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“没有。”
“这便是了，儒门正统的修行方式应该是像岑先生一样，不习武，更不会修炼任何道法，当积累足够深厚之后，便直接渡过天劫，一跃成为真人级的高手。”
“在以前，儒家可没有什么文儒武儒之分，招收的几乎全是文生，只不过，后来我儒门前辈觉得通过这种方式而修为晋升的儒生，在战斗意识方面要逊色于其他学派，这才开始招收武儒生的。”
“而这种方式不会经过武者的炼血境，又何谈觉醒血脉之说？”
“原来如此！”
“那你可知道为何我们人族的身体之中会包含这些异类的血脉？”
岳不群这个问题倒是问道了点子上，事实上，林虎对此也十分好奇，人族怎么会有妖兽的血脉，莫非这些妖兽还是人族的祖先不成？
“关于这点，史籍上有许多种观点，而我倾向的也是呼声最多的那种。”
“据说早在远古乃至神话时代时，人族中出了一位人皇，在自身超绝的实力以及众多贤者的辅助下，一统了整个大地。”
“那位人皇因其雄才伟略，为天下共主，妖族称其为天皇，而我们人族则称其为羲皇。”
“随着羲皇一统天下后，那些神兽，大妖，不得不开始于人类开始混居，自此，人类的血脉中就开始混入了各种妖怪，异兽，乃至神兽的血脉。”
“随着时间的流逝，这一代代的血脉传承下来，那些异种血脉便逐渐被掩盖掉，但这并不是说，这些血脉就消失了。”
“这些血脉开始在人类的血脉深处扎根，机缘到了，便可以将其激活，记着，是激活，而不是觉醒。”
“正确的说，你现在应该只是初步激活了白纹灵虎血脉，真正想使用血脉中蕴含的神通，还得想办法将你激活的血脉浓度提升，只有将血脉的浓度提升了一个相当的限度后，你才能开始逐步掌握白纹灵虎的神通，那时才能说得上觉醒，你现在只不过是徒有其表而已。”
“这听上去倒像是件好事，那儒家为何还要排斥它？”
岳不群笑了笑，而后道：“先不说提升血脉并不是那么容易的事情，便是让你提升了，当你体内的妖兽血脉完全超过了人族的血脉时，你还能说是一个人吗？”无错小说网不跳字。
“这便是我儒家排斥激活异类血脉的原因，有些武者因为醉心于自己激活的血脉，终日研究自己激活的血脉，到最后甚至放弃了自己人类的身份，你说，这是好是坏？”
“这……”
说到这里，林虎不由得幻想完全化成了白纹灵虎的模样，不禁冷汗连连。
“如果真能觉醒那些神兽大妖的血脉，对许多人来说倒不失为一件好事，可那些高等血脉又岂是那么好激活的？即便是那些神兽退化的后裔想要返祖也不是那么容易的事情，就更不用说我们这些人族了。”
“世人激活的大多都是一些普通没啥大用的低级血脉，你的白纹灵虎等级还不错，也不像其他妖兽血脉那样充满了凶性，以后如何选择你自己决定吧。”
岳不群留下低头思考的林虎，目光，却看向了一边的岑夫子。（未完待续……）
。。。
第一百六十七章 将进酒（）
“岑先生，仅以你目前的气相来看，并不太妙，但却还有转圜的余地，不必太过悲观，对了，先生可有打算什么时候渡劫？”
“自然是越快越好，我目前的状态已经越来越不如以前了，只是……”
“岑先生放心，不群能有今日，也多亏了先生当年的帮助，对雷劫我或许帮不上什么忙，但定会想办法免去先生的后顾之忧。”
“哎哎哎，还没开始渡劫，就别瞎操心了，要我说，岑先生刚娶娇。妻没多久，又得弄璋之喜，正是人生得意时，应该高兴，来，我这里先祝先生春风得意，喜得麟儿。”
说着，林虎不待岑夫子反应，举起身前的酒杯便一饮而尽。
听林虎说起妻子以及不久就要出生的孩子，岑夫子显得十分高兴，一时间，面上的阴云也消散了不少。
只见他端起酒壶，将自己身前的一个酒杯斟满后，也对着林虎道：“承你吉言。”
将酒喝下去后，岑夫子脸色红润了不少，似乎完全走出了阴影。
见气氛融洽不少，林虎环顾四周，忽然冒出了一个想法，激动地道：“诗性来了，可有笔墨？”
“嗯？”
林虎这一喊，岳不群倒还好，岑夫子却惊了一下。
要说，林虎现在只写过两首打油诗，纯以艺术手法来看，这两首诗除了他们的原作者的名字以外，并无什么可取之处。
尤其是那首《梨花诗》，简直猥琐到了极点，可岑夫子对林虎写诗的水平却是不佩服不行。
许多因圣道月刊而看过《梨花诗》的诗词大家，对这首诗都曾暗自摇头，甚至直言粗俗。但岑夫子不这么想，在他看来，每一首能产生异象的诗词都有其独到之处，岂是那些无病呻。吟，附庸风雅的诗词能比的？
《咏蛙》的效用他并不清楚，可《梨花诗》的原著却是挂在他的卧室之中的。
想他岑海以一介年过八十的凡人之躯。能让自己妻子这么快就怀上，甚至是雄风不倒……咳咳咳，虽然他对自己那方面的能力也很有自信，可要是没有那首诗的帮助，就是比他那帮老兄弟强，估计也强不了太多……咳咳，说多了。
总而言之，在岑夫子想来，林虎出自山野。之前或许缺少了足够的文学素养，导致诗歌文学水平不高，但是他对诗词的运用却是出神入化的。
许多儒门的所谓才子或许能够写出精美的诗句，但终其一生可能也写不出一件能够引出异象的作品，而林虎只是两首打油诗就能有这个效果，足以让自命清高的文人墨客羞愧的自杀。
而林虎进入了学院，估计文化素养也有了极大的提高，对于林虎将要写的东西。岑夫子不期待那是不可能的。
“老赵，老赵！”
“嘿。老爷我来了，可有什么吩咐？”
“笔墨伺候！”
“好嘞，您等着！”
不一会儿，赵管家便端着文房四宝走入了大厅之中。
说实话，林虎对这个世界的某些规矩真的是不太感冒，就比如他的储物戒指中明明就有纸笔。拿出来写就可以了。
可按照儒家的某些规矩，这却是一种对主人不尊重的做法，比如林虎在岑夫子家诗性来了，想要写诗，可用的却是自己的纸笔。那么，他就有一种看不起主人家的嫌疑。
虽然明眼人都知道不是，但为了不引起不必要的事故，这个世界的儒生还是都会遵守这个规矩的。
听说是这个世界的什么历史典故来着，算了，一时间想不起来了，不想了。
只见林虎提起毛笔，轻沾墨水，而后笔走龙蛇地在白纸上游走起来。
“君不见，沧澜之水天上来，奔流到海不复回！”
林虎刚写下第一句，岑夫子就忍不住将其念了出来。
刚一念出，岑夫子只觉得一股奔放豪迈的气象奔涌而来，沧澜江是东洲第一大河，横跨东洲包括大离在内的十三个国家，全长超过亿里，那一泻千万里，东走大海的景象可谓是世间少有。
这上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，让人忍不住的去品味。
便是岳不群，这时候也不淡定了，唰的一下就从座位上站了起来，仔细地观看林虎接下来的动作。
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
写到这里时，大厅中金光顿做，无数金色的光华自虚空生出，而后缓缓洒下。
恍惚间，岑夫子与岳不群似乎看到了一条奔腾的天河，对着镜子感叹的父母，心绪，一下就微妙了起来。
正当他们心中就要升起一股消极的情绪时，继而，情绪突然逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”，渐渐地，在林虎的引动下，他们的情绪不自觉的就开始狂放起来。
林虎当然也注意到了，不过他没有多做理会，因为，他感觉自己的身体忽然有点停不下来了。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“岑夫子，岳先生，将进酒，杯莫停。”
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
就在这时，虚空中的景象再次一变，端坐云台，为人间疾苦而皱眉的圣贤，豪迈放浪的酒徒，一一呈现而出。
“玄王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
相传，在中土缥缈神朝开国君主有七子，第五子玄王才高八斗，出手阔绰，常设宴款待各地俊杰名流，有时甚至一次性花费了一万极品灵晶，端的是奢侈无比。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
写到这里，林虎笔锋一转，在诗篇的右侧提上了“将进酒”三个大字。
林虎收笔，放在一边，这时才发现，原本上好的宣纸已在不知不觉中化为了玉质。
“好好好！”
听到岑夫子以及岳先生的叫好声，林虎嘴一张，正想说什么。
“噗”
忽然，一股老血从嘴里喷了出来。（未完待续……）
。。。
第一百六十八章 文道（）
“怎么回事？”
见林虎吐血，岳不群岑夫子也顾不得《将进酒》带给他们的震撼了，赶紧上前关切地问道。
岳不群一把抓过林虎的右手，真元如溪水般涌入林虎的体内，开始查看他的问题来。
“怎么了？”
岑夫子见岳不群半天不说话，自己又帮不上什么忙，只能站在一边干着急。
良久，岳不群才停下了手中的动作，而后十分怪异地看了林虎一眼道：“没事，只是文气不足而已。”
“文气不足？呼，那应该问题不大了。”
林虎见岳不群岑夫子一副放下心来的模样，却是十分不解，立刻开口道：“什么叫文气不足？”
对于林虎的问题，不论是岳不群还是岑夫子都不感到奇怪，毕竟，他才进入儒家不久，许多东西不知道都很正常，而在岳不群的缓缓解释下，林虎才终于知道自己为何会出现这种情况了。
却原来，在天地初开之时，天地间就流传出了三千大道，林虎熟悉的武道正是其中之一。
当然，儒家走的并不是武道，而是文道。
这个世界的文人并不像林虎前世那样手无缚鸡之力，一些大儒学者并不会比武道强者差多少。
就以林虎看过的一则记载来说，百万年前，有外域邪魔欲入侵本世界，当时天空中遍布了各种数以千万计的异族邪魔。
就在这时，一名文道大贤凭一支笔在虚空中笔划，以自身的无上法力硬生生在虚空中开辟出一条蕴含着无尽罡风雷暴的空间裂缝，愣是阻挡了邪魔大军大半个月，为其他强者的赶来争取了时间。
这世界走文道的修士有不少，但站在最顶端的无疑当属孔子了。
孔子对文道的领悟之深无人能及。并在文道之中，开辟出了一条属于自己的鸿儒大道，从某些方面来说，这跟林虎理解的证道成圣并没有多大区别。
在某些时刻，儒道代表的就是文道，文道即是儒道。小说家崛起以前，几乎所有走文道的修士修的便是儒道，一般文道大贤指得就是儒家的大贤。
当然，这只是世人的通俗看法，如果文道就是儒道的话，孔子的称呼就应该是文圣，而不是儒圣了。
但是，孔圣对后世文人的贡献却是无法磨灭的，无数在文道中求索的修士正是借儒道而突飞猛进。
最典型的。便是孟子了。
孟子不单对儒道领悟的颇深，还在孔子的儒道中走出了一条属于自己的浩然大道。
只是，他的道还不完善，假以时日，如果他真能将浩然之道完善的话，那么，他又将是一个不下于孔子的存在。
儒道强大是强大，可如果有文人敢公开说儒道就是文道的话。那么，小说家第一个就要表示不服了。
因为小说家走的也是文道。如果将儒道当做文道的话，试问他们小说家又将如何自处。
可不服归不服，谁让他们小说家没有出现一个像孔子那样的人物呢？
本来小说家的始祖司徒文彬也是有这个资质和可能的，但谁让他因为一