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第一尸界-第237部分

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连忙也升至空中,开始斗法。

    不消三两招的功夫,无尽意菩萨,普贤菩萨和文殊菩萨都已经技不如人,败下阵来,还好六佛赶来,把受伤的无尽意菩萨等人解救过来,并看着太明说道:“大胆狂徒,敢在西天撒野。。。。。。”

    “我说六位,你们凑什么热闹啊,我只是想见如来佛祖,可是你们却一直在这阻挠,我出手伤人也是无可奈何的啊!”太明说道。

    七佛者,谓过去**劫中三佛,现在贤劫中四佛。劫,具云劫波,华言分别时节。**劫者,谓此劫中,多所**。贤劫者,谓此劫中,皆为贤人。只是名称而已,不必执著。

    毗婆尸佛,以其如月圆智满,则云遍见。魄尽惑亡,则云净观。既圆且净,则云胜观、胜见,是为七佛之首也。

    尸弃佛,意为火,又云持髻。谓无分别智最为尊上,处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后,而成正觉。无分别智者,即根本智,谓为众智之本也。

    毗舍浮佛,意遍一切自在。谓烦恼断尽,于一切处无不自在,而为**劫中千佛之最后一佛也。烦恼者,无明也。

    拘留孙佛,意所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至六万岁时,出世成佛,为千佛首。

    俱那含牟尼佛,意金寂,谓金则明现,寂则无碍也。又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时,于阎浮提出世成佛。

    迦叶佛,简称迦叶,意译饮光。谓身光显赫,能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时,出世成佛。

    释迦摩尼未出现。

    “少在这贫嘴,如来佛祖其实你想见就能见得,我劝你快快离开,否则别怪我们不客气了。”迦叶佛说道。

    “不客气?你们还能如何不客气呢?连无尽意菩萨等人都不是我的对手,就凭你们六位?我觉得也就那么回事吧!”太明有些猖狂。

    “哈哈,当然不只是我们六个,但是加上十八金刚罗汉,那你可就未必是我们的对手了!”拘留孙佛说道。

    太明有点后悔了,毕竟这十八金刚罗汉可不是好惹的。但是还是据理力争道:“你们这么多人欺负我一个,算什么西方极乐佛?”

    “这怪不得我们,这怪只怪你这个人毫无礼貌。。。。。。”俱那含牟尼佛说道:“十八金刚罗汉何在?”

    “十八金刚罗汉在此!”突然从西方的天空中出现十八位罗汉,为别是坐鹿罗汉,欢喜罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,静坐罗汉过**汉,骑象罗汉,笑狮罗汉,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,芭蕉罗汉,长眉罗汉,看门罗汉,降龙罗汉,伏虎罗汉。

    宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗跋罗堕阁尊者是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。

    迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者,是古朝论师之一。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

    诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉。诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。诺迦跋哩陀尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

    苏频陀尊者——托塔罗汉。七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王;托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

    诺距罗尊者——静坐罗汉,清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

    跋陀罗尊者——过**汉,身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。跋陀罗三字,意是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来古都有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。之后跋陀罗尊者经常五湖四海去传道讲佛,因此称之为过**汉。

    迦理迦尊者——骑象罗汉,骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

    伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是十八金刚罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。他身体魁梧健壮,仪容**凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢 ?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。

    戍博迦尊者——开心罗汉,开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者,他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

    半托迦尊者——探手罗汉,安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据说:古都王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。

    罗怙罗尊者——沉思罗汉,佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。 他的沉思,就是获取智慧与行动。

    那迦犀那尊者——挖耳罗汉,闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然。那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大 ,有如龙的军队。这位罗汉住在古都半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻天下。所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

    因揭陀尊者——布袋罗汉,无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。因揭陀是一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。他曾在宛丘出现,负一袋抄化。在寺院磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。

    伐 那婆斯尊者——芭蕉罗汉,悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘。他出生时,雨下得正大,后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果,又知道他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。

    阿氏多尊者——长眉罗汉,巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会。这位罗汉的特微,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。

    注茶半托迦尊者——看门罗汉,看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。

    后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。

    迦叶尊者——降龙罗汉,十八罗汉的第十七位,古有龙王用洪水淹某个国家,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙 王取回佛经,立了大功,故称他为降龙尊者。降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。

    弥勒尊者——伏虎罗汉,而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是弥勒尊者,曾说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为伏虎罗汉。

    太明一见到十八位金刚罗汉,心中暗暗使了一个计谋,看着六佛说道:“我看不如这样吧,如果我们继续打斗下去,恐怕会伤害更多的无辜,但不如我们一人退一步,我不见佛祖了,但是你们只需要为我捎一句话就行,你看怎么样?”

    “如来佛祖常有法旨赐予我们,如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示,所以我劝你还是快离开吧!”尸弃佛 说道。

第二百九十五章 灭世咒语() 
“如来佛祖常有法旨赐予我们,如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示,所以我劝你还是快离开吧!”尸弃佛 说道。

    “好,既然这样,那我就只能回去了,只是可惜,唉!”太明虽然嘴上这么说,但是转身之后竟然凝聚力量,猛地回头对准六佛便是一掌打去,除了尸弃佛和迦叶佛小心了太明之外,其他人都无一幸免,都受了伤。

    尸 弃佛见状,大声说道:“我们敬你,没想到你竟然如此心狠手辣,那就别怪我们对你不客气了。”然后尸弃佛又对十八金刚罗汉说道:“把此人抓起来交给佛祖处置!”

    十八金刚罗汉听到命令,就一鼓作气,和太明战了起来。

    太明的力量虽然强大,但是毕竟是在六界之中,而且现在也有事要找如来佛祖,所以无论如何都不能用自己最强大的力量,没得办法,就算打的过十八金刚罗汉,也要假装技不如人,只有这样,才能达到自己的目的。

    十八金刚罗汉把太明围了起来,各自使用自
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