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在他们下面，还有大大小小的豪族，只是名义上听指挥，内政、军事、治安都有很大的独立性。
到了战国时代，国内战争日益频繁，这种松散的上下级关系已经无法维持家族的安康了，于是守护大名演变为战国大名。
被大秦攻破国门后，幕府威信大跌，各国大名纷纷响应，借机脱离幕府统治，混战不已，一些在地方上拥有实权的中、下级武士和国人领主，乘机扩充力量，形成了独立于幕府体制之外的大封建主，即战国大名。
两者的区分在于，守护大名是幕府派到地方上管理的官职，战国大名是一国之主，掌管一国（村）之力。
沈渔是要一路前往京都，从越后国出发，还要穿过几好个国家，上了岸，就能够御剑飞行，日之本的妖怪虽然多，但妖兽数量却很少。
紫霄星大陆的货币是通用的，在外交了钱，沈渔便领着武藏上船，这艘海船是灵器的一种，船身涂抹了驱逐海妖兽的物质，可以有效的防御海妖兽的袭击。
在近海中，高阶妖兽几乎不会出现，哪怕出现了危险，也可以御剑飞行，沈渔的心眼在预知危险上还是很有作用的。
不到半日，船就来到了越后国的海岸上，虽然是战国时期，但各国的大名都不是蠢蛋，封锁国境只会灭亡的更快。
武藏小萝莉经常出入于武士混杂的道场，对各国的事情比较了解，带上她能给沈渔省下不小的麻烦，至少不用担心迷路。
码头所在的小镇，是一个破落的小镇，沈渔扫了一眼就没了兴趣，踩在飞剑上，向远方飞驰。
“诶？师傅等等我啊！”
武藏连忙掐起剑诀，追了上去。
沈渔看着旁边吃力追赶的武藏，眼里闪过一丝笑意。
“我们现在去哪里？”
日之本多山川地势，飞进高阶妖兽的地盘就倒霉了，最好是找到一条官道。
闻言，武藏看了看下方，开口道：“沿着这个方向走可以到栃尾城，到时候就可以走大路直接到京都府。”
沈渔眉头一挑，日之本令制国的行政机关称「国衙」或「国厅」，国衙所在地的都市称「国府」或「府中」。
栃尾城是越后国守备国府的重要门户，因地形狭长且与多国接壤，越后国形成了上越，中越和下越三部分，此三地区相对保持独立，差不多是地方豪强不服统治者的意思。
日之本“下克上”的传统自古就有，战国时期幕府权威衰落、武家上层体制丧失约束力的背景下，许多守护大名家的重臣得以「守护代」名义揽权，实质掌控领国。
在镰仓、室町幕府时代，各国守护大名常居于武家政权核心的幕府所在地，任国事务乃委由代官执行，故有守护代一职。
这和唐朝其实差不多，李世民一堆儿子的封地荒僻穷苦，怎比的上长安的繁华，所以借着各种理由留在长安玩闹，封地上自有大臣处理。
室町幕府就是前代幕府，被大秦帝国狠狠的骑了一次脸，后来不知发生什么，三河国大名德川家康取而代之，建立了江户幕府。
其中肯定有不为人知的py交易，在地球的历史中，德川家康是织田信长的小弟，熬死了信长和丰臣秀吉才鼓弄出江户幕府的。
守护代多由大名信任的世袭重臣担任，因此他们很容易利用代行守护权限，逐渐将领内的武士予以组织化，成为本身的权力基础，经过室町时代中期应仁之乱等武家上层内斗后，守护代实质掌控领国的现象尤为普遍。
战国时期，利用下克上的力量促进自我的领主化成长，甚至因而摇变成大名者，则大有人在。
越后国的大名上衫定实，就是个傀儡，守护代长尾氏成为了实际的领导者。
（本章完）
第308章 逃跑的僧人（）
虽然越后国大名上衫定实就在国内，但被守护代长尾氏完全架空，更重要的是，上衫定实没有子嗣。
越后国守护代长尾为景在进攻越中国时中计身死，由长尾为景的长子长尾晴景继承守护代一职。
长尾为景一死，本来就不太平的越后国更加动荡，各地豪强占据一方，各自为政，俨然是个“小战国”，敌对势力甚至迫近长尾氏居城春日山城。
继承越后守护代的长尾晴景，从小调皮捣蛋，众人都为之头疼，但长尾为景生前最疼爱。然而，长尾晴景体质虚弱，没有作为武将的统领之才，被国内的其它势力所轻视。
沈渔要说的不是这个龙套，而是他的兄弟，现在掌管栃尾城的人————长尾景虎。
这个名人很多人或许不熟悉，但要说起他的另一个名字可就如雷贯耳了。
————上杉谦信。
被后人尊称越后之龙的人物，其知名度和织田信长相比都不差。
越后国现在的守护代长尾晴景，比长尾景虎年长十八岁，长尾晴景在地位不稳的情况下，想到了自己的兄弟，派他守住春日山城的重要门户栃尾城。
不得不说，前任守护代的预感非常强，在进攻越中国之前，预知到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景，而按照室町时代武家的传统习惯，没有继承权的幼子常常被送去出家。
于是，长尾景虎就被送去林泉寺学习禅与文武之道。
和大秦帝国不同，佛门在日之本非常吃香，基本上每个的城镇都会有寺庙的存在，而且僧人在日之本的地位是高于普通人的，连大名都很少会去得罪。
越后国乱到了什么程度呢，当时年仅十三岁的长尾景虎，甚至要穿着盔甲送父亲下葬，国内的混乱可见一斑。
如今才十四岁的长尾景虎就被哥哥派出镇守栃尾城，长尾晴明的身边无人可用到了极点。
日之本落后的制度这一刻就体现出来，家臣们效忠的是自己的主君而非一个家族，几十万年来文明一点都没进步。
前任守护代一死，不服长尾晴景的重臣太多，连越后国的地方豪强都开始不满长尾氏的统治了。
此人值得投资。
沈渔是这么想的，长尾景虎，未来的上杉谦信，如果这个世界他的经历不会变的话，没有和武田信玄对峙多年，上杉谦信是很有可能和织田信长争天下的。
当然，说是投资，只是沈渔一时之想而已，如果能借上杉谦信之手，掌控一个日之本国也挺有意思的。
做不到也没关系，反正他又不是真的想当君主，只是出于前世的情怀，控制日之本满足一下欲望。
整个日之本的国土加起来甚至没有大秦一个州大，但要沿着特定的路线走，速度难免会有所下降。
黑夜渐渐取代了大地的控制权，吹过峡谷的风发出厉鬼似的嚎叫，沈渔看了眼周围，一片黑暗，索性停了下来，找了一块地方，招呼武藏降落。
“师傅，晚上正是进食之时！”
武藏小萝莉满脸期待的看着他。
不知为何，她的表情有种让人郁闷的感受，沈渔深吸口气。
“金丹期修士虽然做不到辟谷，但控制好体力，几天不吃也不会有问题。”
“什么嘛。”听沈渔似乎有拒绝的意思，武藏不满大叫道：“我不管我不管，我肚子就是饿了，我要食物，师傅你该不会穷到让徒弟饿死吧，传出去会让人笑死的。”
“我怎么就收了你这么个混帐徒弟。”沈渔狠狠瞪了她一眼，武藏完全不在意，她本来就是那种不拘一格的大方性格。
明朗快活，凛然有活泼的女剑士，单纯的只是享受人生罢了。
摇了摇头，沈渔手掌传出一股吸力，几根树枝就牵引着吸了过来。
在沈渔做饭的时候，武藏是不会插手的，她在以前尝试过后，就下定决心不碰烹饪的事情，因为插手只会让事情越来越糟。
武藏或许有搅乱做菜的天赋也说不定。
“啪……”
点燃篝火，树枝燃烧的声音时不时的发出声响。
武藏吞了吞口水，期待沈渔拿出「肉」类的食材。
“给你。”
一样事物丢在她的怀里，武藏好奇的翻滚几下，问道：“这是什么？”
“今晚的食物。”沈渔淡淡说道。
“食——物——！”武藏的声音拔高了几分，“肉呢？我要吃肉啊！”
“哼。”沈渔冷笑，“都有，别说肉了，那里面还有蔬菜和海鲜。”
武藏惊道：“装这么多东西，这是什么食物？”
“泡面，放心，量多管饱。”沈渔也是刚刚才想到，为防止武藏饿死，可以让她随身带着几十吨泡面，反正放在储物空间中不会变质。
示范了一次，武藏也学着沈渔拆开封装，倒进热水，然后开始缓缓的等待。
这泡面是未来地球的黑科技，一桶就要五仇恨点，连沈渔的体质，吃下去都会有「吃了」的感觉。
泡面有肉有菜又有汤，武藏对食物一向来者不拒，更别说里面还有肉这种高大上的食材。
嗯，很高大上。
沈渔看着林中时不时飞过的鸟群想到。
吃货女剑士宫本武藏未来究竟会成长到什么程度呢？沈渔很好奇。
至少要成为剑豪吧。
不然，地球上的宫本武藏能打败小次郎，这个世界成了我的弟子，反而打不过，怎么看，好像都是我的锅。
不知不觉捡了个大麻烦。
收徒的时候只顾着武藏的天赋，完全忘记了这世界的小次郎也是个不好惹的角色，估计武藏除了吃，就剩打败小次郎最重要了吧。
要打不过怎么办？
这是个值得深思的问题，不对，是必须要打过，打不过不就真的成了我误人子弟了吗？
要好好计划怎么调教调教武藏了，我也算是剑术大师，武藏天赋再高，也不可追上我吧。
如此想着，沈渔神色忽然一动，扭头看向丛林。
吃面的武藏同样感觉到了，和沈渔看向同一个地方。
（本章完）
第309章 凶残的和尚（）
男人在阴影中走了出来，光亮的头顶反射着月光，他脸上的表情显得很慌张。
“我，我只是路过的，可否讨一杯水喝？”
他没想到前方有人，连忙摆着手上前几步，声明自己没有恶意，日之本正处在混乱时期，遇到不相干的人，基本上是一刀杀了了事。
看到他的样子，沈渔微微一愣，这是一个僧人，日之本是佛国，佛教可以说是国教了，每一百个人中，就有八十个是信佛的。
日之本的和尚是一种崇高的职业，上杉谦信小时候都送去出家了，现在还有一个法号。
不同地方有不同的习俗，这些宗教信仰会因为地域文化而进行改变，日之本的和尚是可以娶妻生子，且不戒肉食和饮酒的。
在日之本，和尚一般是子承父业世代相传的，通常一个庙里只有一个和尚，如果某个庙里的和尚死后断了香火，无人继承，就由佛教协会安排一位修行完了、但还没有庙的“准和尚”去做住持。和尚的庙与家浑然一体，家就是庙，庙就是家。
日之本和尚既都公开结婚，所以都是儿孙满堂，一般来说，长子承继父亲衣钵，成为该寺和尚，日语称作“后继”，至于长子以下诸子（次男、三男等），都可自由选择职业，在社会谋生。
如果住持和尚没有儿子，只有女儿，大多招婿入赘，入赘者多是寺中其他和尚的儿子，且都是二男、三男之类。如有某寺，因长男患有疾病，遂为长女招婿入赘，继承父亲和尚衣钵。
将佛文化发展成这样的，也只有日之本独此一家。
日之本的僧人是非常牛逼的，一向宗的本愿寺甚至控制了一个国家，幕府和皇室还特意创造出一个官名让他们变得正统。
本愿寺就是被织田信长打了十年之久才攻下来的寺庙。
以宗教控制一个国家，这群和尚也是厉害。
战国时期，幕府和皇室都无实权控制局势，导致内战、暴乱、盗匪活动、世仇纷争十分猖獗，日之本佛教的一些宗派，打着佛教的旗帜，纷纷发动了农民起义。
另外，日之本佛教派别之间的争斗也是频频发生，就如大秦道家天宗和人宗争夺正统一般，这个岛国上佛教的各个派系几乎到了水火不容的互相敌对状态，经常派人去杀对方的僧徒，烧毁的寺庙更是不计其数。
这他妈的还是以慈悲为怀的和尚吗？
在几千年前，佛教就在日之本取得了国教的地位，佛教寺院到处林立，寺院不仅代表一股巨大的经济、政治和军事力量，甚至取得了绝对的统治地位。这样，寺院变成名副其实的堡垒，那里充满了僧兵，一些宗