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但这样的人，真的是太少太少，且谁又能做得到呢，故而，徐清也不强求每个门生都是这样的人，人能够有这样的气节，固然值得欣赏，但若是没有这样的气节，倒也不至于鄙视，人非草木，孰能无情，为了后世子孙，利用特权做点事，徐清也不会太介意，只要不涉及国家根本，那就是小事，在小事上，能放则放，大事上坚决不放，这是徐清的做事原则，也是无奈的妥协，毕竟这个时代，终究是强者为王的时代，民众尚且没有觉醒，在民众的眼里，官统帅万民是合理合法，天然正确的事情，当民众还如此认为的时候，你想要去改变这个士农工商这个结构，无疑是蚍蜉撼树，自找死路。
唯有等民众觉醒，认为应该自己管理自己，而不是让别人来管理自己的时候，这士大夫治理天下的制度才会被渐渐抹除，可这得等到什么时候呢？从老子，孔圣人时代便开始说要开启民智，可直到今天，又有哪个国家真的开启民智了呢？
可别说普及了义务制教育就是开启民智了，那只是让人开始接受知识了而已，但大多数人接受了知识，却不会使用知识，即便到了大学，硕士，博士，也是人云亦云，将别人的话当做无上至理，却从来不曾思考，这些制度的良善美丑，所谓的民智，是人人都能独立思考的能力，要想人类发展到这一天，尚且不知道要多少的时光才能到这一步呢？
十年树木，百年树人，教育是一件大事，故而如今须以精英政治为基才是国家的根本之道，既然如此，精英们自然会有些特权的，只要不动摇国本就可以了，但如今，显然精英们正在动摇国本，这些精英存在最主要的目的是治国，只让百姓过上好的生活，而如今这帮人，整天做的却是如何蚕食这个国家的血肉的人开始多了起来，这显然不是一个好现象。
虽然如今这种人还并不多，整个朝堂还称得上是众正盈朝，但若现在不治，等再过数十年，那么一切就晚了，所以徐清必须趁着现在的自己，起码还有这一大堆拥趸，同时在民间和朝堂上拥有足够的威望时，便推动改革，至于他的具体做法，也很简单，那就是建立党派，在朝堂之上，搞多党制。
当然，这种多党制，跟平民老百姓是没有任何关系的，仅仅只是属于精英们的治国而已，与现代人所理解的多党民主制度也完全不同，这种党，是孟子口中的党，小人结党的那个党字，在古代中国，结党一向是为帝皇所排斥的，帝皇认为人臣结党便可以违逆皇帝的命令。
百官一心，便是皇帝也难动的他们分毫，而另外一个问题就是结党之后必然会有政敌，而百官之间就会有壁垒，之后便是为了反对而反对，这就是结党的坏处，北宋亡于党争，绝对不是说着玩玩的，所以对于这一套，徐清也不是特别的喜欢，毕竟他喜欢士大夫之间互相制衡，可不喜欢他们之间相互作对，最后把自己给作死了，这就不是他想要的了。
故而他所谓的多党制度，是结合了双方的优点，也适当的摒弃了双方的缺点，具体做法，便是把如今藏在桌子底下的派系直接组党，如此一来，派系斗争变成党派斗争，双方之间的矛盾将直接摆在桌子台面上，未来的争斗，将是桌子上，明面的战斗，而不再是背地里的交易，这样可以让政治变得干净一些。
二来则是对于权力机构变化的影响，因为有了党派，自然会有为了反对而反对的事情出现，为了保证这种情况不被发生，或者尽量少的发生，将会在朝廷之外，设立一个委员会，专门审查各自的提案，这个组织将保持中立，由一位委员长担任，委员长地位相当于宰相，受正一品的职务，给予高职，让他免于受到普通官员的影响，至于宰相之类的影响，那也是难免的，不过如此一来，矛盾便被集中在了政事堂，倒也容易解决一些，不然分散与野，彼此讨论，着实是一件很麻烦的事情。
第768章（）
至于政党制度会不会使得国家政令不前，想必当然是有的，不过因为是内阁制度，内阁掌握有权利，而底下官员奉内阁的命令行事，他们的头领则进入内阁，由此一来，只要内阁里面的大佬可以互相制衡，商量事情，那么一个决定便能出现，只要整个朝堂不是巨变的时代，那么政令的实施就不会有太大的问题。
同时朝廷之中的最大党将成为党魁，同时也是首相，掌握有最高的权利，如此一来，党派的力量被压缩到可以监控国家士族，但到不了影响国家发展的地步，显然就是最为理想的状态了。
对于政党，徐清并不排斥，只要用得好就行了，他希望政党发挥的作用就是让士族们互相监督，至于执政不执政，他并不是特别在乎，但这中间如何把握这个度，还是需要仔细思量的，毕竟一套制度的设计，尤其是这种要使用几百年的制度，一旦修订执行，便会快速形成利益集团，若是不能好好应对，到时候想改，可就不容易了。
就像一条制度想要施行并不难，但如果想要改变这套制度，就要打破依附在这条制度上的利益阶层，就像如今的士农工商制度，保证了士族的政治权利和在社会上的无上权利，如果你想要打破这种制度，建立一个人人平等的国家，你就要对士族，公族和皇族展开斗争，要把他们打倒，你才有可能推行出一套新的制度。
然后在这套制度之下就会又一次形成新的利益集团，从而拥护那一套制度，所以任何一套制度的设定，都必须要十分小心，如果出现问题，那么就将遗留后世，造成很大的危机，这是徐清不愿意看到的，尤其是组党这样的事情，只要有一丁点因素没有考虑正确，那么整个国家的制度都会出现偏离，甚至爆发内乱也不是不可能的。
想想看北宋末年的新旧两党之乱，明朝中后期的东林党以及浙党之间的火并，直接导致整个朝廷变成了两党之间互相谩骂的地盘，为了反对而反对，而皇帝也利用两党的矛盾，相互制衡，最终导致国家的大部分力量，就消耗在党派之间的斗争之上，最终国家力量耗竭，被外人民族击败，整个民族也因为国家的毁灭而陷入昏暗之中。
这样的事情，徐清是绝对不会允许发生的，党派的作用是相互制衡，但不能制衡到了没有边界的地方，党派可以有理想，但所有的理想必须从实际出发，这是很重要的一点，任何人不能凭空想象，如果不能尊重这一点，那么党派制度，就会出现一个很大的问题。
看看现在西方的政府就知道了，在经济比较好的年代，民主制度并不会有任何的问题，最多就是决策慢一点罢了，对于人民来说，显然还是一套运行良好的制度，但在经济下行的时候，这套制度明显就不适用了。
看看历史上的那些***政权，哪一个不是民主制度推选出来的呢？民意如流水，民意可以作为参考，但不能作为唯一的衡量标准，这也是徐清要组党，却不推行全民选举的原因，士族们起码有着最基本的政治素质，对于任何决策，也要比老百姓看的清楚的多，由他们来组党，即便党派之间的理念不一样，但总归是知道什么是现实面的思考，而不是像老百姓一样，胡乱听了几句话，便喊出支持谁，反对谁的口号来，压根不知道，这道政策实行下去，会对国家有什么影响。
当然，这番话也不是说士族就会完全顾及现实了，毕竟党争这种事情，自古以来，中国历朝历代几乎都有，只是宋朝和明朝相对比较严重罢了，他们也是为了反对而反对，没有丝毫的为国为民的理念，只是为了夺取权利罢了。
是的，权利，世俗最高的权利，便是朝廷，谁又能不动心呢？士族之所以厉害，便是因为他们掌握有权利，所以才能站在所有其他阶级之上，作为统治者，管理这个国家，而既然有权利，自然就会有争斗，人类就是这样一种动物罢了。
为了权利，人们就是会说出一些自己都不认同的话来，看看那个小岛就知道了，那里的某些激进分子真的认为他们可以脱离所谓的祖国么，显然是不可能的，他们也知道不可能，但谁让老百姓相信这一套呢，所以为了骗取选票，为了保住自己在党内的位置，他们只能去牵强附会，但说到底，他们真的能够独立吗，恐怕所有人心里都有明确的答案，不能，但为了攫取政治权利，他们必须这么说。
这就是所谓的颠倒黑白了，人为了权利是什么都能干的出来的，你不能指望每一个人都是正人君子，正人君子的政治当然好，纯洁，干净，但这是一种理想化的状态，即便是如孔夫子这样的圣人，碰到了对手也得下台，带着自己的弟子匆匆忙忙的去其他国家避难，政治是肮脏的，为了权利人们可以无所不用其极，但他的目的是美好的，他是为了让一个国家变得更加美好和繁荣而存在。
这就是政治的矛盾，他的好与坏都是那么的明显，甚至可以上升到哲学的层次上，故而如何确立这套制度，以改变社会的情况，徐清不可能自己拍一下脑袋就做出决定，任何人也做不到，徐清只能先成立一个小组，然后让一些大学教授，研究者来进行讨论，设计出一套，符合徐清标准的制度和规则，从而再进行试运行，至于现在，还是保持如今的状态吧。
反正经过这一次打黑除恶行动，起码短期内，这些非法现象是少了很多，也让更多人看到了朝廷的威势，虽然如今的朝廷相比起以前来说，要亲和了不少，不像以前一样，说什么说就是什么，连解释都不解释，把平民都猪狗一般对待，现在还是和和煦的，但朝廷也不能一味的和煦，该有的雷霆手段还是得掌握在手里。
尤其是针对士族们，就更是如此，这些人以为掌握了公权力之后，自己就成了世袭的王侯，把自己的部门或者是执政的地方，当成了自己家的私产，这在徐清看来，都是错误的，是需要纠正的，尤其是一些大官僚的家族所在地区，他们可以说是控制了这个地区的所有可以想象到的区域，这些家族在当地经商，修桥，建立学校，成立养老院，议会之中是他们的人，政府里面也是他们的人。
这种家族，徐清短时间内还是不敢惹，毕竟这些家族的背后，要么是尚书，要么就是宰相，不然就是元帅，徐清要是招惹他们，就必须一网打尽，否则与患无穷，不过此次行动也算是杀鸡儆猴了，这几天上朝，除了几个持身比较正的人依旧如往常一样上朝之外，其余人等几乎看徐清的时候都会另眼相待。
徐清能够感觉到他们的眼神中有恐惧，也有隔阂，对此徐清泰然处之，当官可不是做好人就行的，这些人说白了，只是各自集团推出来的代言人罢了，什么时候说不定就翻脸了，这也是没谱的事情，相信官场上的人际往来，那就有鬼了，除非你能做到像范仲淹这样的人物，依靠自己的道德，真的感化一批官员，但也仅仅只是一批罢了，大部分人还是要依靠利益来拉拢的。
官场就是如此，年轻热血的官员有没有？当然有，但这些官员在仕途的过程中，必然会发生改变，等到了京官这个地步的时候，就算是满腔赤诚的官员，此时也大多是把赤诚埋在了心底，好一点的还能知道自己当年进入仕途是为了什么，坏一点的就直接泯灭良心了，这都是有可能的事情。
象他们这些官员，最多就几个贴心的知己而已，除此之外，其他人都仅仅只是同事罢了，就算是徐清，因为改革而获得了巨大的声望，别人服他也不仅仅只是因为他的人格魅力而已，掌握有首相的权利，全天下所有官员的饭碗都在自己的手里，这也是很关键的一点。
现在多党制度不能推行，对此徐清心知肚明，但单单依靠严刑峻法，想要阻挡人们的贪欲，这一点还是十分困难的，毕竟严刑峻法只能是一时的，尤其是对于官员们的严刑峻法就更是如此了，如果长时间处于这种高压状态，难保这些官员会出现逆反心理，到时候若是惹出事端，那可就麻烦了。
毕竟他们的手中掌握有媒体可以造势，在地方上非常有人望，可以聚集百姓闹事，只要多地相应，便可以给朝廷带来很大的麻烦，所以长时间的严刑峻法是一件不现实的事情，说到底，到头来还是需要依赖制度，不过多党制暂且无法实施，那么徐清就需要用另外一套办法来暂时解决这个问题，而他想到的解决办法，就是将执法机构从朝廷上分离出来，单独成为一个新的机构，然后来监督士族们。
在如今的宋朝，负责执法的机构一共有三个，分别是大理寺，御史台，以