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于是华商银行和华商票一炮打响，影响力迅速以商丘为中心，向四周扩散。一开始局限在中国民间，后来豫东、苏北、鲁西的各家洋行、洋商也开始接受华商票了。
坚挺的华商票成为大家竞相收集的目标，不过这也带来一个难题，就是劣币驱逐良币，大家都舍不得用，市面上华商票反而愈加稀少了。这个时候，华商银行的印钞机悄悄开工了，以出准备金五倍的额度狂印钞票，从外省大肆购买原材料、机器设备等货物，开始按照那份宏伟的蓝图建设豫东地区。
其实，有山寨神器在手的李默涵根本不缺钱，那些堆了一屋子的黄金就是他用山寨神器复制出来的。这么做的目的，只是为了扩大的自己影响，把更多的人绑上自己的战车。
58。蝗灾1（）
有了自己的银行，办事就方便多了，李默涵甚至革新了自己部队的发饷方式。按照旧时的军饷发放制度，是由军官一级级往下放。这样难免出现军官克扣士兵军饷的事情，虽然李默涵对自己的军官比较有信心，且还有高薪养廉的制度，但是把廉洁全部寄托在个人的道德上，是一件不太稳妥的事情，至少李默涵是这么认为的。
于是，李默涵在军队里设立一个会计处，负责计算每个人军人的军饷。然后在华商银行里给每一个军人都开设一个账户，每月的军饷统统存入这个账户里。这样一来，除非是镇守使署没钱，不然就绝对不会出现克扣军饷的事。
就在李默涵准备大展拳脚的时候，一场不期而至的蝗灾却打乱了李默涵的计划。
说起来这场蝗灾也是必然的，因为就在去年即1913年的时候，河南刚刚经历过一场大旱灾。
人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。我国古书上就有“旱极而蝗”的记载。近几年来非洲几次大蝗灾也都与当地的严重干旱相联系。造成这一现象的主要原因是，蝗虫是一种喜欢温暖干燥的昆虫，干旱的环境对它们繁殖、生长发育和存活有许多益处。因为蝗虫将卵产在土壤中，土壤比较坚实，含水量在10％～20％时最适合它们产卵。
干旱使蝗虫大量繁殖，迅速生长，酿成灾害的缘由有两方面。一方面，在干旱年份，由于水位下降，土壤变得比较坚实，含水量降低，且地面植被稀疏，蝗虫产卵数大为增加，多的时候可达每平方米土中产卵4000～5000个卵块，每个卵块中有50～80粒卵，即每平方米有20万～40万粒卵。同时，在干旱年份，河、湖水面缩小，低洼地裸露，也为蝗虫提供了更多适合产卵的场所。另一方面，干旱环境生长的植物含水量较低，蝗虫以此为食，生长的较快，而且生殖力较高。
相反，多雨和阴湿环境对蝗虫的繁衍有许多不利影响。蝗虫取食的植物含水量高会延迟蝗虫生长和降低生殖力，多雨阴湿的环境还会使蝗虫流行疾病，而且雨雪还能直接杀灭蝗虫卵。另外，蛙类等天敌增加，也会增加蝗虫的死亡率。
于是乎，各地报告灾情的电报象雪片一样飞向镇守使署。
“怎么回事？有蝗虫为祸，那就调集人手扑杀就是了，经费不够的话，镇守使署可以拨专款。”李默涵看着一脸无奈的王士骅赶到很奇怪，“你这样傻站着干嘛？”
一旁刘慕圣摇着纸扇，说道：“不是王县长不作为，实在是乡民愚昧，认为蝗虫是天虫，只能焚香祷告，不能扑杀。”
王士骅也说道：“卑职之前有派人下乡去组织民壮扑杀蝗虫，但是都为乡绅民众阻拦，有的还把职员给打了。最为可恶的是，有些乡绅借机向百姓收取钱财，接祭祀巫祝的名目敛财。”
“岂有此理。”李默涵拍案而起，“这什么年代了，还来封建迷信这套？王县长，你去准备组织人手，这次我派军队跟着你们一起下乡，谁敢阻拦灭蝗虫，军法处置。”
这话提气，王士骅立刻来了精神，说道：“是，卑职这就去组织人手。”
刘慕圣却说道：“少爷且慢，一味用强恐怕适得其反。”
李默涵诧异道：“那师爷你有什么两全其美的办法？”
刘慕圣呼啦一声收起纸扇，笑问道：“少爷有没有听说过唐玄宗灭蝗虫的故事？”
李默涵摇了摇头，说道：“愿闻其详。”
刘慕圣哗啦一下打开折扇，摇头晃脑的说道：“开元4年五月，唐发生大面积蝗灾。百姓依旧法设坛求天收回蝗虫。可姚崇上言要天下百姓同捕同杀蝗虫。朝野惊慌。可玄宗认为可行，但朝堂上除张九龄之外，无一人赞同。玄宗决意要灭蝗，下令全体灭蝗虫。但是无法开展，上到官员下到百姓均认为不能捕杀。还把拆祭坛的张九龄给打了。此事禀报到玄宗处，玄宗发了愁。姚崇以楚王食蛭的事，要玄宗带头吃蝗虫。玄宗领意，并同意食蝗虫。连高力士也出来反对。正巧宫人传报姚崇的小儿子突发心痛病，倒地不知。高力士与卢怀慎对玄宗说，此乃姚崇当时发誓有祸一人担的报应。姚崇的小儿子不久就死了，反对灭蝗的人更是借此大做文章。还是姚崇据理力争，坚持到底，最终扑灭了蝗灾。”
李默涵恍然大，笑道：“师爷的意思，是要我带头吃蝗虫？”
刘慕圣收起了笑容，很严肃地问道：“少爷敢不敢？”
李默涵笑笑，说道：“蝗虫可是高蛋白，我有什么不敢？”
刘慕圣和王士骅都是一怔，显然听不懂高蛋白是什么意思。
李默涵只能跟他们简单解释了一下，两人便明白了。
王士骅说道：“既然蝗虫能吃，还大补，不如扑杀蝗虫之后，就把蝗虫煮熟了做成救灾粮？”
刘慕圣笑了，说道：“你到是会算计。”
李默涵说道：“这到也是个办法，但是我觉得这不是为了省下粮食，而是为了破除迷信。这次灭蝗虫，要顺带把对蝗虫的迷信一起灭了。那些什么蚂蚱娘娘庙什么的，一并都要拆除。”
救灾如救火，李默涵立刻带着大队人马赶赴受灾最严重的虞城县。为了增加灭蝗的声势，刘慕圣还出主意，花钱雇佣了一批说快板的，把灭蝗虫的事编成快板，一路走一路唱，到很是热闹。
李默涵对此十分赞赏，直说刘慕圣想的周到。
到虞城界内，就看到铺天盖地的蝗虫到处都是，直叫人头皮发麻。蝗虫吃尽了庄稼，甚至一切植物。无数蝗虫啃咬庄稼时发出的沙沙声直听的人毛骨悚然。
李默涵立刻找来虞城县县长刘贤，当头就是一阵痛批，“蝗虫成灾，农田绝收，你这个县长是怎么当的？”
刘贤一脸的委屈，说道：“卑职冤枉啊，蝗灾刚爆发的时候，卑职就组织人手要灭蝗，奈何士绅蛊惑百姓大搞巫祝，卑职只能带着县政府的人尽力而为，奈何是在是人手短少。”
李默涵看他头发也乱了，胡子也没刮，鞋底好多污泥，看来不像是说假话。便问道：“既然是这样，你算尽了力。这样吧，你把士绅都召集起来。我来跟他们讲话。”
59。蝗灾2（）
中国蝗灾的历史古老而悠久，以致在《诗经》里都出现，“治蝗”一直被历代王朝作为施政的大事来抓，可是，蝗虫大量发生的主要原因，直到近代还是个谜。在中国，蝗灾仅次于水灾和旱灾而频繁发生，所以，曾经认为水中的虾干死后，一到了陆地就变成了蝗虫。
在通过药物来防治蝗虫的方法产生以前，作为治理蝗虫的对策，就是往土坑里注水，或者在春秋的耕作之前，将土地犁起，在孵化之前驱除。此外，还有全村人员都出动，或拍打，或点火焚烧，或放出鸭子以及猪，让其啄食来驱除蝗虫。驱除之后的蝗虫死骸，或者作为肥料，或者作为家畜的饲料，也有的地方作为“陆虾”而食用。在治蝗方面，农民的协助是不可缺少的。
可是，在儒家基于阴阳学说而阐述蝗灾之后，民间在蝗虫的驱除治理上变得忌讳起来了，在中国，直到民国时代之前，治蝗也没有进展，这被看作蝗灾反复肆虐的一个重要原因。
要灭蝗虫，先要打破对蝗虫的迷信。但是，豫东可不是上海、北平、天津、武汉这样的地方，此地民风和观念都比较保守，民众受教育程度和对现代科学的了解远不是上面那些大城市可比的。
于是，李默涵要人工灭蝗虫的主意一提出来，立刻遭到了乡绅们反对。乡绅们推举一个前清举人名叫吕文洲的来“劝谏”李默涵。
吕文洲五十多岁，留着山羊胡子，说不上三句话，便要捋一捋那把黑白相间的山羊胡子。
吕文洲摇头晃脑的说道：“蝗虫乃是神虫~因为人怨上闻，天灾下降。致使连岁旱蝗，荡无农收。不是人力能制止的且杀虫多，必戾和气，这事做不得。难道镇守使大人不知道唐朝时姚崇主张捕杀蝗虫，他的儿子就遭天谴而死吗？”
有年老的人也支持吕文洲的说法，他们说道：”蝗虫乃是由东南风变成的，除了请求蚂蚱爷爷（蝗虫神）和白梢奶奶（螟虫神）保佑外，人没有办法对付。这附近就有早年修建蚂蚱庙，咱们还是带上祭品，到蚂蚱庙去求蚂蚱老爷开恩，给我们一条生路吧。”
李默涵眉头一皱，大声说道：“看这位老夫子是也是饱读诗书的人，难道不知道有子不语怪力乱神之说？蝗虫就是普通的虫子，就算天天捕杀也未必能除尽。能看眼看着蝗虫吃掉我们的庄稼，咱们还去求爷爷告奶奶的？如果不捕杀蝗虫，来年青黄不接，生灵涂炭，饿殍遍地，你们就开心了？”
吕文洲却摇了摇头，说道：”《后汉书》曰：吴郡徐栩，为小黄令，时陈留遭蝗，过小黄，飞逝不集，刺史行部，责栩不治，栩弃官，蝗应声而至，刺史谢，令还寺舍，蝗即皆去。又《论衡》曰：世称南阳卓公为缑氏令．蝗虫不入界．盖以贤明至诚．灾虫不入其县。再《益部耆旧传》曰：任防．蜀郡成都人，父修，字伯庆，为固始侯相，天下大蝗，独不入界。”
吕文洲一口气引用了三个典故来反驳李默涵，“镇守使大人，古之良守，蝗不入境，由此可见蝗灾是可以靠修德来化解的。”
一直跟在李默涵身边的刘慕圣闻言，不由眉头一皱，心想这吕文洲说话也太大胆了，李默涵上任伊始，你就说古之良守，蝗不入境，那岂不是在反讽李默涵无良？
李默涵气得没话说了，“那请问老夫子，修德能不能让大家吃饱肚子，不饿死，来年地里继续长装甲，百姓不做流民？”
吕文洲对这话到时一时无法反驳。吕文洲见李默涵十分坚决，便冷冷道：“老夫言尽于此，还希望镇守使三思。”
李默涵大声说道：“我已经决定了，各地立刻开始灭蝗。第一，各地扑杀蝗虫不力的官员一律革职；第二，禁止各种巫祝祈祷；第三，捣毁愚民的各种庙宇；第四，有敢阻拦扑杀蝗虫者就地正法；第五，有灭蝗良方的，经试用有效者，各地官员要及时上报，镇守使署有重赏。”
随即，一场轰轰烈烈地灭蝗大战就开始了。李默涵为了做表顺，亲自抗上锄头，推上独轮车参加灭蝗行动。
有人负责捕杀看得见的成虫，有人则专门查看地面。蝗虫喜欢在干燥裸露的地面下产卵。一旦发现地面隆起，就立刻挖开，把混有虫卵和幼虫的泥土扔到火堆里去烧，挖开的地方再填入石灰粉。
到了晚上，再利用昆虫的趋光性，在野地里点起许多摊篝火，柴火熊熊燃烧，列队而来的蝗虫纷纷跳入火焰中。特别是黑夜，迎火而上的蝗虫更密集，蝗虫的尸体劈劈啪啪地都被烧炸了。蝗虫越聚越多，最后，十来个火堆都被蝗虫的尸体扑灭了。
这时候刘慕圣又献上一计，说道：“明朝徐光启《除蝗疏》中就说：崇祯辛巳，嘉湖旱蝗，鄊民捕蝗饲鸭，鸭极易肥大，又山中人畜猪不能买食，试以蝗饲之，其猪初重二十斤，旬日肥大至五十余斤，可见世间物性，宜于鸟兽食者，人食之未必宜。若人可食者，鸟兽无反不可食之理。蝗可供猪鸭无怪也，推之恐不止此，特表而出之。说明以蝗虫饲养牲畜，确是妙法，可以化害为利。”
这倒是提醒了李默涵，他结合王士骅的建议，把捕获的蝗虫混上杂粮面粉做成糕饼，当做救灾粮分给灾民吃。
一开始灾民们心存畏惧不敢吃，于是，李默涵就和刘慕圣、王士骅以及手下的一般士兵们带头吃给灾民们看，结果一个个吃的红光满面。
人家镇守使的命多金贵？人家都敢吃，自己烂命一条，还有什么顾忌的？一些胆大的开始跟着吃这种饼，“他娘的，蚂蚱吃老子的救命粮，老子就吃你的肉。