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十二神将：他们从最后的毗羯罗起，到最初的宫毗罗为止，其守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二支。而且其形像也都与民间流传的十二生肖有关，毗羯罗戴鼠冠，招杜罗戴牛冠，一直到最初的宫毗罗，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。依次为⑴宫毗罗持宝杵，⑵伐折罗持宝剑，⑶迷企罗持独钴（棒），⑷安底罗持宝珠（锤），⑸頞你罗持宝叉（矢），⑹珊底罗持螺贝（剑），⑺因达罗持宝棍（鉾），⑻波夷罗持宝锤（弓矢），⑼摩虎罗持宝斧，⑽真达罗持长索（宝棒），⑾招杜罗持宝锤，⑿毗羯罗持宝轮（三钴）。
二十八部众：一为密迹金刚士，赤红色具三眼，右持金刚杵，左手拳安腰；
二，乌刍君荼鸯俱尸及八部力士赏迦罗。乌刍，或乌瑟，指乌刍沙摩，即秽迹金刚；君荼，又作军荼，译为火炉，即护摩坛，也是军荼利（甘露瓶）的略称，因此君荼这里指军荼利明王。鸯俱尸，武器名，译为曲钩，这里指钩召神，或称钩召使者。本仪轨常常将多位神明合而为一，乌刍君荼鸯俱尸就是合三为一，其造型为左手持一股金刚杵，右手拳安腰。赏迦罗，即商羯罗金刚，又译为金刚锁、骨锁天，乃大自在天的别名。本仪轨称，八部力士赏迦罗，绿色，右手持慧剑，左手三股印。
三，摩醯那罗延。黑赤红色具三眼瞋怒相，以三股揭为天冠，金刚宝为璎珞，左手持杵，右手把宝盘，内赤外黑色。摩醯，也作魔醯，译为大，也是摩醯首罗即大自在天的简称。那罗延，本本仪轨作那罗达，意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名，又称毗纽天。摩醯首罗论师以那罗延为大自在天一体三分（即梵天、那罗延、摩醯首罗）之一。后世将那罗延天其与密迹金刚共称为二王尊，俗称哼哈二将，安置于寺门两侧。
四，金毘罗陀迦毘罗，略称金毗罗陀，或称金毗罗王，也是药师经的十二药叉神将之一金毗罗大将或称宫毗罗大将。白红色，左手把宝弓，右手把宝箭。
五，婆瘛怕ツ牵缀焐笫炙鳎沂职惭Ｆ篷‘也有说是摩娑、摩竭，是鱼的梵名，意译为大体鱼、鲸鱼、巨鳌。婆楼那，为一切鱼龙王，译为水天，护世八方天中的西方守护神。
六，满善车钵真陀罗，左手金刚轮，右手拳印，红色。《佛母大孔雀明王经》、《叶衣观自在菩萨经》等均提到二十八药叉大将，其中东方四药叉之第三药叉名布啰拏迦，译为满善。《佛说灌顶经》有神名车钵罗婆，字忍德脱。紧那罗也翻为真陀罗，但真陀罗在这里指药师十二神将之第十位真达罗。
七，萨遮摩和罗，左手把宝幢，上有凤鸟，右手施愿印。《佛说灌顶经》有神王女萨遮摩，大神将军摩和罗。
八，鸠兰单咤半只罗，左手金刚铎，右手金刚拳，白红色。《佛说灌顶经》有神名鸠罗檀提，字战无敌。
九，毕婆伽罗王，即猕猴王，左手把刀，右手安腰。
十，应德毘多萨和罗，左手持弓，右手三叉杵箭，色黄黑。萨和罗，指娑和逻。《佛说灌顶经》有神名弥栗头娑和逻，主百怪。
十一，梵摩三钵罗，色红白，左手持宝瓶，右手三股杵。梵摩，即梵，清净之义，指梵天。梵摩三钵，即大梵天。
十二，五部净居炎摩罗，色紫白，左手持炎摩幢，右手女竿。五净居即五那含，净居位于上天，炎摩罗，即阎罗王，则处下地。于善极果时，净居天示礼法；于恶极果时，炎摩罗示治法。
十三，释王三十三，色白红，左手安腰，右手持金刚杵。释王，即天帝释，姓释迦，又称帝释天，忉利天（即三十三天）之主。
十四，大辨功德娑怛那，帝释天王主之女子大德天女，多闻天之大妃也。又称大辩功德天、大辩才天、大辩天、辩才天、大辩才功德天。左手把如意珠，紫绀色，右手金刚剑。
十五，提头赖咤王，又译为持梨哆阿啰哆、提多罗吒，即天王殿中四大天王中的持国天王，又称东方天。赤红色又青白色，左手执如意宝王，右手刀。住于须弥山东面半腹耸出之由乾陀山，率领乾闼婆及毗舍阇，守护东方。
十六，神母女等大力众，即鬼子母。鬼子母为五百鬼子之母，常啖食王舍城中幼儿，人皆恶之而求佛。佛乃将鬼子母一幼子藏于钵中。鬼子母不见其幼子，悲恸万分。佛说，你仅失五百子中之一小儿，犹忧伤若是，而你食他人之子，其父母之苦如何？鬼子母闻后皈佛，成为护法。
十七，毘楼勒叉王，又译为毗楼勒天、毗楼勒迦天、毗楼勒叉天，即天王殿中四大天王中的增长天王，又称南方天。色赤，左手执杵，右手把剑。住于须弥山之南面半腹之善见城中，常时观察阎浮提之众生，率领鸠盘荼、薜荔多等鬼神，守护南方。
十八，毘楼博叉王，又译为毗楼婆叉、毗噜博叉，即天王殿中四大天王中的广目天王，又称西方天。色白，左手执杵，右手把金索青色。住于须弥山西面半腹，常以净天眼观察阎浮提之众生，王率领无量天龙及富单那诸神，守护西方。
十九，毘沙门天王，又译为毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门，即天王殿中四大天王中的多闻天王，俗称托塔天王。色绀青，左手持宝塔，右手杵。住于须弥山第四层之北面，是阎浮提北方的守护神，率领夜叉、罗刹等二神众兼守其余三州。
二十，金色孔雀王，身色黄金，左手执宝幢，上有孔雀鸟，细妙色，说无量妙言。
二十一，二十八部大仙众，按本仪轨的解释，指伊舍那神为上首的二十八天神。其形象为，身色黑赤白，左手执杵，右手取朱盘器，金刚宝为璎珞。伊舍那天，旧云摩醯首罗天，即前面已经提到的大自在天。《孔雀王咒经》有“摩醯首罗二十八部诸大龙王”这样的提法。在八方天、十二天、十六天里面，伊舍那天主东北方。也有将二十八部大仙众理解为二十八宿星。
二十二，摩尼跋陀罗，北方毗沙门八兄弟——八大夜叉之首。色白红，左手执宝幢，上有如意玉，右手施愿印。
二十三，散脂大将弗罗婆，北方毗沙门天八兄弟之三，身色赤红，左手执金刚，右手安腰。
二十四，难陀跋难陀及娑伽罗龙伊钵罗，均为龙王。难陀为大龙，身色赤色，左手执赤索，右手剑；跋难陀为小龙，黑青色，左手青索，右手刀；头各有五龙。娑伽罗龙，色赤白，左手执赤龙，右手刀；伊钵罗龙，色青白，左手白龙。
二十五，修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽。修罗，所谓大身修罗也，身赤红色，左手持日轮，右手月轮；乾闼婆，左手执歌琴，右手舞印，身色白红；迦楼罗王，金色两羽具，左手贝，右手执宝螺笛；紧那罗、摩睺罗伽，此两王形白色如罗刹女，有二眼乃至三四五眼，持诸药器等，具足二四六八臂，天冠天衣诸宝珠以为身严。
二十六，水火雷电神。此四神皆备夫妻，雷者天雷神，电者地电也，此余者水火以为身严。
二十七，鸠盘荼王，意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。隶属于增长天的二部鬼类之一，《圆觉经》称其为大力鬼王。长鼻瞋怒形，黑色，左手战大器，右手执索。
二十八，毘舍阇，即毗舍阇，啖精气，食人及五谷精气的恶鬼，大目瞋怒形，黑赤色，左手火玉。
第443章 般若墙，帝王冢，英雄血（四）（）
白猿在那穿廊过洞的护法殿的狭窄甬道中才走了一半，便察觉出了某些不对劲，似乎周围那些泥塑的护法雕像正乜斜着眼睛盯着自己，白猿忍不住一阵头皮发麻，当他忍不住好奇心爬到一尊护法雕像上仔细端详的时候才发现，某些护法的眼睛不知道什么时候被哪些好事者生生的挖去了，那自己身上刚刚感觉到的眼神。。。
白猿从神龛上端上来一盏油灯，透着那泥塑空洞的眼窝部位往里面张望的时候，这才发现那泥塑里面完全是空的，刚刚里面似乎藏着什么人，这一转眼的功夫，早已在白猿眼皮子底下不知所踪，可见这神龛下面有极精巧的机括，等白猿从神龛下往下跳的时候，周围不知什么时候神鬼不察的走近一些拿着棍棒刀的和尚，只是对方似乎来者不善，打头的一个僧人不由分说便一棍朝白猿劈脸盖了下来。
身处促狭甬道中的白猿下意识的往旁边一抓，只是除了一盏孤零零的将明将灭的油灯，再也没有可用之物，灵机一动的他一抬手便将灯芯和滚烫的桐油一股脑的朝来人泼洒了过去，猝不及防的僧人被炙热的油珠不偏不倚的溅洒到脸上之后，发出凄厉的怪叫声，挥过来的长棍接着在周围乱打一气，僧人似乎被滚烫的油珠灼伤了眼睛，任凭那些护法雕塑被击打的泥木飞溅，依然凶悍的往周围似乎是人影的白猿用上了打虎的气力，其它僧人怕被误伤，只得木愣愣的待在一旁静观其变，此刻在他们的眼中只有一个凶神恶煞的无头苍蝇敲打着一只在各类泥塑中间上蹿下跳的猕猴。只是这种局面没持续多久，僧人便被一尊旁白轰然倒下的泥塑帝释天以一记万佛朝宗拍晕了，而原本泥塑帝释天的空缺位置则停靠着弯腰气喘吁吁的白猿，此刻他手中捏着不知什么时候抢在手中的那根长棍，在周围僧人扑过来的时候，早已像借着长棍支撑着身体弹射而起，从龛顶中露出来的缝隙灵巧的跃入了旁边的天井中。
天井中竖着一排武器架，白猿顺手抄起一根长棍，便朝出口杀了出去，长棍在手的白猿犹如猛虎下山，下手更是狠辣无比，一阵棍雨舞得密不透风，硬是让挡住他去路的那些僧人没讨到半分便宜，反而那些僧人身上，头上，腿上或青或紫，或整或缺，和甬道中狼藉一片的泥塑护法几乎没什么区别。
伦无序那漫不经心飞过来的一棍，让他感受到了前所未有的惊异，望着眼前这座似乎难以逾越的仰止高山，白猿硬着头皮使劲浑身的解数扑了过去。
白猿早已在暗黑的森林中练就了一双黑可视物的电眼，目力比普通人不知道强了多少倍，发觉自己和门神一样挡住自己去路的僧人有着不小的差距之后，这才将大殿中的明火如意算盘般用长棍扫灭了，只是那僧人似乎丝毫没受到影响。
黑暗中的那位僧人如先前般八风不动眼神平视，让人感觉不到他脸上的阴晴变化，只是他不急于进攻一直采用守势，僧人总能准确洞悉到白猿挥出来的凌厉棍风，而后适可而止恰到好处的在白猿的身体上还击敲打一番，白猿这才体会到了吴永麟曾经说过的‘天外有天，人外有人’，而眼前这个几乎让自己万念俱灰的和尚无疑是这样一个高人。
“把武器放下吧，别作无谓的挣扎了。”
“我和你们不同，我曾经一个人过着无拘无束无忧无虑与天斗与地斗与野兽斗的快意生活，这几个月来，我认识了一帮真正值得交往的朋友，甚至和三个女人成了亲，其实她们本来不属于我的，只因为我没有像她们曾经爱慕的一个肥壮男人畏畏缩缩的偏安于一隅，这才获得了她们的青睐和爱慕，如果我今天在你面前跪下，和当初那个男人又有什么区别？这事没得商量，文死谏，武死战，我大字不识一个，只认死理，今天你我其中只能有一个人站着离开这里。”
“色即是空，空即是色，你又何必。。。”
“我的人生已经趋于圆满了，今天遇到你，是我的不幸，技不如人，我无话可说。”
白猿才说完，便将灌注巨大力道的长棍疾风暴雨般朝伦无序周身划着圆圈点了过去。
伦无序急跃拔地而起，浑身升腾起一股无形的天罡真气，手上那根风火棍由一根不断幻化成两根，再由两根幻化成四根，这样依次递增，最后让人觉得有数千根之多，这是伦无序由‘千佛手’演变而来的‘千佛棍’，当他这一招使出来之后，白猿乱成了一团，他完全从那些幻化出的棍影中分不出真假，几十棍下去几乎都扑了个空，那些棍影却越打越多，而且周围不断有蚊蝇般的梵音传来，似乎对方只是想渡化这只桀骜不驯的野猴子。
梵音似乎在渐渐削弱白猿体内的斗战气势，他挥棍的力道越来越弱，速度也越来越慢，白猿内心冒出一种说不出道不明的平和感觉，此刻白猿感觉自己被囚禁在一处牢笼之内，让他浑身的暴戾气息使不出来，与他战龙于野的初衷相去甚远，他逐渐消弥在梦幻与清醒的无量混沌旋涡中。
白猿那种与生俱来的求生意志让他在这危机的关头依然保持着难得的一丝�