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大明影侯-第74部分

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    各营的主官先后战死,士卒转眼伤亡过半,侥幸没有死在北军屠刀下的弟兄们再也坚持不住,转过身,退潮般从阵前败了下来。

    压上去的步兵,在巨大的压力下也迅速崩溃,除了少数百十个人还跟在先锋将军身边死战不退之外,其他弟兄,丢下了战旗和兵器,四散奔逃。

    战场上的局势急转直下,溃败从一个点开始,迅速波及成面,然后继续向队伍内部延伸。败了,败了,很快,恐惧和绝望,就蔓延到了全体南军将士心中,很多跟敌人尚未发生接触的士卒,也被最早退下来的那批吓破了胆子的家伙推搡着,丢下手中的兵器,加入逃命队伍,踉踉跄跄,根本不像是朝廷的队伍,更像是一群难民。

    南军大败,盛镛大怒,却又无可奈何,只能下令,各军收拢防线,严加戒备,快马入京,将消息报告给朝廷。

第0150章 河水东流入大海() 
京师里的消息一直都很平淡,没有什么大的波澜,除了之前的灭门惨案和兵部失窃案,近期,京师的治安还是不错的,只是,若是有心人观察,就会发现,应天府里的衙役近来巡逻的是越来越勤了,那些拱卫京师的卫所兵,也慢慢的多了起来。

    人们都知道,南方朝廷的军队与北方燕逆叛乱的军队正在大战,之前他们都有过心惊胆战的时刻,只是如今似乎这样的日子已经一去不复返了,他们的心情也一天天高兴起来,没看见方大人还在准备辩论会嘛,难道你还没有听说,小方大人现在在做货物生意了。

    人们总是喜欢把希望寄托在别人身上,也喜欢拿别人来做标杆,用来规范自己的行为和做出下一步的决定,他们认为大人物还在,所以不需要逃跑,毕竟灾祸还远啊。

    京师与京师周围,越来越兴旺的商业贸易,让他们的心思都很活跃,现在连对商户的低看都少了些,毕竟人家过的日子,是实打实的好,自己可是眼红的,比自己的好多了,不说人家买得起三俊楼的吃食,就是那一壶壶新酒烧刀子,就足够自己羡慕了,还有人家家里妻子儿女穿的衣服,哪一样不比自己这个好。

    老拿着老眼光看人也是不对的,况且,要不是太祖高皇帝的士农工商四策,说不定白天种地,晚上行商的人多的是呢,不过现在这种情况似乎本来就越来越多了。

    现在老百姓还是停留在自给自足的情况下,不管是自己生产出来的产品,也谈不上生产,农民种出来的东西,靠着老天爷赏饭吃呢,蔬菜,粮食,自己留够吃的,剩下的都用来交赋税了,或许也还有节余的,但肯定不多,毕竟生产力低下,种子也不够好,除了人工肥料,也没有后世中的化肥,想必他们也产不出太多的东西。

    但是自从三俊楼不断地开发新的菜式以后,人们发现现在能吃的东西太多了,虽然用来调味的调味料少,但是味道也还行,因此,各个地方的食材交易很多,而这又需要大量的搬运工,大量的车马行,所以廖氏兄弟新建的货栈就起了很大的作用,反正,这波生意是不亏的,走上正轨看来也不远了。

    同时解决了大量无业百姓的工作问题,廖氏兄弟手下的人,也对他们加以训练,毕竟职业操守还是很重要的,况且要发薪水的,凡是中愈参与了的行业,从业人员的薪水都相对较高,当然前提是他们有本事拿到这么多,廖氏兄弟的意思也很简单,手下不养闲人,既然需要,拿出本事来。

    所以呢,一大帮子人吃的饱肚子,而且还得不断的加上各种各样的训练,中愈告诉他们,以后咱们手下的人,都要拿的出手,不管是做密探,谍者,杀手,商人,工人,甚至是乞丐,除了他自己,他还要成为任何一个需要他成为的人,而这样,可能会在以后的某段时间,能救他们的性命。

    在这段时间里,帝师方孝孺的同窗,同年,学生,大都陆陆续续按约来到了京师,为了方孝孺的辩论大会来,当然大部分也就是来听听,长长见识,方孝孺也没想通过一次谈论会,就让这么多人相信自己的想法,况且让他们的思想提高到较高层次,可能性也不大。

    方孝孺亲自接待了他们,也和他们讨论了自己最新的想法,但是,人生,不是事事都能如人愿啊。

    这些人中支持者有,中立者有,反对者也不少,有人直言反对,有人委婉劝说,有人帮忙阐释,有人开坛讲解,总之,京师里热闹非凡。

    来到京师里的人,也发现了京师的变化,与以前来京师的感受完全不同,除了明面上的变化,他们总觉得哪里不对劲,却都说不上来,不过,变也好,不变也罢,生活要过,理论要增,知识要用,经验要长,说不出来也没关系,这就是生活。

    河流之所以能够终流大海,是因为它懂得如何绕过障碍,中愈在考虑,要不要建议父亲迎合一下年轻儒学生的呼声,毕竟持反对声音的较多。

    这几天京师的风声他也听见了,讨论的事情多半是方孝孺的辩论大会,特别是国子监入学已久的学生,还有外地来游学的年轻人,当然还有那些有志于在朝廷做官的年轻人,这些人,似乎特别的激愤,中愈听说,已经在圈子里开展了几场小的辩论了,谁也没有办法说服谁,最后把目光都投向了方孝孺,毕竟,头是他带起来的,找到源头就好了啊,人们似乎很期待二十五号的辩论大会。

    中愈知道,其实问题也很简单,前元统治中原时期,儒学的发展收到了阻碍,甚至有些学说已经或多或少的断绝。

    前元延祐二年也就是公元1315年,元仁宗下令恢复科举制度,将儒家学说中的程朱理学定为考试的主要内容。从此程朱理学成为元朝的官方思想。

    儒家文化在元代的社会地位得到了极大的提高。孔子在元代被封为“大成至圣文宣王”,使其美誉达到无以复加的程度。

    孟子等历代名儒也获得了崇高的封号;元朝在中国历史上首次专门设立“儒户”阶层,“愿充生徒者,与免一身杂役”。

    元代的“儒化教育”超过了前代,书院达到400余所,州县学校的数量最高时达到24400余所。

    但是,因为种种原因,统治的高层更多的信奉的是喇嘛教,对于汉学显学的接受度很低,元朝诸帝中应当是比较有代表性的,大概只有最后两个皇帝——文宗和顺帝,汉语文水平稍高,属于例外。

    元朝的儒臣们为了向皇帝灌输儒家思想,不得不将经书、史书和有关讲解用蒙文翻译出来进讲,花费九牛二虎之力,其间甘苦,可谓一言难尽。蒙古、色目大臣通汉文的,也是少数。

    也因此,明朝建立后,真正懂儒学的学者就少,况且各执己见,谁也说服不了谁,虽然也有宋濂,刘基那样的大儒,但是,指明道路,不仅需要大成者,还需要开拓者啊。

第0151章 屁股决定了脑袋() 
大明王朝的建立已经有三十多年了,新一代的年轻人在朝廷的教育下也已经成长起来了,但是那些活着的老古董依然有之,所以对于方孝孺的看法也各有想法,但是,反对的居多,你没有看错,基本上都反对了,他们认为方孝孺跳得太远,对思想进步没什么好处,毕竟,人心思定,随意更改,难以保证,说不定会动摇朝廷的稳定。

    毕竟,人老了,想法就有些跟不上了,总觉得别人的新想法就是对自己的亵渎,就是要推翻自己,他们已经忘了,当年,他们自己也是这样的,踩着别人,才踏上现在这个位置的,只是,屁股决定脑袋,现在他们也是卫道者,在腐朽的道路上越走越远了。

    明朝初期,出身贫农,靠武力夺得天下的乞丐皇帝朱元璋对儒家的思想还是比较重视的,虽然也有一些不太合情理的行为,或者说那叫做想到啥做啥的胡乱指挥。

    纵观明史,我们依然可以看见,在朱元璋一生的政治生涯中,他对佛道二教的态度很是矛盾,既重用佛、道二教,笼络信众,借用他们的力量在地方上有所作为,又时而大肆杀戮和尚、道士,举起屠刀,谁都不认。

    同时对思想界的权威儒家、法家等也是如此,虽然他经常大骂李斯、韩非等代表的法家,但他治国思想的精髓,又多是从法家著作中生吞活剥而来的,虽然有些变态,从他以重典治理贪腐就可以知晓,毕竟几年之内杀了不少人呢,据说超过十五万,也不知是真是假。

    在他与人交谈中,他一向标榜孔、孟,言必称三代,时不时还能背诵几句,说出自己的看法,来获取别人的认可,这也是很常见的。

    从他的种种行为来看,儒家思想似乎是他的惟一旗帜,但他在骨子里又实在看不起儒生,经常辱骂那些只知道掉书袋的儒生。

    但是,社会现实的严酷性,又让他不得不倚重儒生,明朝建立之初,前元留下的弊政众多,地方腐败不堪,羁縻混乱,给朝廷造成了很大的麻烦,这让满朝的文武和朱元璋很是头疼。

    他们都很清楚,不仅治理地方需要大量的优秀人才,而且京师里朝堂之上也需要一批文人学士,至少一些大的政策还需要这些懂知识的人来制定,所以缺乏的人还是很多的。

    朱元璋对于罗致治理天下的贤才包括前元遗民,还是表现出相当的耐心与真诚的,这不仅是口号,而且还是身体力行,说到做到的。

    对于一些早期投奔他的读书人,如宋濂、刘基、陶安等,他也一度都非常信任,甚至是用来作为太子的老师,辅助朝政。

    建国前后,对他们也曾给以特殊优待,如把刘基看成是自己的诸葛亮、张子房(良),从不直呼其名,而尊称之为先生,这算是皇帝所能给予的最高礼遇了,总之还是很让人喜欢的,所以因为种种原因,儒学的发展很是坎坷,后来几经变化,大的学派也没有多少,都有自己的想法,却难以成为规模。

    今天的大明报上用了很大的篇幅宣传了方孝孺,包括他这些年的经历,思想变化,建文新政的得与失,总之,几乎可以称之为方孝孺特刊,毕竟,其他的新闻与之相比,似乎都没有什么存在感,这是赤裸裸的的忽视啊,况且,本来好像就没有什么存在感。

    是的,这是中愈特意交代的,作为儿子,他要帮助自己父亲一把,作为一个骨子里想要改变命运的人,有这样的引起大反响的事情,当然得多多利用一番,多做点事情。

    没办法,在这个时代,光靠一张嘴说,已经不能让人们详细的了解一个人了,虽然它是一个很有效最快速的传递消息的方式,但是以讹传讹,三人成虎的例子数不胜数。

    一句话,传给另一个人可能还是原样,传给第三个人,还能听出大致的意思,传给五个六个,那就问题大了,说不定早己经变了样,而你有没有办法阻止,甚至都没办法解释,要是有了更加广泛的传播,那就更不能相信了,谁知道说的是真还是假啊?

    所以,还是成篇成文的文字实在一些,白纸黑字,写得清清楚楚,明明白白,大家也能看得清楚明白,不会让你听瞎话,被忽悠。

    当然为了满足某种需要,一些文字艺术还是要讲的,这一篇文章是中愈在很久之前就交代的,王师兄做了领头人,大明报的记者依次采访了当事人,还有方孝儒的友人,确定了一些事情,最后整理而成的,当然润笔是少不了的,最后的稿件也讨论了多次,才由中愈和父亲方孝孺做了决定。

    只见这上面说啊,洪武十五年,东阁大学士吴沉等起荐方孝孺,应征至京,在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗,甚合上意。

    赐宴时,太祖朱元璋有意使人欹斜几具,试其为人,方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄,学问渊博,有期待日后辅佐子孙之意,厚礼遣回乡。

    此后十年,居家读书写作,著《周易考次》《宋吏要言》等篇。

    31岁时,仇家于叔争讼,词连孝孺,官府籍其家,械押至京问罪。朱元璋见孝孺名,特名释放。

    由于方孝孺力主施行仁政,先德化而后政刑;而太祖则主张以猛治国,运用严刑峻法控制官民,所以他没有对方孝孺加以重用。

    洪武二十五年,再次受荐,授汉中府学教授,深为蜀献王赏识,聘为世子师。王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学”。

    …………

    一群人在这里看着那些报纸,讨论着,讨论着,不过似乎发现了另一个问题,这个辩论大会要在宫里举行,那就是很多人看不了,这可怎么办呢,可不能这样,我还得进宫,去见识见识呢,再说不认真听听,怎么知道方先生到底讲了些什么,怎么能让广大的学子
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