这玩意可是厉害了。”
已经被戒严封锁的射击场上，刚刚试射完新式步枪的拉莫吉斯活动了一下肩膀，将新式步枪还给麦尔。
“前阵子我在黑市上见过，因为太贵没舍得买。听说这是泰容妖精的新武器，想缴获可是不容易呢。去年有个白痴国王缴获一批这样的‘神枪’，把精锐部队都拼光了，然后就被邻国趁机偷袭灭了国。”
“去年想要缴获新式步枪，还有那么万分之一的可能。但是到了今年，那些人就连想都不用想了。”麦尔笑道，“泰容妖精已经在外围建立了防线，修筑了防御工事，将本族的散居人口撤回到防线内侧。有新式步枪在手，外族的军队根本不可能攻破防线。”
这个大战略是麦尔第一次去拜伦斯城附近的泰容妖精聚落时提出的，聚落妖精们将该战略传播到的妖精聚落，然后泰容妖精们就行动起来了。截止新历142年2月末，与外族接壤的活动区都建立了外围防线，泰容妖精都已经撤回到防线内部。
“哦？你还知道这种事？”拉莫吉斯露出稀奇的表情，“那你的新式步枪是从哪里弄来的？”
“特殊渠道。”麦尔又是一笑，“如果岳父大人需要，我可以派人送五百支新式步枪和五十万发子弹过来。”
“呵！好大的手笔！”
拉莫吉斯不以为然的耸了耸肩，然后拨了拨头顶的长耳朵。
“你的心意我领了，枪和子弹我也要了，你的小秘密我也不会打听。你这个大忙人突然跑到我这里来，不是只给我送枪吧？”
“当然不是。”麦尔脸上笑容不减，“我这次来是想问问岳父大人，您当初让我研究的新思想，究竟是解放奴隶呢？还是解放全世界的人类呢？”
“我可爱的女婿哟，你总算是问出这个问题了。”拉莫吉斯无奈摊开双手，“你知道我等这一刻等了多久吗？从我第一次和你提起这件事的时候，我就一直在等，现在你总算是问出来了。”
从拉莫吉斯第一次和麦尔谈起解放思想时所说的话，就能看出他并非是想解放奴隶，而是想解放奴性思维。但是麦尔却曲解了他的意思，搞出了一个类似于万灵神信仰和伊利比人公民理论结合体的奇怪玩意。
这种新思想确实可以激发奴隶心中的自由欲望，但是这种东西不是拉莫吉斯想要的，所以他才严词数落了麦尔一番。如果拉莫吉斯只是想解放奴隶，以他的智力，想弄出类似的东西不要太容易。
拉莫吉斯派了个思维简单的安洁去帮麦尔研究新思想，她的存在对思想研究没有帮助，以拉莫吉斯的智商，他不可能做出这种蠢事。事实上让安洁去帮麦尔研究新思想只是个幌子，他的根本目的是让安洁嫁给麦尔这个好男人，给她幸福。
拿研究新思想的事做幌子，这未免太儿戏了。虽说拉莫吉斯经常说俏皮话，但他是个非常认真的人，不可能把这么大的事情当儿戏。而且从始至终他都没催过麦尔，似乎根本就乎研究进度。
种种迹象表明，拉莫吉斯的委托不像表面上看的那么简单。他的目的似乎不是新思想本身，也就是说这根本就不算是委托。既然不是委托，拉莫吉斯为什么要郑重其事的和麦尔说这件事呢？
麦尔意识到这一点的时候，时间已经到了新历142年的3月份。他找到格瑞，将这件事和自己心中的疑问说了出来。他本以为格瑞会为他解惑，没想到他的话还没说完，格瑞就一巴掌拍在了他的脑袋上。
“你是真不是傻？人家变着法的告诉你，你家的大战略有问题，你居然没听出来？以后别说是我教的你！”
其实拉莫吉斯说了那么多，他的核心只有一个：解放人类的奴性。格瑞和麦尔只想着如何改变世界的大环境，却忽略了最基础也是最的东西，那就是人性。起初格瑞就是因为看穿了人性，所以才中途放弃原来的计划，变成了幕后工。
格瑞认为人性是无法改变的，所以当初他才会选择武力征服世界，强行改变人的思想。麦尔认为人性是应该得到尊重的，所以当初他才会选择分界而治，不强行改变人的思想。拉莫吉斯却认为人性是可以改变的，但是他没有改变世界和人性的能力，所以他只能以提问题的形式将自己的想法传达给麦尔。
可能有人会问了，直接说不好吗？
格瑞和麦尔直接表达了他们的观点，然后他们就争论了好几个小时。最后因为二者的理念没有本质上的冲突，所以双方最终达成和解。
格瑞认为人性无法改变，麦尔也是这样认为的，只不过他在这种理念上又加了一个“尊重”。如果麦尔不是认为人性无法改变，那么他就不会选择分界而治，而是会选择设法改变人性，这样不就皆大欢喜了吗？
也就是说，格瑞和麦尔在观念上只差了一个“尊重”，父子两人就争论了好几个小时。拉莫吉斯的理念和麦尔的理念完全相反，他只是麦尔的岳父，二人要是直接表达自己的观点，争论的时间就不确定了。
拉莫吉斯不想和麦尔争论，因为他知道争论是没有意义的。所以他选择用委托的方式让麦尔去思考，如果麦尔能接受他的想法，拜伦斯家的大战略就会因此而改变，反之则不会有改变。
在拉莫吉斯看来，光是改变人类的生活环境是没有用的。就算拜伦斯家给每个人无尽的财富，不思考的人还是不会思考，思考的人依旧会保持思考。拉莫吉斯想让每个人都思考，因为只有思考的人才能摆脱奴******性是什么？奴性就是思想上的懒惰，只会被动的顺从。就像拉莫吉斯说过的那样，就算奴隶被解放，变成了自由民，他们还是只会顺从，没有自己的思想。
有人掀起浪潮，他们就蜂拥而上，追着浪潮而去。人家说对，他们就说对，人家说错，他们就说错，人家说好，他们就说好，人家说坏，他们就说坏。他们乎真假，乎对错，虽说是活着，脑子却是一片空白，只知道人云亦云。
他们和都古奴隶的差别只是没有被关在圈里，不会被任意惩罚宰杀，能吃好的穿好的住好的用好的，仅此而已。唯一能诱使他们思考的东西就是私欲，和那些只会在私欲的驱使下思考和行动的动物一样。
他们欺骗自己，在内心里将自己塑造成聪慧、善良、谦和、友爱、无私的完美者，将的错误推给其他的人、事、物，从来不会反思自己，但他们自己却不认为自己是这种人。他们总是会说，我不完美，但我是个好人，或是我是个有瑕疵的人，但是我怎样怎样，还不至于是坏人。然而只要有人说他们不好，他们心中就会生出恨和怨毒来。
年轻时的拉莫吉斯认为，这样的人只配做牲口，因为他的祖先们就是这样认为的。但随着时间的推移，拉莫吉斯发现牲口也是能变成人的。成年的牲口比较固执，很难再转变成人，但是年幼的牲口可以。从那时起，拉莫吉斯就开始着手行动，将很多本该成为牲口的小孩变成了人。
奴性也是人性的一种，拉莫吉斯改变了人的奴性，这意味着人性是可以改变的，只不过难度有差别而已。就算是固执的成年人，只要环境合适，也是能改变的。
但是在拜伦斯父子看来，人性是固定的，是无法改变的。但这不是说有人一出生就是好的，有人一出生就是坏的，在拜伦斯父子看来，人在出生时的本质是不确定的。
但是人的生长环境是确定的，明集人养大的孩子会变成明集人，伊良人养大的孩子会变成伊良人。人的内在一旦定型，就基本不会发生改变了。这并非是因为它不能改变，而是因为基本上不会有人愿意改变。
伊利比人是善于改变自己的种族，但这种特质只是盲目的在追求优化，其判断带有绝对的主观性，他们觉得好就会变，觉得不好就不变。好在最终说服他们的人是格瑞，若是被恶人说服，伊利比人指不定会变成什么样子。伊利比人不会改变这种盲目追求优化的特质，所以善于改变自己的伊利比人在本质上也�