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楚王来江东之后，只拜祭过太伯与季子两人，接下来还要拜祭越国先王。而无论是太伯，还是越国先王，都是一国之君。哪怕是季子，也有让国之大德，算半个君王。
而他先祖文种，却是从楚入越的越国大夫，地位低下，能得楚王亲自祭祀，这实在是莫大的荣耀。
文雀正想答应下来，此时，脑海中突然冒出一个人名，接着沉吟许久，想起楚王刚刚的信任，不由摇头道“大王，复兴越国，灭亡吴国，先祖虽有尺寸之功，但在大王面前，依然不敢据功。
若是大王想要收复越人之心，还请大王不要祭祀先祖，而是祭祀另一个大贤。因为他才是兴越灭吴，且功在千秋的大贤。而且越地百姓至今依旧感怀他的恩泽，这是先祖万万不敢比的。”
。
第八百三十八章 人定胜天（）
熊槐一怔，皱了皱眉，兴越灭吴的功劳，越国群臣之中，难道还有谁比文种功劳更大的吗？
想着，迟疑的看着文雀：“难道贤卿说的是范蠡？”
文雀摇了摇头，立即解释道：“大王，范蠡之功虽大，但先祖也不必范蠡差，臣说的是那个范蠡一师礼相待的文子。”
“文子！大贤计然？”熊槐一怔，计然这个大贤，他自然是知道的，昔日计然声明在外，楚国先王平王还特意请其前往郢都讲学，后来计然游历江东，被范蠡举荐给越王勾践，被任命为大夫。
不过，熊槐同样也知道，计然淡泊名利，并早就看出勾践可以共患难，不可共富贵，故而并没有太过亲近越王勾践。所以，他在越国的地位，并没有文种范蠡高，计然只是平常大夫，而文种二人却是越国地位最高的五大夫之二，而且，文种常年主持越国国政，地位相当于令尹。
不过，计然所著的《文子》一书，乃是道家经典，为世人所颂，被后人尊为文子。
在这一点上，文种范蠡都远远比不上他。
但兴越灭吴的功劳嘛···
此时，文雀看出来楚王的疑惑，拱手解释道：“大王有所不知，当年越国被吴国所败，越王退守会稽之时，兵不满五千，人不过数万，地不足百里，形势危若累卵。而且，这些情况还不是最糟糕的，更糟糕的是，会稽之地，乃是确确实实的恶水之地，即便当年大禹治水，也不曾解决会稽水患。
当时的情况，会稽东面是大海，西面是钱塘江，江海交错汇集，浪高水急，日夜不停。浩瀚无垠的大海，早晚潮涨潮落，巨浪滔天，声响胜过雷霆。这本不算什么，但令人揪心的是，海水顺着江道涌入内地，然后漫过河床，散布于会稽各处。
从大禹之时起，会稽周围百里，都是沼泽遍布，且水流浑浊而咸卤，百姓早晚饮用这些卤水，身体浮肿，疾病缠身。而且，在卤水之中种植稻米，产量低下，百姓朝不保夕，根本就没有余力壮大越国，更别说攻打强大的吴国了。
正是因为当时越国所在的会稽是如此的恶劣，所以当时的吴王夫差才没有听从伍员的建议灭亡越国，其后，更是放松了对越国的警惕。”
熊槐闻言不禁点了点头，原来越国的地方，真是如此的恶劣。早年他曾在各种古书上时常看到会稽之地是如何恶劣，连擅长治水的大禹也搞不定，最后死在会稽，葬在会稽山上，以镇水患。
结果，这依然没用，于是，会稽堪称恶水典范。
但他一路走来，却并没有发现会稽有多恶劣，相反，一路南下，却见平原一望无际，地上全都种满了稻米，宛如一片沃野的模样。
原本他还以为会稽偏远，古人或许根本没到过会稽一看究竟，只是以讹传讹，说会稽如何如何。
现在听文雀这么一说，却是古人没有说错，会稽之地就是恶水，现在之所以沃野千里，竟是人定胜天。
想着，熊槐惊呀的道：“文卿，难道会稽之地这长达数千的水患，就是文子解决吗？”
文雀点了点头：“正是如此，当年越王勾践为吴国所败，意图雪耻，但却对会稽的恶劣环境感到忧虑，于是特意向文子求教。当时文子的建议就是筑塘堵水。”
“堵水？”熊槐一怔，瞬间想起大禹父子治水的典故来，更是留下了一句千古名言，堵不如疏。
“不错，正是堵水。”文雀点了点头，眼中露出一股浓郁的崇拜，然后解释道：“会稽的水患不是别的，就是因为海水顺着钱塘江倒灌内地，导致会稽周围的水全都是咸的。但是，会稽之地本身的水却不是咸的，无论是天上下的雨水，还是山上流下来的泉水，甚至是钱塘江本身的水，全是甘甜可口的淡水，只是被海水所污罢了。
文子正是注意到这一点，于是建议越王勾践大量修筑石塘，一面截留淡水，一面阻止海水污染内地的淡水。越王勾践听从了文子的建议，率先在会稽山下修筑石塘，以绪淡拒咸。结果，这一条石塘大获成功，石塘之内的水土很快就在淡水的冲和下变得正常，可以种植稻米。
而且，石塘修城之后，百姓不仅可以石塘之内的获得足够的淡水饮用，还有大量的淡水用来浇灌稻米。五年后，原本产量不足一石半的稻田，迅速增长到五石一亩，越国由此大富。不仅有了壮大的底蕴，更有了与吴国一战的底气。
当越王勾践从吴国归来，见到这一幕后，大赞文子之功，更加坚定了修筑石塘的决心。
于是，终越王勾践一世，一直都在大力修建石塘，直到用吴国俘虏修建了沿海石塘，整个会稽这才变成沃野之地。”
说完，文雀感慨了一阵，然后才拱手道：“故，臣以为，越地之内，最应该祭祀的，除了大禹以外，恐怕就是文子了。尤其是平定会稽水患的文子，深受百姓感激。大王若是拜祭拜祭文子，表彰文子的功绩，想来越地百姓也一定会感同身受，引以为荣的。”
“善哉！善哉！”熊槐眼中露出一股赞叹，大赞道：“文子之功，功在千秋啊。不过，文子固然应该祭祀，而文大夫在越王不在国中之时，依然抚慰百姓群臣，稳定国家，直到越王从吴国归来。这等功业，寡人也仰慕非常，值得前去祭祀一翻。”
文雀闻言，知道这是楚王拉拢文氏的手段。当然，文氏与楚国的特殊关系，他这次没有拒绝，而是直接拜道：“承蒙大王不弃，臣感激肺腑。”
熊槐笑着点了点头。
···
当日楚王关于抓捕吕氏兄弟的诏书开始从会稽城向各处传递。
跟楚国君臣所预料的一样，楚王只是通缉吕氏兄弟的消息一经传出，没过两天越地的贵族便渐渐恢复正常。
而那些虽然没有遭到波及，但是受贵族影响极深的普通百姓，也随着安定下来。
接着，楚王要祭祀大禹的消息传出，顿时在越地引发轰动。
虽然百姓依然还对楚人将信将疑，但是，得到楚王要大祭祖先大禹后，所有人，无论是贵人还是庶人，全都充满着期待。
第八百三十九章 推举再行（）
七日后
因为大禹神人一般的身份，这次熊槐足足在会稽的宫殿中斋戒了七天，然后才带着群臣以及军队前去城外的会稽山祭祀大禹。
这一天的早上，熊槐与群臣会面之后，便准备带着群臣前去会稽山，还没有离开宫城，就听到城中传来一片嘈杂之声。
等熊槐王车离开宫城后，透过车窗，看到道路两旁全是人，不由微微一愣。接着，熊槐微微挑起车帘，见道路两旁全是越人装扮，正在行礼的百姓，不由感慨万千。
八日前，他来会稽之时，路上没看到一个百姓。结果，现在百姓一听他要祭祀大禹，百姓就全都出来了。
不得不说，这祭祀活动果然是定人心的大善之举，也难怪世人都说，国之大事在祭在戎。
军事自然不用多说，祭祀一事最重要的就是礼，而礼又延伸出行为规范以及准则，准则衍生法律，而法律正是治国的根本。
不仅如此！
此时熊槐将车帘放下，脸上露出一阵笑意。
人有三大疑问，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
同样，由人组成的国家，也有三件根本大事过去，现在，未来。
而祭祀活动，所象征的正是一个国家的过去，或者说是一个国家的历史。
历史越长的国家，过去越悠久的国家，其凝聚力也就很强。
曾经的波澜壮阔，过去的爱恨情仇，历史上曲曲折折，都很容易激起向望之情。
当知道过去祖先受辱时，感同身受，恨不能提三尺利剑为祖先扫荡不平。当知道祖先报仇雪恨时，同样心中心生快意酣畅淋漓，当知道祖先让他国之君来朝时，心中骄傲之情顿生。
如此种种，过去才是凝聚人心的先天因素，不言而喻，不说而明。
人是国家的基石，历史同样也是国家的基石，历史越悠久，则国家基石越重，根基越深。
一个刚刚建立的国家，则是国家最容易崩塌的时候，稍稍出现一点波折，很容易就会国灭家完。
而国家建立的越长，则越不容易遭到突发意外而衰亡。
而一个国家历史上最绚丽的篇章，过去最亮丽的闪光点，无疑就是国家的英雄人杰，他们是那个国家所有人的骄傲。
赞扬他，会让国家所有人自豪，贬低他，则会让所有人愤怒。
对一个已经灭亡的国家而言，它已经没有现在，也没有未来，他唯一还有的，那就是过去。
未来虚无缥缈，现在迷茫不解，唯有过去，才是实实在在。
祭祀他过去的英雄，无疑最能激发他们的共鸣，最能让他们聊以，得到他们的认可。
所以说，祭祀活动，是凝聚人心的不二法宝。
就像现在这样，虽然越人对楚人感到很怀疑，对楚人也很畏惧，但是，一听楚王要祭祀越人的祖先神人一般的存在大禹，即便心中对楚王有着种种不满，但他们还是从家中走了出来，出来观礼，出来一探究竟。
马车缓缓而行，王车在军队的护送下，很快就出了会稽城，直奔会稽山而去。
路上，熊槐透过车窗，见路上两旁的百姓络绎不绝，不由感到奇怪。
会稽城没这么多百姓吧？怎么城外也有这么多的百姓。
想着，熊槐冲车外侍奉的人轻轻唤了一声“请刺史令来见寡人。”
“唯。”
不久，熊槐看着刚刚上车的陈轸问道“刺史令，周围的越人百姓是怎么回事，怎么会有这么多人呢？”
陈轸笑着应道“大王有所不知，在大王斋戒的这七日，周围的越人一听大王要祭祀大禹，便从四面八方赶来会稽山，想要一观祭祀盛况。
如不是司马见势不妙，提前封锁了会稽城的城门，不准外地的百姓进城，恐怕会稽早就人满为患了。”
“呃！”熊槐轻笑了一声，然后喜道“好好好，看来大事成矣。”
······
会稽山上。
熊槐为了表达自己对大禹的尊敬，特以两太牢祭祀大禹，待最后的祈福仪式也完成后，熊槐转身看着后方的群臣，清了清喉咙，大声道“寡人来会稽也快十日了，这些天，寡人一直都在听说，越地的百姓心中怀疑，寡人这次巡狩江东，是来迁移越地百姓的，甚至还有人说，寡人率军前来是为了奴役越地百姓，乃至是为了屠杀百姓。
这种骇人听闻的荒谬的谣言，寡人不知道是谁传出的，但是，即便寡人比桀纣之君还要残暴，也干不出这种屠人国这种丧尽天良的恶举。”
顿了顿，熊槐继续道“那么就有人要问了，既然寡人不是为了这些而来，那是为什么来江东的呢？
现在，寡人告诉尔等，寡人这次来江东，主要的目的又两个，其一是仰慕大禹的功业，前来会稽山祭祀大禹的，现在，这个目的完成了。”
说着，熊槐看了看人群中的越地贵族，然后继续道“这第二个目的，乃是江东新附，群臣百姓不知寡人之德，故而寡人来此，是为寡人的仁德散步于江东，让江东的百姓也沐浴在寡人的仁德之下。”
“···”越地勋贵诧异的看着楚王。
楚王来江东一月有余，楚王的仁德他们还没有感受到，但是楚王的威严与残暴，他们确确实实感受到了。
不久前，越地勋贵被楚王灭了一半，吓得他们连大门都不敢出，只能老老实实呆在家中做人！
若不是楚王宣布刺杀案结案，若不是楚王说是要祭祀大禹，恐怕现在他们还在家中呆着，不敢出门溜达。
难道这就是楚王的仁德？或者说，这就是楚王对越人的仁德？