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在李陵看来，乌孙人的干预与撕破脸，不是可能，而是必然的结果！
他在私渠比海的几个月中，仔细思量过、考虑过了。
所以他知道，那位在居延的鹰杨将军的战略，用一个成语来概括，便是借刀杀人！
所以，匈奴内战各方都能看到汉人的影子。
特别是他这边，汉朝边塞各地，为了让他和漠北各部打的更惨烈一些，连过去根本不卖的兵甲，现在也敞开供应只要给足价钱，汉朝人没有不卖的。
而在漠北，其他三位单于，相信也是差不多，得到了汉人相应的支持。
对那位来说，匈奴人死的越多越好！
而偏偏各方身在局中，身不由己，只能任由其揉捏、操纵。
而在西域地区，其更是打算借乌孙与他之手，来杀忤逆他的大宛。
现在，恐怕又反过来，欲借乌孙以及其他势力，来杀他的匈奴。
让李陵恐惧的是所有有关各方，身在局中，都是身不由己，只能被迫按照其意图来行事不愿意走他安排的方向都不行！
就拿那乌孙来说吧。
李陵能猜到，乌孙君臣的想法，也明白他们内心的恐惧匈奴若灭大宛，下一个对象必是乌孙。
因为，他要打内战，要角逐单于之位，更要为他的势力争取更大更多的战略腾挪空间。
而南边是庞大而强盛的汉朝，西则是高耸险峻的葱岭。
唯一能有效扩张的方向，就是大宛与乌孙。
大宛既亡，乌孙就不能避免。
唇亡齿寒的道理，乌孙人是知道的。
而反过来，对乌孙而言，全吞大宛，便可以在西域地区获得一个绝佳的战略位置，进可以角逐西域，问鼎于天山，退可以坐拥丝绸之利，以大宛之肥沃土地与城市，只要休养生息，以待时变，迟早可以君临天下。
而这个道理，李陵明白，他的大臣贵族们也明白。
所以必不可能让乌孙人得到这个机会！
哪怕是死，也会阻止和挫败乌孙的这个企图他们可不想，在未来在汉朝之外，还要面对一个强大、咄咄逼人的乌孙帝国！
这个世界，有两个强权已经够麻烦了。
容不下第三国崛起来搅乱局势！
哪怕现在的匈奴帝国，实际上已经因为内战而分崩离析，但帝国的自觉，还是让李陵与他的大臣们不由自主的维护自身的地位，不惜代价想方设法的打压后起之秀。
所以，匈奴与乌孙的盟约在一开始签订，就是为了有机会撕毁的。
双方高层只要不笨，都会有这个觉悟。
这就像两头潜伏在灌木丛之中的饥饿难耐的虎豹，他们都发现了对方，都看到了对方，都有要吃对方的血肉的想法。
这怎么可能不打起来呢？
“古者，晏子二桃杀三士，初读史，吾还不以为然，如今才知，此乃用兵之道的至高之理，因势利导，使敌自斗，从而坐收渔翁之利！”
“便是被人发觉，被人知晓，也无所谓……盖这便是人性！”李陵悠悠念着这些话，心里面只觉得毛骨悚然：“其人未见，只在万里之外，便可搅动风云……若其出手……恐怕必是一击毙命！”
想到这里，李陵猛然的回头，看向在自己身后的诸将，下令道：“传我命令，立刻集合坚昆、焉奢、危须三万骑！”
他知道，现在这个情况，必须要冒些风险了。
若是坐着不动，等于被那位在万里之外，牵着鼻子走。
等到他准备就绪，出手之时，恐怕便是神仙下凡也难救时局！
李陵知道，自己不能再和当年在浚稽山中时一般，不敢冒险，不敢赌博，最终被匈奴大军团团合围，插翅难飞。
现在，他必须赌！
赌乌孙人已经到来，并且就在那些瓯脱骑兵失踪的地方。
趁他们立足未稳，立刻发起攻击！
打乱、打散乌孙人的部署与兵力，然后将他们消灭在这苍茫的草原与河流之间。
反正，大不了不过是浪费一些马力与粮草。
而若赌对了！
这大宛战争就能迅速结束，届时，木已成舟，大局已定，汉朝人即使强行干涉，也难以奈何。
大不了，送些钱财，拿些奴婢，堵住他们的嘴。
能以钱财、奴婢解决问题，那是再好不过的！
这样想着，李陵就翻身上马，再顾不得隐蔽与保密了，他直接打出自己的旗帜与名号，带着部将们向着匈奴大营而去。
第一千一百四十九节 猎人与猎物（3）（）
呜呜呜呜……
伴随着苍凉的号角声，匈奴骑兵开始集结。
坚昆、危须、焉奢，这三个当前在贵山城下围攻大宛的匈奴主力万骑，开始在城外荒野列阵。
这立刻引起了大宛守军的警惕。
“这些野蛮人打算做什么？”
“他们想用骑兵攻城吗？！”
“疯了！”
哪怕是牵祭，也出现在了城头，紧紧的盯着匈奴大营外的情况。
大约一个时辰后，随着一声沉闷的鼓响，三支匈奴骑兵，列着长队，向着远方而去。
其所向之地，正是贵山城的西南，沩水的西岸地区。
“糟糕！”牵祭立刻大叫起来：“这些野蛮人是去阻截援军的！”
贵山城被围已经有差不多半个多月了，这半个多月来，贵山城断绝了几乎所有外部联系。
内部的水与粮食，也渐渐稀缺。
当前，贵山城中的人口，几近十万之多。
但国库存粮却不过七十万塔兰同小麦（希腊重量单位，一塔兰同约合三十公斤左右）以及三十万塔兰同奶酪、肉干与干果罢了。
根本撑不了多久！
所以，牵祭几乎是立刻就知道，必须派兵出城，去牵制匈奴人的行动，给援军争取时间。
哪怕实际上，这样做根本没有效果。
却也不能不做！
于是，贵山城守军咬紧牙关，东拼西凑，从奴隶、罪犯与平民之中，挑选了两千多人，作为敢死队。
发给他们武器与盾牌，同时给了这些人每人十枚金币、一塔兰同小麦作为安家费。
在黄金与粮食的刺激下，这些人拿着武器，将金币与粮食交给自己的家人，然后以必死之心，踏出城门。
大宛人的动静，自是瞒不过李陵。
但他丝毫不为所动，甚至没有半分想要回头看看的意思。
“宛人羸弱，不足为惧！”他告诉来报信的部将：“正好叫疏勒人与莎车人练练兵，为以后做打算！”
如今这局势，李陵已经明白，他的西匈奴已回不到过去那种一呼百应，凌驾于西域诸国之上，怄气指使，为所欲为的时代了。
因，他的匈奴部的力量，已无法对整个西域形成碾压，必须换一种统治方式，从过去的威伏诸国，变为重点扶持，让几个比较听话的大国去各自统治、压制一部分国家。
将他们绑上自己的战车，一起面对未来的种种。
这也是匈奴人或者说引弓之民在面对困境或者需要扩张时的速成策略。
敌人太厉害打不过怎么办？
先猥琐发育，尽可能的吸纳人丁。
将其他部族，吸纳进自己的部族/势力之中。
这样一夜之间，人口就能膨胀起来。
只是，这种策略尚是第一次用于非游牧的引弓之民，效果如何暂时未知。
然而，李陵已顾不得这许多了。
哪怕这可能会最终毒死自己，也好过马上渴死！
于是，随着李陵的命令疏勒王与莎车王立刻摩拳擦掌，调兵遣将，准备应对来袭的大宛军队。
而李陵则率军，一路向西，一往无前。
…………………………
药杀水以西，草原与丘陵交界之处。
乌孙人已经在此，建立了延绵数十里的营帐。
足足三千多顶穹庐，依次排列。
数万匹战马与十余万头牲畜，徜徉于河流、溪谷间的水草地中。
而在乌孙营地的后方，千余顶圆顶帐篷依次列开。
穿着褐衣，戴着一顶小毡帽，褐色瞳孔的康居人，聚集在篝火堆之旁，对着那熊熊燃烧的篝火顶礼膜拜。
而在军营深处，一位位穿着丝绸衣的康居贵族们，则围绕着一位浑身散发香气，看上去富态亲切的僧侣，认真的听着他的讲经。
乌孙翕候原安糜走在这营地中，亲眼见着这些康居盟友的日常生活。
“这康居上下的分裂，竟到了这种地步？”他心中暗想：“恐怕，这些人未必靠得住啊……”
乌孙与康居也算是冤家了。
自十余年前汉伐大宛开始，乌孙就与康居不可避免的碰撞了起来。
乌孙骑兵更是常常去康居打草谷，抓些奴隶，抢些牲畜回来。
故而，对康居原安糜还算了解。
但，了解归了解，亲眼目睹之后原安糜才知道，康居人当年能被汉朝一支偏师杀进国境，当着其国王的面，将那大宛的郁成王抓回去处死，不是没有原因的。
因为，这个国家的上下已经彻底割裂了。
其贵人与中下层的牧民、奴隶，就像两个部族。
他们生活方式不同、信仰不同，甚至连习俗都可能不同。
其上层贵族，已经普通改信了一种名为浮屠的宗教，此教似乎推崇逆来顺受，自安其命，以待来世。
其神号曰：佛，称觉者，声称若信之，从之，便可觉悟、顿悟，知天地自然过去未来，看破俗世红尘一切功名利禄，总之玄乎的很。
原安糜也不是很难理解，但康居贵族却趋之若虞，几乎人人信奉。
但其中下层，特别是底层的牧民与奴隶们却崇信着一种叫‘拜火教’的宗教。
两者，泾渭分明，互不干涉，相互歧视。
而分裂到这种地步的康居，哪里还能有什么战斗力？
恐怕一旦开战，稍有不顺，其下面的士兵与奴隶就要一哄而散，将他们嘴里的异端丢给敌人。
可惜……
现在乌孙却不得不与这样的盟友合作，想到这里，原安糜莫名的有些心酸，有些愤恨！
“若我乌孙有汉朝的国力，何须与这等鼠辈为伍？”于是原安糜忍不住用着恶狠狠的眼神扫视着这康居大营：“待我乌孙占有大宛，则康居可亡！”
这样的康居，分裂到这个地步的国家。
原安糜相信，只要他的君主同意，仅仅是他的本部就可以灭其国！
到时候说不定，只要他打起消灭异端的旗号，康居的军队，都会倒戈！
心中正想着这些事情，前方，一个康居贵族迎面而来，走到他面前，以手抚胸道：“尊贵的乌孙翕候，我主有请！”
原安糜连忙露出一个笑脸，假笑着道：“请阁下带路……”
便在后者的引领下，走到了军营深处的一个帐篷里。
帐中阵阵爽朗的笑声不时传出，其中有一个声音特别熟悉，正是原安糜的堂兄乌孙昆莫翁归靡。
“格里当，你来的正好！”翁归靡朝着原安糜招手，对他介绍道：“正要给你介绍一下……”
“这位，就是月氏王特使，从蓝市城而来的奇柯里……”
一个身穿着一件宽大的青色素袍，头上裹着头巾，看上去三十来岁，有着鹰钩鼻与深眼窝的异族人走到原安糜面前双手合十，道：“佛会保佑您，尊敬的乌孙贵人！我是月氏特使奇柯里！”
原安糜抬起头，看着此人，有些疑惑的看向自己的君王。
翁归靡一见，顿时笑了起来，对原安糜道：“格里当，你是不知道，这位特使，还是一位佛法精湛的大觉者，我与特使相谈，甚为欢喜……”
“甚至在想，是不是乌孙百姓，也可以受佛陀教化，得佛法庇护？！”
奇柯里当即合十再拜，道了一声：“阿弥陀佛，我的佛法修为不及我国觉者三成……昆莫太过誉了，不过若是昆莫陛下愿意，我愿放弃世间一切，随昆莫往乌孙弘扬佛法，普照世间！”脸色更是立刻红润起来，仿佛找到了人生目的一样。
原安糜听着，满眼都是不可思议的神色。
乌孙，脱胎于匈奴。
但一直都想甩掉身上的匈奴标签，所以乌孙国君称为昆莫而不是单于，乌孙内部的四大部族首领称翕候而非匈奴式的王。
乌孙人甚至尝试定居农耕，灌溉浇地。
但，从匈奴带来的原始萨满教信仰，却如影随形，甩都甩不掉。
哪怕先昆莫费尽心机，生造了所谓乌鸦之神与白狼之子的传说。
然而，乌孙终究是�