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“不管错在谁身上，事情都已经过去了。”
二草十七想头轻轻偏向大巫女，蹭了蹭她的脸颊。
“你还在，我也在，这就足够了。”
大巫女用力的吸了一下鼻子，忍住眼泪，用力的抱住了二草十七的身体。
麦尔和笑笑手牵着手出现在营地附近的时候，大巫女和二草十七手牵着手在小溪边散步。大巫女脸上的刀疤依然在，却少了一种狰狞的感觉。
在看到笑笑的时候，大巫女立刻露出了不悦的表情。二草十七笑着摇了摇她的手，她的脸色才稍微好看了一些。
“你来做什么？”
麦尔这次穿的是自己的衣服，也没有戴假发，从外观上看，现在的他和女装版的他完全就是两个人。他在大巫女和二草十七面前都没说过话，所以两人都没认出他就是所谓的“妖怪小姐”。
“当然是来听故事的。”
笑笑拉着麦尔的手，一坐在两人面前。
“快讲吧！我们赶时间！”
听故事？！
大巫女诧异的瞪圆了眼睛，二草十七这才想起来，她和笑笑谈后面几个条件的时候，大巫女已经陷入昏迷。在二草十七简明扼要的解释了一番之后，大巫女不爽的撇了撇嘴唇，拉着二草十七坐在了笑笑和麦尔的对面。
“你真的肯放过我们？”
大巫女的问话让笑笑嗤笑一声，身体向右一偏，靠进了麦尔的怀里。
“你当我是你啊，说话跟放屁一样。我要是想杀你，你都嗝屁了一万次了，还能在这儿和我说话？你到底长没长脑子啊——哎呀！”
笑笑接连不断的粗话麦尔忍不住敲了她的头顶一下。笑笑惊愕的转过脸来，本想质问麦尔他这是在做什么，但在看见麦尔不满的表情之后，她只能吐了吐舌头，乖乖认怂。
在这之后，大巫女才注意到两人亲密的动作，皱起眉头问道。
“这野男人你是从哪儿找来的？”
“哈？！野男人？！”
笑笑一听这话，撸起袖子就要站起来。
“你想干架是不是！？”
“好啦好啦，正事要紧。”
麦尔搂住笑笑的身体，虽然他的力量远不及笑笑，但笑笑却任凭他拦下自己，顺势躺进了麦尔的怀中。
“哼，算你今天走运！”
在黑神社的时候，笑笑从来不敢和大巫女这样说话，这不禁让大巫女有了一种虎落平阳被犬欺的感觉。但是笑笑并非是有意这样对她，大巫女杀了她全家，又折磨了她这么多年，就算笑笑再善良，也不可能一点怨气也没有。现在好不容易有一个发泄的机会，她自然是控制不住自己的情绪了。
麦尔见大巫女脸色铁青，就算二草十七在她耳边小声劝解也不见好转，便正色说道。
“两位，我们这次来只是想知道里弥神社与黑神社到底是什么关系，并不想节外生枝。我们既然已经承诺会放你们一马，并让你们过上新的生活，就一定会兑现诺言。但是如果你们坚持不肯说出真相，破坏了之前的约定，那我们也只能食言。”
“但是你们不用担心，我们不会赶尽杀绝。我们不会找你们麻烦，但在这之后，你们的生死就只能听天由命，我们不会给你们帮助，也不会允许你们从黑神社里获得。”
大巫女和二草十七身上都带着伤，如果麦尔和笑笑在这种时候抛弃她们，两人的日子恐怕会非常难过，甚至还可能死在这片森林里。
人在屋檐下，不得不低头。麦尔的话让大巫女的脸色稍稍缓和了一些，她轻轻拍了拍二草十七的大腿，示意她不用担心，然后用她标志性的沙哑声音问麦尔道。
“你为什么想知道这些事？”
“嗯……这个就说来话长了。”
麦尔将他在里弥神社砸染色陶器的经历与大巫女如实说明，然后说道。
“如果不是在里弥神社看见了见习巫女的装束，我也不会对邪巫女产生如此大的兴趣。后来因为机缘巧合，我了解到一些邪巫女的内幕，在这之后我就非常想解开这个谜题。现在我已经知道所谓的‘草字辈’都是从里弥神社派来的，里弥神社与黑神社一直在暗中进行物资交易，但是这些线索还不足以让我破解这个谜题。”
“所以你就想从我们口中直接得到真相？”
“正是如此。”
大巫女和二草十七交换了一下视线，眼中透出一股深深的无奈。
“事情是这样的——”
二草十七刚要开口，大巫女就抬手打断了她的话。
“还是我来讲吧。”
大巫女闭上眼睛做了一次深呼吸，然后用低沉的嗓音讲出了里弥神社与黑神社之间长达一百三十三年的恩恩怨怨。
故事要从大灾变发生后说起。
从大灾变到如今，里弥神社一共举荐了两次大巫女。也就是说，从大灾变到如今，里弥神社只有过三位大巫女。
大灾变发生之后，里弥山出现在一片陌生的平原上。山下的小镇不见了，那小镇是永山王给里弥神社送供给品的中转站，它的消失立刻让神社陷入到慌乱之中。
在大灾变发生以前，伊良巫女是不从事劳作的。她们之中绝大多数人不懂农耕，甚至连巫女服都要找商人订制。那时里弥神社的巫女服并非像现在这样毫无装饰，能直接从永山王那里得到供给的她们，在就职后就可以穿上非常华丽的巫女服。
当时的大巫女在安抚了众巫女之后，立刻派出战巫女去四周打探。战巫女们在两周后才返回，她们向大巫女汇报了周边势力的情况，在这之后大巫女立刻派出使者去上今县，希望上今县能够向里弥神社供给物资。
但是当时的上今县也不好过。里弥神社是永山国境内最大的神社，巫女众多，上今县供养不起那么多巫女。所以当时的上今县丞婉拒了里弥神社的请求，但他也没有任由里弥神社自生自灭，主动派人给里弥神社送去种子和农具，希望她们自力更生，渡过难关。
里弥神社收下了上今县送来的种子和农具，并试着在山上开垦田地。可是在大灾变发生之后，农作物的生长周期发生了巨大变化，种子和秧苗的坏死率大大提升，产量大幅度降低。里弥神社的巫女们本来就没种过地，她们费时费力的开垦土地，播下种子，浇水除草，虽然一个月之后庄稼就成熟了，但得到的收成却少得可怜。
这个时候里弥神社的存粮已经吃完了，收获的粮食不足以让她们度过下一个月，所以大巫女只能又一次向上今县派出使者，希望上今县能够资助她们一些粮食。但是上今县也遇到了同样的麻烦，而且他们的状况要更糟糕。
大灾变发生的时候刚好是在快入秋的时候，这时农民的存粮基本已经快吃完了。大灾变之后田里大部分庄稼都枯死了，收上来的粮食甚至不够让种地的农民吃到下个月，更别提缴税了。上今县丞见遇到了荒年，他怕农民造反，在秋收后他就打开粮仓，低价抛售粮食。对于买不起粮食的人，上今县丞则是让他们暂时赊账。
上今县的农民习惯了伊良世界的节气，在收了粮食之后，地就闲了下来。要不是里弥神社的使者带来了新世界农作物成长周期大大缩短的消息，上今县的农民还在像往年那样过着农闲的生活。
里弥神社的消息帮了上今县大忙，上今县丞想要投桃报李，却发现粮仓已经快被商人和农民买空了。上今县丞赶紧关闭粮仓，派人从市场上收购粮食。商人们见官府来收粮，趁机抬高粮食价格，以至于上今县丞派去收购粮食的人看见粮食的标价后差点没气晕过去。
在这之后，上今县丞就和商人们展开谈判。他想用武力威胁商人们将粮食低价售出，商人们却派人往自家粮仓里塞干草，派人拿着火把昼夜看守，并威胁上今县丞说，只要有官兵出现在他们的粮仓外，他们就烧毁粮仓。
那时二草一和二草十七还没有出生，这些事是她们在见习营里听长巫女说的。故事讲到这里的时候，两人已经义愤填膺，恨极了这些奸商。
在那之后的故事，长巫女没有给她们讲。后来两人被举荐为战巫女，成大灾变后里弥神社第二任大巫女的亲信。
在这之后，两人才得知了故事的下文。！迷器，，，，！！
第一百零八章 花与草（）
二草一和二草十七的经历与七草十八几乎一模一样。
有一天，大巫女将包括她们在内的四十人秘密召集起来，说是要交给她们一个绝密的任务，却没有立即说出任务。大巫女对这四十人说，这件事关系到一个影响到里弥神社命运的大秘密，她们在听了任务之后就必须要接受。
这四十人都对神社很忠心，都表示愿意听任务，大巫女便将见习营中长巫女讲的那个故事的后续讲给她们听。
上今县丞迫于商人的威胁，只能婉言拒绝前任大巫女的请求，并将他的苦衷讲给使者听。使者将消息带回里弥神社之后，前任大巫女对商人们落井下石的行为大为光火。就在这时，刚刚成为前任大巫女亲信的大巫女给她出了一个主意。
她让前任大巫女假意购买上今县商人的粮食，想办法让他们将粮食运到上今县外，派人把运粮食的人干掉，抢走的粮食。前任大巫女听从了大巫女的建议，从自己的亲信中选了六十人她们接下这个秘密任务。
在这之后，前任大巫女高调宣布这六十人离职，然后暗中将这六十人交给大巫女她全权负责这次行动。
掩人耳目，大巫女让这六十人脱掉巫女服，换上见习巫女服。其实大巫女本想让她们换上普通百姓的衣服，但里弥神社里除了巫女服之外并没有别的衣服她们换上见习巫女服也是无奈之举。
虽然外人没见过见习巫女服，但是见习巫女服和巫女服的样式太像了。大巫女怕她们被人认出来，就让她们除去了见习巫女服上的装饰，又木头雕出面具，用碾碎的木炭做成的墨汁在面具上涂出鬼脸来。
这六十人便是最初的“邪巫女”，也被称作“一草”。
大巫女亲自到上今县与商人们谈生意，要他们把粮食运到里弥神社，货到付款。商人们没想到伊良巫女会欺骗自己，便将粮食装车，在大巫女的带领下离开了上今县。等他们出了上今县的控制范围，那六十个人就突然杀出，击溃了商队护卫，赶跑了商队里的人，将粮食抢走了。
在那之后，这六十人先将粮食运到一个隐秘处，将藏粮食的地点告诉了大巫女。大巫女没有立刻去取粮食，而是让这六十人先从中取出半年的口粮，待神社里的存粮吃完了，才带了她的亲信下山取了一批粮食回来。
大巫女带回的粮食让神社渡过了难关，这样一来她在神社的声望就水涨船高。这让前任大巫女感觉到了威胁，但这次行动让她有把柄攥在大巫女的手里，所以她只能默认这一结果，顺水推舟的让她做自己的继承人。
按照原定计划，这六十人在执行完这次任务之后就会真正离职，在里弥山下的平原地带隐居起来。事后她们确实隐居了十年的时间，由于她们在前任大巫女发了毒誓，任务完成后必须隐居一生，所以她们之中并没有人离开隐居地点。
在这十年里，大巫女一直派亲信接济这六十人。她们对此很是感激，心也慢慢转向大巫女，将前任大巫女淡忘了。
十年后，前任大巫女暴毙在寝殿之中，大巫女说前任大巫女的死是因为神罚，是因为前任大巫女违背了戒律。大巫女在里弥神社的威望很高，所以大家都相信了她的话她继任了大巫女的位置。
在这之后，大巫女便联络了山下的六十人，将山上的变故告诉了她们。这时里弥神社的发展已经了正轨，山上已经可以自给自足。
上今县的一些伊良人不缴税，跑到里弥山下开垦土地。大巫女派了使者去找他们，希望他们能向里弥神社缴纳“供奉金”和“土地使用税”。伊良人们不肯缴纳供奉金和土地使用税，于是大巫女就联络上山下的六十人她们去教训这些伊良人。
这六十人受了大巫女的恩情，不好推辞，只能按照大巫女的吩咐攻击了这些伊良人的村庄，抢掠了一些物资。伊良人们受到了攻击，纷纷来找大巫女寻求庇护。这时大巫女又提出了“供奉金”和“土地使用税”的要求，伊良人立刻点头答应。
就这样，里弥神社在当地的统治地位确立了。大巫女记了山下这六十人一功，将“草”作为的部队代赐给她们。
草是花的陪衬，同一株花上的草要为花儿牺牲自我，一草们与里弥神社的关系就是如此。因此一草