按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
自专。城东兜率寺戒师，是文殊菩萨示现，乃能致雨，你试着去求他吧。”
次日太守斋戒沐浴，率领僚属，亲往寺中求见戒师。其他官吏进去，见戒师醉酒未醒，并吐满地秽物，出告太守。太守不信：直入师室，戒师清醒如常，且异香满室。
届时看到太守便问道：“你身为太守，来这里做什么？”
太守说明来意，恳请戒师慈悲致雨，以救民众。
戒师回答：“太守不用心忧，当有报命。”
太守走后，戒师取纸墨作书焚之，不久大雨骤至，四境水量充足，秋天播种，竟获丰收，农民欢喜的说道：“仲春喜新晴，六月遭酷热，太守扬仁风，阇黎妙神诀，除热得清凉，歌声几时歇。”
一日，戒师大显神通，放大光明，众人皆见戒师顶上毫光万丈，光中现出七佛，然后对众言：“老僧世缘已毕，今与汝等作别。”
戒师示灭后，屹然不动，颜貌如生，荼毗之日，抬之不起。其弟子道稠告众曰：“我们的师傅是七佛之师，方便示现，凡火不化。”遂为戒师开襟以待，忽然胸中出三昧火自 焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇山门。
那个男子继续微微笑着，好像这些事情是自己亲身经历一样。
“你笑什么？难道我说的不对吗？”千瑶看着那男子问道。
“当然对，很对！”于是那男子摇身一变，变作了文殊菩萨。千瑶一看，连忙合掌作揖说道：“原来是文殊菩萨，弟子有失远迎。。。。。。”
“不用拘礼，起来吧，我已经在这里等你们很久了！”文殊菩萨说道。
千瑶很吃惊，便席地而坐和文殊菩萨说了起来。
“是未来佛弥勒佛让我来这里等你们的，托我给你们捎几句话。。。。。。”文殊菩萨说道。
而此时太明也赶往到了西方极乐世界。
“来者何人？为何擅闯西方极乐世界？”普贤菩萨正在极乐世界游历，看到太明便怒声说道。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。普贤菩萨的化身是天台山的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，问其姓名，那孩子回答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回山里，交库房当茶童。因是拾来，取名拾得。
由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。
有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。
拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”
拾得回答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑说道：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥说道：“下人疯狂，破我说戒。”
拾得见其嗔心起，立刻劝说：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。
拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”
随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。又说道：“前生典座光超出来。”又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来。”又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”
自 此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：“寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。”
文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：“戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。”后人始知是菩萨应世。
“我当是谁呢，原来是普贤菩萨，我是太古族的人，我有事要见佛祖，还请劳烦通报一声！”太明恭敬的说道。但是表面恭敬，但是内心却。。。。。。
“太古族和我西方极乐世界想来毫无瓜葛，佛祖是不会见你的，你快快离开吧！”普贤菩萨说道。
“哈哈，佛祖有这么大的面子吗？我告诉你，今日佛祖我见也得见，不见也得见！”太明说的斩钉截铁，同时也为自己留下隐患。
“你好大的口气，你们太古族在六界撒野也就算了，今日竟然还敢来到西方极乐世界撒野，我看不给你点颜色看看，你是不知道自己身在何处！”无尽意菩萨突然出来说道。
“呵，我当是谁呢，原来是无尽意菩萨，就凭你和普贤菩萨也想和我动手？我劝你们还是省省吧！”太明自恃，也没把无尽意菩萨放在眼里。
佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。无尽意所以得名无尽意，是依他的什么功德而安立的？这可从世界、众 生、悲愿三方面来加说明：世界方面，首要了解的，像娑婆世界这么大的世界，是有无穷无尽，无量无边那么多的，佛称为无尽世界。在这么多世界中，如以娑婆世界说，单是南赡部洲的人，已多得不得了。如以四大部洲的人综合来说，当然更多。除了人类还有其他众生，众生真是多得不可胜数。不但一个世界的众生是这样，每个世界的众生都如此，所以说众生无尽。这位大菩萨，运用其智慧，观察世界时，发现有无尽世界。在无尽世界中，有无尽众生活动。真是到一处有一处世界，到一世界有一世界众生。且诸众生，为烦恼的驱使，飘堕在业海，沉沦在轮回，受众苦的逼迫，永无解脱之期！无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生，长期受诸苦恼，就从内心深处，发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为无尽意。
第二百九十四章 十八罗汉（）
这无尽意有三重含义，第一是：世界无边尘绕绕
世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界；此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫世界无边尘绕绕。
什么叫绕绕？绕，就是绕乱；绕乱就是不定的意思，不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。这些微尘是从什么地方来的？世界上这么多尘土从那儿来呢？溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么？因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少？有数不过来那么多！在楞严经上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以世界无边尘绕绕。
这世界是怎样有的？是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界继而成立。这也叫世界无边尘绕绕。
第二是：众生无尽业茫茫。世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。怎么会有胎生呢？胎因情有。胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。
再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说：一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。必定要用功去修行、参禅、学佛法……这样才能返本还原而成佛。不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见！而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。因之，说众生是从佛性出来的。
第三是：爱河无底浪滔滔。爱河，是指男女的爱；不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执著这个「爱」，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲了，就离成佛不远了。这爱河是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有「底」的。浪滔滔，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢？就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个爱你想扯也扯不断！用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓：慧剑斩情丝。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢？根本就没有个底。越掉越深、越深越掉，就是往下降。总而言之，没有完了的时候，是故名为无尽意。
因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。又把这无底的爱河，统统填上。所以无尽意菩萨，名为无尽意本师释迦牟尼佛向无量菩萨大士传授大集经时，于东方自然出现大金色光，照此三千大千世界靡不周遍，若此世界所有地狱皆蒙其光，其中众生光触身时，除一切苦受微妙乐。佛前大众之中，其地自然出六十亿净妙莲华，所出诸香，遍满三千大千世界，诸龙八部闻其香者。皆得妙喜渐离烦恼。佛告诉阿难，这是无尽意大菩萨，在此东方，与六十亿眷属围绕欲来至此，故先现瑞。
应舍利弗尊者请问，佛讲述了无尽意菩萨的情况：东方有一个不眴世界，普贤如来在那里教化菩萨众。那里国土微妙**，平坦广大，无有恶趣。佛说：“彼佛世尊及诸菩萨。不以文字而有所说。彼诸菩萨唯修观佛。谛视无厌。目不曾眴。即便能得念佛三昧悟无生忍。是故彼土名曰不眴。”无尽意菩萨以神力让法会上的四众亲见不眴世界及普贤如来，并向普贤如来敬献了莲华。
在听闻了佛讲述不眴世界无尽意菩萨等菩萨的功德后，法会大众纷纷供养无尽意菩萨及其眷属，喜云：“若有众生闻其名者。亦得如是无量善利。若闻赞叹称其功德。悉皆当发无上道心。”
无尽意菩萨看到太明便说道：“人贵自知，切不可随意胡作非为，现在是在西天，就算你是太古族人又何妨，如果你不听劝，一直目中无人，那休怪我们不客气！”
太明轻轻一笑，看着无尽意菩萨，玩弄着手中的折扇回答：“这样吧，为了显示我的诚意，我决定让你们一只手一只脚，这样也省的你们说我欺负人！”
无尽意菩萨一听，有点威严受到挑衅了，于是便说道：“阿弥陀佛，看来你是执迷不悟了！”
“哈哈，是执迷不悟还是实力说话，我看还是先比较了再说！”太明说完便缓缓升至空中，无尽意菩萨和普贤菩萨，文殊菩萨见状，连忙也升至空中，开始斗法。
不消三两招的功夫，无尽意菩萨，普贤菩萨和文殊菩萨都已经技不如人，败