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三国群英风云录-第94部分

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    蓝华来了恶趣,“想学不?想学便问,有问必答。”

    诸葛亮道:“望闻赐教。”

    诸葛亮讲完,便又落下一扁石头在蓝华落子之侧,倒也看不到在断蓝华何路。

    蓝华又落一棋,道:“古有孙武,韩信,皆乃是兵事天才,孔明想仿之否?”

    诸葛亮摇头,“以我之智,怕是难望其向背。”

    蓝华诸葛亮一生,诸葛亮行军打仗好像不怎么样,诸葛亮是个全才,帅才,只会稳扎稳打,与孙武,韩信风格不尽相同,何况现在诸葛亮才十五岁左右,学理论的时候,到了三十多岁才是作为的时候。

    一般来讲三十岁以前是学知识,增长阅历,长见识的时候,只有非常少数人才在三十岁前有成就,人生就是一个过程,三十岁前和三十岁后的心态是不一样的,这个一个成长过程的必然。

    十几岁的时候是很天真的,经验多了就会慢慢成熟起来,当然诸葛亮也是一样的,所谓的早熟也很少这种情况的,诸葛亮十年后才出山辅佐刘备的,即使如此诸葛亮的政治观还是非常幼稚的,大局观还是非常浅薄的,不过思路新颖,独特,又跟刘备这个实干家长期学术交流,补其短板,很快就成长起来。

    蓝华问:“孔明想做何人也?”

    诸葛亮将会打仗的都想了一遍,说道:“若是兵事之谋,便是乐毅也。”

    蓝华道:“乐毅联合五国攻下齐国,不过二载,便下七十余城,着是了得。”

    诸葛亮道:“师兄也知其人。”

    蓝华道:“然也。”

    蓝华又道:“吾还知,曹操与袁绍必有一战,此战曹操必胜也。”

    诸葛亮手上棋子落在棋盘,望着蓝华,“师兄神鬼预测之眼也,洞察宇宙之机也。”

    古时候和现在不能相比,古人相信鬼神,对于很多神秘的事情不能解释便用鬼神解释,至于宇宙这个词的意思大概就是指天下万物运作的规律,并不是现在人讲的宇宙。

    至于神则是衣字旁,加个申,合在一起便是神,封神榜,搜神记所谓神便是脱去衣服申天,以灵魂体,能量体存在,为什么是申而不是升,三横则三界,而两竖则空间,中间一长竖,便是三界通道也,象形字,人们常把肉体比作衣服,又有灵魂轮回一说。

    至于仙则是由单人旁和山字合在一起,顾名思义便是一个人在山里修行,达到天人合一的境界,通灵,通神,用精神念力驱动物质,便是仙术。

    这个世界有没有这样的人呢,据记载,历史上还是有很多的,一般在一些特殊的历史阶段便有记载仙人入世。

    神,仙入世便要遵守三界法则,至于什么法则,我肯定是不知道的,神住天空之城,掌三界,天界,人间界,地界,有人说天上是外星人,人间是进化凡人,地下是前古人,科技发达到一定程度就住地下去了。

    扯远了,回到正题,蓝华道:“一切皆有因果,知因而断果也,其乃学问也,非通天眼也。”

    诸葛亮道:“愿闻其详。”

    蓝华道:“袁绍谋士十数人,其谋士各成一派,必有纷争,袁绍此人不会御下,专断独行,谋士自乱,袁绍必会自取其乱也。”

    诸葛亮点头,听蓝华往下分析。

    袁绍谋士确实是最多的,十几个,至于各自性格在此便不作分析。

    蓝华又道:“曹操军事谋士乃郭嘉,治政乃荀彧,军纪乃程昱,荀攸则善战略路线,至其他谋士皆是好手,皆用其能,尽其职,用人分明也,袁绍所不及。”

    诸葛亮道:“这战场之上,哪能一战定输赢,袁绍若灭公孙瓒,便有四州之地,曹操不过兖州一地,豫州几城也,东有徐州吕布,刘备,南有刘表,袁术也,若是曹操与袁绍相战,几人便会攻其后,不定攻入许都抢走天子。”

    蓝华笑道:“袁术不足为惧,不用数载便被灭也,刘备,吕布必起纷争,吕布有陈宫谋,刘备座得这徐州之地不及二载,袁术定会相攻,这徐州之地,是何人之地皆未曾可知,吕布如何是曹操的对手,曹操不过数载便灭袁术,驱刘备,杀吕布也。”

    诸葛亮道:“张绣乃驻宛城,又有师兄为谋,曹操如何能忍卧蹋之下,还有一虎?”

    蓝华笑了起来,颇是无奈,诸葛亮道:“师兄,为何发笑?”

    蓝华道:“我虽能料他人命运,却不知自己命运如何。”

    诸葛亮道:“师兄可去投刘备,我观他也是仁主也!”

    蓝华道:“刘备若是被吕布所驱,必会投曹操。”

    诸葛亮道:“为何师兄现在不去投刘备?他徐州之地或也能守得住。”

    蓝华道:“徐州皆是四战之地,曹操,袁术,吕布,就算神仙帮他,刘备也守之不住,刘备用武之地乃在荆州。”

    诸葛亮道:“孔明不明。”

    蓝华道:“此话不可多言,日后必会应验。”

    诸葛亮只知蓝华话讲半句,似有难言之隐,其实蓝华也不知刘备为什么用武之地在荆州,但是历史是这样的,至于为人才,刘备能站稳荆州之地。

    其一刘备在新野经营数载,刘备和荆州士人关系还是很不错,其二名声好,其三一张皇叔好名片,其四人格魁力不错,其五乃是一个英雄。

    当然离不开荆州人士的人脉关系,最大的帮助是寒士的帮助,诸葛亮的人脉就很不错,庞统,徐庶的人脉也很不错,至于一些士家大族,像刘巴就瞧不起刘备,见他就躲,不过有这几个人基本就够了。

    为什么这么说呢,诸葛亮可以去哪个豪门大族去做说客,我是你侄子辈,你看我主公现在是荆州之主,又是一个皇亲,仁主,你得支持一下,有关系说事就容易得多了。

    刘备掌握了军事力量,其他的问题都成了小问题,诸葛亮,庞统去随便找几个亲戚安抚一下地方士家,再找些寒士出来治理一下,再让些官职也来给士家,这地方就好安稳了。

    这便叫共治之,刘备治理地方,还是很有本事,诸葛亮更是治政能手,不然也当不了丞相,这是诸葛亮的专长之一。

第一百四十章 统一和并立的矛盾,蓝华访水镜先生求问() 
诸葛亮叹道:“只是这乱世,群雄逐鹿,百姓甚苦。”

    蓝华道:“我曾在冯翊郡经营数载,后被李榷祸患也,这经营一地,非易事也。”

    诸葛亮不知如何作答,像诸葛亮,蓝华这种人终其一生,无非做个谋士,做到最高级别无非便就三公。

    诸葛亮最后做到了丞相(相当于总理),蓝华做到了太尉(相当于三军总司令)。

    为什么不能自己打江山呢,性格局限性,家族,人脉等等,那为什么刘邦,朱元璋能光杆子打天下呢?

    蓝华和诸葛亮不行呢,司马懿又可以呢,性格问题,太善良的人都做不了领导,顾忌太多了,流氓地痞,心狠手辣之辈才可以做领导。

    蓝华突然又道:“若是两军相战,用火药御敌,则无往不利也。”

    诸葛亮道:“何物。”

    蓝华答:“硫璜加硝石,兑成比例密封,着一引线点燃,威力巨大,若是两军交战,用此物杀敌倒是利器。”

    野史记载诸葛亮和马谡研究出地雷,炸司马懿,只可以下雨,没点着,不过诸葛亮在对付南蛮的时候用过一次,威力还是蛮大的。

    蓝华又道:“若是这天下能被一个诸候平定,孔明该当如何?”

    诸葛亮道:“做个太守,倒不困难。”

    蓝华又道:“孔明是想兴复汉室,还是百姓安居乐业?”

    诸葛亮道:“当是兴复汉室,百姓安居乐兴也。”

    蓝华摇头又问,“若是二者择一呢?”

    诸葛亮道:“师兄之意,何人可定这天下?”

    蓝华道:“若是曹操有此能力,孔明该当如何。”

    诸葛亮道:“我便做个山野村夫,在这隆中种地便好。”

    蓝华不语,他看不清,这天下是刘备座得,曹操座得,这国家方向又是何处,此第四局以开,蓝华定便是想法除去一人,叫这天下早些太平,国家一统,百姓也好安居乐业。

    半月后,蓝华决定跟诸葛亮去趟徐州去见见刘备,至于曹操,蓝华也豫犹的很,蓝华时常又想,杀了曹操,袁绍就可能会统一中原了,会不会做皇帝,那又是另外一回事了,至少群雄相争,不过数载便能平定,也没有后来三国。

    三国时年年争战,百姓过得甚苦,三国自赤壁之战后有五十余载,才被西晋统一,蓝华想出了十余种可能性,他觉得第四局开始,他必须做些什么,从前三局的经验来看,皆是蓝华自己太小心慎重了,要想破局必段做掉这些历史上知名的人士。

    蓝华想通关节,便豁然开朗,诸葛亮跟他是师弟,至于杀了他,容易的很,叫胡车儿一刀下去就挂了。

    蓝华觉得诸葛亮在这个时间点不重要,官渡之战,赤壁之战,才是最关键的转折点,在官渡之战前杀了曹操,说不定袁绍就能统一天下了。

    在赤壁之战杀了刘备,说不定曹操就能统一天下了,这个是选择题,蓝华决定开始杀人了。

    诸葛亮见蓝华思索,便起身回屋习书,也不打扰蓝华,滥杀无鼙,蓝华做不出来,不过为了天下早一点统一,杀袁绍,曹操,刘备,孙权这些人,蓝华觉得还是下得了手的。

    蓝华思索一刻,见诸葛亮回屋睡觉,自己也回屋去睡,次日一早,黄月英与司马荣又来,不过送来一副象棋给蓝华,皆是杉木所制,精美异常。

    几人有说有笑,又研究新鲜玩意,蓝华倒是有闲,诸葛亮便是习书写悟,几日后庞统来找言司马先生讲论,叫诸葛亮一起去听。

    庞统长的尖嘴猴塞的,大概一米六五这样子,二十多岁的样子,蓝华聊了几句,最后总结,这个人爱吹牛皮,喜欢冒风险。

    不过在那时能吹牛皮的人都不是一般人,士人皆是正直,以事论事,庞统则不然,喜欢讲歪理,要是放后世又是一个成功学大师。

    历史上都说庞统这个人打仗不错,蓝华领教了一下,至少比自己强上一些,就喜欢给敌人挖坑,用兵奇,险,是个打仗的人才。

    几天后,蓝华随众人下来去水镜庄听论,女孩子是不能听的,庞统,诸葛亮,蓝华可以听,都交了费用的,不听白不听。

    司马徽乃是知世大儒,主要讲的是论语,礼,义,仁之类的,蓝华听了几句就想睡觉,不过诸葛亮是听的津津有味的。

    论语中就是灌输那套精忠报国,效忠皇帝君父那一套,又有如何治政的手段,讲了一天论,司马徽讲完了,蓝华就上去求教。

    遇到了名士,当然是要求教一番,司马徽也听说过蓝华这个人,是祝公明的徒弟,那自然是有问必答了。

    蓝华第一问便是若是儒治国家,人分三六九等该当如何?

    司马徽用论语对之,又讲一典故,用王莽篡汉说明问题,司马徽的意思大概是这个国家要想治理,必须用文人治,用礼,义,仁,孝,教化世人的方式去治理。

    王莽篡汉后进行大规模的改革制度,后激化各阶级的矛盾,被贵族和士家联合起来干翻了。

    蓝华大概也明白其中意思,大概就是生产力决定社会制度。

    蓝华第二问若是诸候利益和国家统一,择一为先,如何决择。

    司马徽的回答是,士人思治,百姓思安,国家统一放在首位,国家治理好了,士家就有自己的利益了,到时上位则各凭本事。

    说的也是大实话,曹操大军压近,荆州豪强,士家大族,皆是投降了,这大概也是当时的士人们普遍想法,至于徐庶,诸葛亮跟着刘备混,大概是因为所谓汉室正统名义的政治理念不同,还是其他什么原因,蓝华想不通,蓝华猜测可能大部分是因为寒族政治理想的寻道方式不同,后面有答案。

    又或者是那些聪明人跟普通人的想法不同,觉得自己比曹操干得好,这个国家在自己治理下,会变得更强大,百姓过得更好,绝顶聪明的人都是这样的,别人做什么不放心,非要自己亲自来干,刘备这个人又是个英雄人物,就成了首选目标。

    蓝华第三问,世人义为先,还是利为先。

    司马徽答以利相许则为义也,以义助人则为利也。

第一百四十一章 曹操攻打张绣,张绣问计蓝华() 
蓝华三问之后,便与诸葛亮告别司马徽,两二走后,司马徽对庞统言之,此人乃有鬼神之机也,通晓世之变化,其乃鬼才也。

    至此贾诩便有鬼才之称,诸葛亮与蓝华回卧龙风草庐息身,二人听了一天,也是累的够呛,便也早睡
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