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当然，更重要的是——张越知道，该怎么说话，才能让这位陛下开心！
第两百九十六节 面圣（3）（）
听着张越的话，天子哈哈大笑，一副‘朕没有看错你’的神色。
这位陛下，大约是汉室历代天子里，最容易将自己的内心活动表达在神色的。
简单的来说就是喜怒形于色，喜欢和讨厌，从来不会藏在心里面，而是直接说出来。
就像他当年在鼎湖带着一帮方士游览传说中的黄帝飞升灵台时，就脱口而出：嗟呼！吾诚得如黄帝，吾视妻子如脱履尔！
意思就是：啊呀，我要能跟黄帝一样飞升，妃嫔美人什么的，就和我得鞋子一样可以丢弃！
这位就是如此的坦然、不造作。
和他那些爱表演的父祖，形成了鲜明对比。
他的人生经历，也使得他不需要隐藏自己内心的情感。
自登基以来，除了太皇太后曾经镇压过他几年外，任何事情他都是顺顺利利的。
顶着巨大压力，与匈奴开战，几战就平推了匈奴，打的匈奴人只能龟缩到漠北。
其后东征卫满朝鲜，南伐三越、西南夷，无不是传缴而定。
乃至于连万里之外，与汉隔着十几个国家的大宛想要捋虎须，也被他按在地上一顿胖揍，然后自己砍了国王的脑袋，送上宝马求和。
到现在，那大宛王国都是汉之臣属。
其国王即位后，第一件事情是要求得汉室册封。
不得他册封，大宛王就名不正言不顺。
所以，他是确有本钱这样浪的。
“不愧朕的小留候！”天子笑着拉起张越的手道：“有志气，大丈夫正该如是！”
“臣岂敢负陛下望？”张越连忙拍马道：“愿为陛下先锋，板荡寰宇，执单于问罪陛下阶前！”
“善！”天子笑的更开心了，但旋即他就叹了口气，道：“爱卿年轻气盛，固有大志，然朕老朽，恐不能见单于缚于长安之日……”
说完，他便长吁短叹，好不烦闷。
作为皇帝，他已然富有四海。
作为天子，他自觉本身文治武功，已是前无古人。
哪怕当年一统六国的秦始皇也不如他。
但……
为何仙人就不肯现世，赐给他长生不死药呢？
“陛下洪福齐天，必定万岁！”张越也不知道该说什么，只能公式化的说道。
“唉……”天子却是摇摇头：“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀……”
“高帝六十一岁崩于军中……”
“太宗皇帝文治无双，德被天下，四十六岁便早弃天下，归于宗庙……”
“先帝允文允武，临朝十六载，四十七岁便弃天下而托宗庙于朕……”
“朕今年六十有六，已近古稀，论寿元，远迈历代先帝……然……若仙人不现，不死药不得，恐怕……”
张越听着，却是也不得不吐槽。
这位陛下怎么就不去看一看他祖父，汉太宗的遗诏呢？
万物之萌生，糜有不死，死者，天地之理，物之自然。
这已经接近了后世唯物主义者的思想见识了。
可惜，这位西元前的唯物主义君王，却出了个沉迷封建迷信，想要长生久视的孙子。
这不能不说，是一个悲哀。
当然，张越也就只敢在心里吐槽一下，甚至不敢说话，只能默默听着这位陛下感慨。
天子却是忽然将视线集中到张越身上。
事实上，这次调查张越的身世，除了查清楚他祖上确实是张辟疆外。
还得到了许多传说和传闻。
譬如说，上郡张辟疆隐居的地方，当年这位留候之子移居当地后，不过数年便白手起家，家訾至数千万之巨，成为地方显赫。
而在当地，有传说这位留候幼子，有着神奇能力的故事。
又譬如说，前去彭城调查留候世家的官吏回来报告，当初末代留候张不疑将死，临终告诉其子：先文成侯（张良）遗有仙术，以托辟疆，辟疆习之，曾对吾言：汝当十三年后，有倒悬之危……吾恨不听辟疆言，致有今日羞！
种种迹象都表明，留候似乎真的传授什么了不得的东西给其幼子。
所以，张辟疆可以在上郡这样的穷山恶水之地，都能白手起家，致富千万。
而眼前这个张子重，似乎也有可能习得了乃祖的真传。
譬如说，那些美味的不像话的点心。
还有去一趟新丰，就能梦见高帝授业的奇术。
只是……
这张子重怎么就这么榆木脑袋呢？
朕都已经暗示到这个地步了，为何还不拿出仙术或者修道之术与朕分享？
朕难道是个小气之人不成？
想到这里，天子就微微有些按耐不住了，干脆问道：“卿即为留候之后，必有祖传之术，未知可有能教朕者？”
“啊……”张越闻言，吓得都快跳起来了。
他如何不知这位天子话里的意思？
但，长生不死药，他那里有？
即使有，也早自己吃了，根本不会拿出来和别人分享。
看着眼前天子一脸期盼和渴望的神色，张越知道，如今若不拿出点东西来应付一下，恐怕今天是不能善了了。
想了想，张越也只能是屈膝拜道：“陛下，臣自幼父母双亡，由亡兄养大，确不曾有传什么‘祖传之术’……”
祖上或许可能有些什么传承，知道一些什么事情。
但是，到张越这里都第四代了，早就忘掉了。
天子听着，却是失望不已，有些不喜的神色。
张越见了，连忙道：“不过，臣虽不曾得传祖宗之术，然臣知晓一些养生长寿之法，愿献陛下……”
“养生长寿之法？”天子眉毛一挑，虽然不比长生不死之术，但也勉勉强强可以接受吧。
于是道：“愿得卿教之……”
“陛下，养生之道，贵在养阴阳，调五气，以益寿延年，祛病除灾……”
“当初，北平文侯善养生，以享寿一百零四岁……古之彭祖更以养生，寿八百而终，如陛下能依臣之言，延年益寿，长命百岁可期……”
天子听了，也是眼睛一亮。
彭祖的传说他自听过，但那太久远了。
而这北平文候张苍，却是近代人，张苍死时他也已经懂事了。
于是便到：“如能享寿百岁，朕亦复无憾矣！”
他今年六十六，若能活一百岁，便还能做临朝听事三十几年，也算不错了。
起码比起如今这样，每日都觉得可能明天就要gg的强。
第两百九十七节 养生之道（）
养生之道，或者说养生的东西。
张越熟悉的不能再熟悉了。
不需要空间固化相关记忆，他闭着眼睛都能扯个三天三夜，还能说得头头是道。
没办法，作为一个曾经的‘积极靠拢组织，服务领导’的公务员。
连养生之道和诸多养生之物都不知道，还怎么服务领导，靠拢组织？
所以，天子一问，张越立刻就口若悬河，滔滔不绝的说了一大堆在后世他拿来和领导们拉近关系的东西。
什么养生之道，贵在和阴阳，动之以阳，静之以阴。
什么养生贵在养五气，和五脏，去五邪。
什么四季养生的不同与注意点，什么五禽戏与太极拳的诀窍。
这一出口就根本停不下来。
而且，张越所讲的养生之道，是系统的、连贯的、相互呼应的。
更重要的是这些都是切实可行的，科学的！
后世无数达官贵人，富豪名流，基本上都是在这个框框里打转。
无非就是有钱就吃好点，没钱就穷着养。
要不是曾经伺候过好几个热衷养生，年纪不过五六十，就开始研究养生长寿的领导，张越也弄不清这里面的门道。
不过，既然伺候过了，那自然是门清。
甚至比本职工作还了解。
如今拿来说给这位天子听，效果自然是奇佳。
这位陛下起初还只是自己听，但听了一会，便让张越停住，叫来一个尚书郎，郑重的命其记录，还让张越从头说一遍。
张越自然欣然应允，重头讲起。
这一讲便是大半天，但天子却没有丝毫不耐烦，反而越听越有精神。
就连记录的那位尚书郎，也是两眼放光。
没办法，汉人重养生。
养生之法，更是千金难求。
如今，张越所讲的养生之法，以阴阳五行为本，以人为阴阳，五脏以养五气，领先了当世养生之道不知道多少！
特别是其中的一些食疗、食补和调理之法。
乃是未来无数人总结出来的经验之谈。
不仅仅符合中医的理论更与后世科学相合，最是稳当稳妥。
若照着张越的法子去做，自然是可以益寿延年的。
甚至可以让人哪怕七八十岁，也依然健步如飞。
直至听完，天子才感慨道：“朕今日方知，养生之道，竟有如此多诀窍和法门，更有如此多的学问与道理！无怪当年彭祖能寿八百！”
想着彭祖，他就问张越道：“若依卿之法，朕可能寿八百乎？”
嗯，若能活到八百岁，虽不比长生久视来的逍遥，却也可以了。
张越闻言，不知道该怎么回答，只能是委婉的道：“陛下，臣之法虽有益寿延年之效，然能益寿几何，却无法揣测……”
他想了想，这位大汉天子历史上好像是活到了七十一岁，若能认真调理身体，劳逸结合，活到八十应该问题不大，于是道：“不过，以臣观之，寻常人用此法，或能寿八十而终……”
听到这里，天子也是蹉跎感慨，道：“寿八十啊……太上皇就是八十之寿……”
能活到八十岁，也是不错了！
于是，他抬起手，接过那位尚书郎记录的文牍，看了看，问道：“卿所言的养生之物中，所谓‘山参燕窝、鲍鱼虫草鱼翅之属’为何物？”
张越等的就是这位陛下的这句话。
当下便拜道：“启奏陛下，山参乃出自乐浪辽东深山之中，形似人形多须之物，此物最善养人心气神，臣曾闻古之炼气士，曾取千年山参，以炼神丹，服之益寿五百年……”
后世被炒到天价的野生老山参在此时不为人知，甚至一文不名。
要等明清之际，山参的价值才为人所知。
张越故意夸大所谓千年野生山参的功效，其实是想要影响汉室，增强对朝鲜半岛的注意力。
张越相信，若汉家贵族皇室深信山参年份越久，功效越大，那么，朝鲜半岛就不可能脱离中国了。
你想啊，一个产出可以延长寿命的资源之地，谁肯放弃？
天子听着却是露出神往之色，叹道：“竟有此神药？卿可会炼？”
益寿五百年啊！
只是想到五百年寿命这个事情，他就难以按耐。
张越闻言，道：“启奏陛下，此乃传说，臣也不知真伪，且臣闻之，千年之山参，得天地之造化，吞日月之精华，其已聪慧，能遁地，能飞天，知吉凶祸福，故人所不能得，唯有大道德之圣人可得之……”
天子听着点点头，觉得也确实应该如此。
不然，其哪里有这么的神效？
想到这里，他就道：“假朕能得如此神参，封国以赏，又有何吝？”
他当年求仙的时候，也是这么想的。
于是，就被五利那个大骗子坑的不要不要的。
“卿继续说……”叹息完，这位陛下便道。
“诺……”张越拜道：“燕窝者，顾名思义，乃燕鸟之巢……”
“不过，此燕鸟乃非寻常之燕鸟，乃珠崖、詹耳之悬崖之间，名为金丝燕之奇鸟所筑之巢……”张越轻声说道：“此鸟生于悬崖之间，长于波涛之中，翱翔于碧空之上，其采四海之精华，衔八方之神物，以筑其巢，以养其雏鸟，因筑巢之时，常常急切，故金丝燕便以心血吐出，以合其巢土，上帝闻而嘉之，故其巢有德孝之义，人服之可润肺止咳，益寿延年……”
燕窝是唐代之后才开始风行中国的补品。
张越特地将之拿出来，其实是为了保住海南半岛。
因为，自当初路博德打下珠崖、詹耳之后，汉室在海南半岛地区的统治就一直不稳固。
当地的叛乱时有发生，而当地环境恶劣，资源贫乏，这些年来儒生一直在嚷嚷着要放弃珠崖、詹耳，特别是齐鲁地方的儒生，更是大声疾呼，要求放弃这一地区。
甚至还有人拿出了理论，什么理论？
珠崖、詹耳，非冠带之国，春秋�