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镐京的学堂之所以有着丰富的藏书量，还是因为学堂后面所站着的是皇室，若是皇室所创办的学堂没有办法搜集到大量的书籍，这才是一个天下的笑话！
沿着熟悉的石子路，周正径直走到学堂的深处，一阵淡淡的花香在被周正的鼻子闻到后，周正便知道距离夫子的小院不远了。
也只有夫子的院子当中才会如此反常的传出花香。
大步朝前走去，那属于夫子的小院子并没有关上，从远处看周正便可以看到院子里面的地上绿草悠悠，桃花的枝丫正在死命的冒出墙外，粉红色的花朵无比鲜艳，那若有若无的花香正是从那桃树中传出。
看到这样的景象，周正不由得的想起自己在岐山当中所看见的景色，春秋两种不同的景色被一道无形的界线分化出来，在这里一处不大不小的院落也是如此将那萧瑟的秋景隔绝在院子外面，只在院子当中留下一片春景。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声，周正的脑海当中陡然响起这句诗。
本来这只是一句感叹时光流逝飞快的诗句，但是在周正此刻看来，却更符合眼前所看到的一切。
院中的春景院外的秋色，一座小小的院子却将大自然的力量抗拒在外，和适中所描述的两种景色有和不同？
虽然周正早已见过夫子小院当中的景色，但是这样的景色却永远都会给人巨大的震撼。
第一百六十六章知行合一（上）（）
走进院子，周正便看到一位身穿学子服的人背对着自己，似乎在给地上的青草浇水，不由的有些好奇学堂都已经放假，怎么还有学生在夫子的院子当中？
对此周正感到好奇，随即张嘴问道：“喂那个谁，请问夫子在里面吗？”不知道这个背对自己的学子叫什么名字，周正只好用其他的称呼来代替。
正在浇花的学子突然听到周正的声音，也是吓了一跳，随即周正便听到一道清脆入耳的声音。
“周大哥！”学子转过身来，周正所看到的是一位身穿学子服的青年女子，看着那熟悉的面孔周正这才想起来，面前的学子不正是秀娘嘛！
“周大哥你怎么来老师的院子里面了？”秀娘满脸开心的看着的周正，显然周正的到来让秀娘有些高兴。
“秀娘啊，我说怎么从后面看有些熟悉，原来是秀娘你呀，这一次周大哥来这里是找夫子，不知道夫子可在学堂中？”
看见秀娘之后，周正也是有些高兴，上一次秀娘随夫子离开岐县之后，秀娘一家住在府上，在后厨中工作，秀娘的爷爷病情也是逐渐好转，这一次看见秀娘，周正当即便想着将这件事情告诉秀娘。
“老师啊，他在睡觉呢，本来老师睡觉的时候不喜欢被人打扰，不过既然是周大哥想要找老师，秀娘这就去把老师喊出来。”说着秀娘放下手中的花洒，跑进屋子里面将夫子喊了出来。
“秀娘啊，老师老了就指望偷点时间睡一会，现在倒好周正那小子一来转眼就把老师给卖了！”屋子当中顿时传来夫子那絮絮叨叨的声音。
不一会，秀娘便跟在夫子后面从屋子中走了出来，只是跟在秀娘后面的夫子面色不渝，显然周正的到来打扰了夫子难得的休息，导致夫子对于周正的到来有些不高兴。
“你小子，回来就回来还打扰老人家难得的休息时间，真是不道德！”一看见周正站在院子里面，夫子便不高兴的说了起来。
搞得周正差点以为他干了什么怨天尤人的事情一般，至于引出这么多的道理来说自己？
“夫子，停一停说了这么多话这嘴也该干了，不如喝点茶什么的润润嗓子如何？”见夫子还在絮絮叨叨的说着，周正不由得从院子当中的石桌上倒了杯茶放在夫子的面前，好让夫子停下口中的说教。
茶水递到夫子的面前，夫子立马感觉说了这么长的时间，确实是有些渴了随即接过周正递来的茶杯，一饮而尽。
“倒是还有点良心。”发完起床气，夫子也就停下口中的说道，让一旁的周正松了口气，要是再说下去，周正感觉自己非疯了不可！
“说吧，这一次来我这小院子里面干什么！”看着眼前的周正，夫子坐在凳子上面，开口说道。
在夫子的心中，周正突然的过来拜访自己，显然是有什么事情的，不然他周正怎么可能会专门过来拜访一下他？
这一次夫子算是猜错周正的目的，这一次的周正来学堂的目的还真的就是为了专门看一看夫子，如果不是因为昨天想了起来，周正兴许真的不会心血来潮到学院看一看夫子。
“夫子，这一次您还真的猜错了，这一次我还真的就是来拜访您的！”周正急急忙忙的开始为自己辩解。
一听周正这一次是专门来拜访自己的，夫子自然是一脸的不相信，满脸你不要欺负我没读过书的样子，最后还是周正不断的解释，这才让夫子相信这一次周正是专门过来拜访他的。
虽然此刻夫子还保留一丝的质疑，但大体上还是选择相信周正的话语，毕竟看周正的样子不是骗人时候的样子。
“既然是专程过来拜访，我也就不说些什么，这眼看秋狝就到了，你不去练一练你骑马射箭的本领，朝我这里跑什么跑？”
不务正业这个词语顿时成为夫子眼中，周正这一行为的代名词。
“夫子，就别再这样说了，怎么说今天也是专门过来看看您老人家的。”
秋狝什么的周正并没有放在心上，甚至都没有希望在秋狝中获得什么好名次，只是纯粹认为自己过来走个过场就行。
周正这么一说，夫子也就没再说些什么，反而让秀娘去屋子里面拿出几本书来，放在面前的石桌上面。
“既然是过来看看我这个老人家的，就陪老人家我读读书如何？”
“夫子有命，怎敢不听！”说完周正便抄起一本书，独自从屋子当中拿了个小板凳出来有滋有味的看着。
将周正晾在一旁，夫子转而给秀娘讲起课来。夫子一边讲着秀娘一边挺着，周正也是竖起耳朵在听夫子所讲的内容。
夫子所给秀娘所讲的内容在周正听来确是十分的简单，夫子所讲的是让秀娘去如何认识问题，只有先学习之后才能去知道，然后再有所行动夫子由此提出学而知之，再而行之的理论，秀娘在一旁听的是无比认真，
“夫子，但是有些书上却又说，这个世上有人生而知之，这又是怎么一回事？”在夫子提出观点的同时，秀娘也是提出她的疑问。
“生而知之者，那也不过是记载在书上面的故事而言，至少我这么多年还没有见过听过有这个生而知之者，所以这个大致上来说是故人所杜撰出来的，当不得真。”
夫子的解释在周正看来十分有道理，说实话周正也不相信这个世界上有什么人能够做到一出生就明白各种各样的知识。
下面秀娘点了点头后又继续听了下去，但是周正却越听越感觉夫子所讲的有些不太对劲，前世的时候周正怎么说也是个大学生，加之网络的发达对于一些东西不能说懂的太多，但也算什么都略懂一点。
现在听夫子所讲的内容，周正顿时感觉和自己前世所知道的一句话有些相反，在前世人们所讲究的是知行合一，但是在夫子的口中却成为了先知后行，周正觉得自己有必要和夫子讨论一番。
第一百六十七章知行合一（下）（）
“夫子，先知后行看起来倒是有些道理，但是在我看来却是有些不妥之处！”
看着夫子滔滔不绝的讲着，周正不由得的想要提出自己的观点，从而决定打断夫子对秀娘讲课的话语。八一中？文网 ？ ≈。
夫子一被周正打断讲下去的话语，顿时盯着周正看去。
“老夫讲的不对，那到底是老夫读的书多还是你读的书多？”
本来讲课讲的好好的，突然被周正打断，就是夫子也是有些不太高兴，本来夫子是想借助着这个机会好好的训斥一番周正，但又从周正的目光中看出没有一丝作伪的迹象，也就是说周正的确对他的话有着不同的看法。
想到这里夫子不由得的想起此前周正所说过的一些理论，顿时有一种想听一听这一次周正又有什么高见。
“夫子，自然是您老人家读的书多。”周正没有一丝质疑夫子的意思，因为夫子讲的是大实话，的确夫子读的书本来就比自己多，这一点周正不得不承认。
但是相对而言，周正所读的书虽然少，但都是前世的圣贤之言，加上前世传承了数千年的文化精髓，周正所读的书虽然少却都是精华中的精华，不敢说是大儒宗师什么的，但拿出来装一装还是能做到的。
“不过对于，某些事情每个人都有着自己不同的看法，不如夫子听一听我的看法如何？”
不敢反驳夫子刚刚的话语，但是却阻止不了周正对夫子此前先知后行这一言论的看法。
“那你给老夫讲讲你都有些什么看法？”
夫子不介意听一听周正对于他的话有什么不同的看法，作为学堂的老师，夫子这点容量还是有的。
“夫子认为读书是为了做什么？”周正没有直接说出自己的言论，而是先朝夫子问出一个无比简单的问题。
读书到底是为了什么，周正认为每个人都有着不同的看法。
“读书自然是为了了解古往今来的那些圣贤之言，然后朝着那些圣贤所开辟的道路上走去。”
夫子毫不在意的答道，在夫子看来周正所问的这个问题没有任何的难度，而没有任何的难度也恰恰是周正所需要的。
夫子讲完后，周正又不急不忙道：“夫子认为读书是为了成为圣贤，但是天下间这么多的读书人有的人读书是为了成为大官、有的人读书却仅仅是为了光耀门楣、甚至有些人读书仅仅是为了识字而已，夫子的知与行往往不能够代表其他人的知与行！”
这是周正想提出的第一点，虽然解释的有些差强人意，但总算是将他想要表达的内容给表达了出来。
夫子有些一愣，照周正的话来说的确是怎么个意思，但是细细一想却又无法真正的反驳自己方才的言论，只能说歪打正着。
“你这番话听起来有些道理，但仔细一想却又没有任何的道理可言，每个读书人都有着自己的想法，这怎么能够同这知与行扯到一起？”
“夫子，所谓先知后行，难道就没有读书人在知的情况中想起行？不然的话这些读书人刚开始读书之时的目的都为何如此的不同，莫不成在他们读书之前就已然先知后行？”
周正这算是给夫子下了一个套，夫子所将的先知后行说的是只有在读书之后，才回去想下面该怎么去做，却往往忽略人心。
有些人在读书之前就已经想好读了书后该怎么去做，这种时候单纯的读书是无法改变这种人的意志，或者说是初心。
而那些做到先知后行的读书人，在周正看来不过是书呆子而已天天死读书读死书，没有任何属于自己的思想可言，等书读完之后再去行，只怕会像是一个傻子一般徒有书呆子的称呼。
讲到这里，夫子有一种周正在嘲讽他的感觉，但是将周正的话听进去之后，却又觉得周正的话不是没有一些道理。
“你的意思是说有知才会有行，但是这个同先知后行又有什么区别？”夫子对于周正的话有了那么一点了解，但却依旧不明白，周正缩提出的知行合一的道理到底在哪里，这么一个例子并不能让夫子有所动摇！
“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
在周正看来知中有行，行中有知，知行是一回事，不能分为“两截”。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
良知，无不行，而自觉的行，也就是知。以知为行，知决定行，而这一切所决定的不是书本上的知，而应该是人的心。
“夫子知中有行，行中有知，二者不能分离，所以也就没有先后。而将行与之分开或者讲出一个先后是不可能的！”
周正按照脑子里面的印象，搜刮出一箩筐的话后，这才将自己所想要说的话给说出来。
“人是有一个认识的过程，而这些认识也的确可以