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我一开始一直在焦虑地抖着腿，读诗完全没有办法沉下去。。。。。。第一本是阿多尼斯的诗集，有百分之二十的部分重复了我买的《我的孤独是一座花园》；而第二本诗集，是一本看起来纯粹为了形式化的东方想象，把中国的碑文和法国诗歌结合起来的奇怪的超现实主义的实验品。。。。。。读到后面都想摔书。。。。。。然后我翻到了米兰 昆德拉的《小说的艺术》，我终于被拯救出来了。。。。。。尽管我很不喜欢他，但是我依然觉得他是一个很不错的小说的欣赏者。”
众人在仔细的听着。
屏幕前的网友们也是仔细听着。
安再华夏雪他们也是仔细听着。
只有旁边的张彪疑惑的皱皱眉头，小声呢喃自语道：“你喜欢看书，我怎么不知道。。。。。。”
“在座的各位想必都读过《堂吉诃德》，在我看来，这本书开启了一个新的文化世界，在书中，堂吉诃德启程前往一个在他面前敞开着的世界。他可以自由地进入，又可以随时退出。最早的欧洲小说讲的都是一些穿越世界的旅行，而这个世界似乎是无限的，但是之后，人们的世界开始变得越来越小。
巴尔扎克笔下的世界已经没有了遥远的视野，现代建筑构成的图景已经遮住了人们的目光。取而代之的东西，是些社会机构，警察局，法庭与犯罪的世界，军队，国家等等。人们开始领略到了现代文明的基本雏形。人们登上了还有些魅力的现代列车，列车长和他们许诺，在未来，在前方，还有冒险，而冒险中还能得到元帅的指挥棒。”
众人听着满头雾水，谁也不知道靳长歌要表达什么意思，但是出于一种礼貌，他们还是继续听着。
他们继续听，靳长歌也继续说：
“当到了福楼拜的包法利夫人的时候，她只能憧憬冒险了。她已经溺死在了中产阶级的日常生活中，她没有更开阔的视野。冒险是在这种无聊的生活当中可以撑下去的唯一凭仗。梦和梦想变得十分的重要，灵魂的无限性取代了世界的无限性。个人主义成为了一个唯一的幻觉绽放了出来。”
“再到了卡夫卡的语言中，我们发现自由仅仅是一个笑话。包法利夫人身上的灵魂的无限性成为了人身上无用的附庸。人们既拿不到元帅的指挥棒，也得不到土地测量员的位置。一个可怜的k可以拥有什么？他的行动完全没有任何意义，被无聊的逻辑支配着。他可以不停地想着对他的审判，也可以想想他的土地测量员的位置。但是他什么都做不了。
我们可以看到，在昆德拉勾勒出这一串小说简史中，是可见的不断扩大，和世界的愈发退缩。昆德拉相信“价值的衰落”构成了胡塞尔那场有关人性的衰落的演讲的核心部分。”
终于其中一个年轻人沉不住气了，打断靳长歌，问道：
“你究竟要说什么？直接说就行了，你怎么还胡扯起来了？”
“胡扯？”
靳长歌微微一愣，然后便是反应过来了，
“看来是我错了，我应该先讲我的中心思想说出来然后在阐述，我倒是有些本末倒置了！”
靳长歌笑着摇了摇头，他也没生气，然后看了看众人，缓缓说道：
“其实我想说什么呢，就是所谓的文学，乃〃天童舍利，五色无定，随人见性”。”
天童舍利？
五色无顶？
随人见性？
听到这几个词语，众人嘴巴中小声嘀咕了几声，行家一出口就知有没有，现在靳长歌这么一说，虽然短短十五个字，他们也并没有全部理解，但是他们能够感受到这几个字中包含着一种深意。
台上的贾不假笑问道：“靳先生，您说的这句话何解？”
靳长歌说道：
“借着我刚才说的话，其实我同意昆德拉的看法，尽管我们看到，小说，或者说文学本身它所支撑的范围日益衰退，但是它始终在做一件事情：贩卖希望。”
贩卖希望？
又从前者口中听到一个新鲜词语，众人眉头一皱，这次，却是没有人打断。
只不过此时，那些原本乐呵呵坐在椅子上仿佛看戏的文学界前辈，神色也变得郑重起来了，一个个双眼微眯，似乎在思考着什么。
缓了缓，靳长歌又说道：
“我依然记得我读到我文学启蒙的第一本书————加缪的《西西弗斯神话》的时候，扉页上有着品达的一句话：“哦；我的灵魂啊；不求你拥有无尽的生命；但盼你仍对这种可能抱有期望。”我很喜欢这句话，这句话甚至构成了我对文学理解的开端。如果文学不能告诉我另一种可能，我为什么要那么沉浸在其中呢？我想，这是我很长时间沉浸在语词迷宫里的一个非常重要的理由。但其实，我们非常容易丧失它。”
说罢后，会场里那些文人前辈眼睛里已经闪烁起了亮光。
不过大部分人都还是极为的迷茫。
这些人中包括夏雪唐悠悠等人，都是美眸中都是充满了茫然。
靳长歌突然意识到自己可能说得有些深了，毕竟是钱钟书与阿毛说得话，估计在场的众人能够理解这两位大家的寥寥无几，而且还有镜头前的无数观众。
恐怕现在很多人都是听得摸不着头脑，指不定心里还在骂呢——“这瓜怂，半天说啥呢！”
旋即靳长歌便过头，说道：
“我知道你门有可能不懂我的意思，所以我会给你一个直接的回复：
我并不关心文学是什么，或者说，我不想给这个回答下一个定义。一旦给定一个定义，我们就要把一些东西排除在外。每一个学派之所以给定一个有关文学的定义，都与他们的意图有关，离开他们的主张去理解文学是什么，并不是客观，可能是一种偏见。结构主义渴望揭示意义背后那个深层的系统；西方马克思主义渴望发现资本主义晚期社会的某些规律；新批评希望能把文本的地位挽救回来等等等等。忽略他们的问题去理解他们的主张，总会带来偏狭。”
“我感受到的文学，恰如昆德拉今晚给我带来的窃喜。我在出租车上翻看这本书，我有的时间并不多。因为出租车内开不了灯，只能在停车的时候，借着昏黄的路灯，随便翻开一页去偷看两眼。我的阅读的顺序完全被打乱掉，我只能怀着好奇心一点一点窥探里面的东西，总会带来惊喜。我感受到的可能，恰如今天赶回去的路上，一个小朋友看到我走过来，让他爸爸别让电梯上去，等我进电梯的那五秒。如果他走掉了，我并不能感受到这样的善意。”
最后靳长歌意味深长的说道：
“所以，在我看来，文学，词语，世界，意味着种种的可能。”
第427章 对牛弹琴（）
听靳长歌说罢后，场地上，都暂时陷入了短暂的沉默。
就算是那台上的贾不假也蹙着眉头。
一会儿后，在前排第二张桌子中间，一位中年男子站起来，开口说道：
“靳先生这个观点很新颖，但是我却不是很赞同。”
哦。。。。。
闻言，所有人都看了过去。
靳长歌也转过身，微微一笑，“这位先生，怎么称呼？”
“沈振。”
靳长歌点了点头，“不知道沈先生有什么高见？”
靳长歌虽然不认识前者，但是周围的很多人是认识的。
沈振，也是文学界一位响当当的大人物，他最出名的事儿就是曾经获得过“齐鲁奖”，这个奖项的份量虽然不能与“矛盾奖”、“鲁迅奖”相提并论，但是在国内来说，能够获得“齐鲁奖”已经很不得了，你想想，国内的文人那么多，而每年有含金量的奖项才几个，最重要的是，这位叫沈振的文人，也是京城文联的人。
“怼上了啊。。。。。。”
看到这一幕，很多明眼人已经看出来了。
这京城文联准备的“鸿门宴”终于要开始了！
场外屏幕前的无数观众的双目，也紧紧看了过去，虽然他们对前者说的那些话不是他明白，但是这并不影响众人的好奇心，人是感官动物，就算听不懂，但看着那场中的人的情绪表情和氛围，他们也能够猜个七七八八。
而原本他们就是看热闹的嘛！
沈振说道：“其实刚才你说了那么久，我只是听到了一个意思，那就是你认为“文学”其实是无形的，用你自己话来说，你其实并没有给“文学”下一个定义，但是若是按你的观点来说，那那些经典名著算不算文学呢？《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》等等这些名著，是否是文学？若是，那问题就来了，那它们可都是实体，是有形的，这样一来，岂不是与你刚才所说的相悖？”
胡搅蛮缠……
靳长歌一听就明白了，前者说的这番话完全就是混淆他的意思，他是从人的感官上来说“文学”，所以他认为每个思想不同的人都有自己的理解，而现在前者是竟然歪曲了他的原意，进行了简单的“偷换概念 ”后，将表面实体的意思说出来了。
“这是专门找茬来了啊！”
靳长歌也瞬间明白过来了。
当然，在座的也有很多高人，他们自然也明白沈振有些“胡搅蛮缠”，不过这个时候，他们都没有开口。
“不知你作何解释？”
沈振问道。
靳长歌轻笑了几声，然后摇了摇头，说道：
“既然你这样认为，那就这样认为好了。”
闻言，沈振双眼微眯，他也没想到竟然靳长歌不接招，“怎么，难道靳先生不准备解释解释？”
“解释什么？”
靳长歌笑道，“刚才台上那位先生不是说了么，畅所欲言，大家说说自己的观点就行，再者说了，这种题目本来就没有准确的答案，既然你不同意，那就不同意好了！我不会强迫的你去认同，也不会否定的你的观点，就像说到“绿色”的时候，第一时间想起交通信号灯的人身份肯定与交警和司机有关，第一时间想起股市跌停的人的身份肯定与操盘手与股民有关，而第一时间想起帽子的，肯定与吃瓜群众与隔壁老宋有关，所以那句话怎么说来着，“你有你的意见，我有我的想法”。”
沈振听了，说道：
“话虽然这么说，但是既然我提出了不同的观点，靳先生您不准备给我们稍微解释一下吗？”
然后沈振意味深长的说道：“而且，我提出的这问题，在场的很多人恐怕与我有相同的疑惑，你不说几句，恐怕说不过去吧？”
说罢后，有十几个人也随身附和起来。
“对啊，给我们解释解释呗！”
“屏幕前的很多观众也都想知道呢！”
“你不会怕了吧？”
“。。。。。。。”
所有人的目光，都投视了过来。
看到这情况，靳长歌叹了口气，说道：
“好吧，我在给你举个简单的例子，想必你们都读过《媚俗》这本书吧？”
沈振点头，“读过。”
“现在市面上最认可的还是赫尔曼布洛赫的翻译的法文版，媚俗一词被翻译成“蹩脚的艺术”，其实在我看来，这是一个误译，因为布洛赫证明“媚俗”并非仅仅是一部品味差的作品。有媚俗的态度。有媚俗的行为。媚俗者的媚俗需求，就是在美化的谎言之镜中照自己，并带着一种激动的满足感从镜中认识自己。对布洛赫来说，媚俗是跟十九世纪多愁善感的浪漫主义联系在一起。由于十九世纪德国与中欧的浪漫主义远甚于别的地方，所以媚俗在那里疯狂地扩展。正是在那里，“媚俗”一次诞生了，它还在不断被人使用。在布拉格，我们认为媚俗是艺术的主要敌人。在法国不是这样。在这里，与真正的艺术相对的是娱乐。跟伟大艺术相对的是轻浮的艺术，二流的艺术。”
沈振撇嘴，“那又如何？”
靳长歌说道：
“你听我说完，在《媚俗》中还有一个关键的词语——刻奇。”
刻奇？
听到这种陌生的词语，很多人都是满头雾水。
有些人甚至连靳长歌所说的这本书没听说过，就更谈不上什么“媚俗”“刻奇”了，就算是文学界一些年轻人也不知道。
不过这似乎不妨碍观众们的热情。
网上。
“我靠，老靳说的这是啥啊！”
“有些听不懂啊！”
“这本《媚俗》是一本外国名著，咱们连《红楼梦》都没读完过，怎么能听说过这个？”
“楼上话糙理不糙，想当初上学的时候，我最怕的文言文，然后就是这些外国书，主要是看了半天，别说是剧情故事了，就算是那些古怪的人名我都记住！”