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有优势。
而细毛羊的羊毛柔软纤细，能纺出质量更好的毛线，织出更精美、更柔软的织品，卖出更好的价钱，为从业者带来更高的利润。
宇文温对自己的小小成就颇为满意，开始自吹自擂“朕花费重金购得的这些细毛羊，如今已经顺利繁衍，陇右地区已经开始饲养，这几年来饲养规模渐渐扩大，而并朔地区亦开始饲养。”
“现在，你要经营辽西，就带着这些细毛羊去，在当地大量养殖，争取饲养规模逐年递增，为发展辽西的毛纺织业打基础。”
杨济看着这些细毛羊，对天子重金买羊发展民生的行为颇为感慨“陛下的心意，微臣明白了，微臣谢陛下赐羊。”
宇文温闻言觉得莫名其妙“赐羊？这里的羊是种羊，一只也不许带走。”
“啊？”
“啊？朕只是让你来这里看看，认一认何为细毛羊，免得去提货时被人骗了”宇文温此时一脸防贼的表情，“你，拿着货单去商社领细毛羊，装作买，高调一点，让大家都知道。”
杨济想不通这是何意，宇文温的思路过于跳脱，他跟不上，只能老实请示“微臣愚钝，还请陛下明示。”
“古有苏武北海牧羊以明志，今有杨总管辽西牧羊平众怒，看看，此举有没有一种”宇文温抬起右手，在胸前握拳轻轻一挥“有没有一种让人极其解恨的效果？”
。
第八十八章 头痛（）
寒风凛冽，雪花飘舞，入冬后的长安下了第一场雪，外命妇刘彩云冒雪入宫，和贵妃杨丽华商量一些事情。
因为开着“暖气”，暖阁里温暖如春，两人手中拿着许多画着图案的纸张，就其上精美的图案不停讨论着。
这些图案有的是复杂、漂亮的花纹，有的是衣物样式，其中包括衣、裙、贴身衣裤。
杨丽华和刘彩云讨论的是毛织品相关事宜，要想尽一切办法促进毛纺品的销售，增加利润。
毛纺品古来有之，毛毯、毛毡就是最常见的毛纺品，然而这样的毛纺品在中原比比皆是，若想要在此现状之下大做文章、赚更多的钱，就得“推陈出新”。
这事情本来和刘彩云没关系，夫君张定发在外地做刺史，身为郡公夫人的刘彩云带着儿女在长安“留守”，忙着操持家务，还要管着府里产业，忙得很。
她本不想往肩上加担子，但宫里的妃嫔们需要帮手，刘彩云就不好袖手旁观了。
天子要促进毛纺织业的发展，为此投入了大量的人力物力，就连贵妃也有了分工，负责出谋划策，尽可能为毛纺品想出一些新花样，以此打开销路。
刘彩云成了杨丽华的“参谋”，根据自己的所见所闻，为贵妃出主意。
说白了就是如何把东西多卖一些、卖贵些，针对毛纺品的特性，刘彩云给出的建议是选择地毯作为“突破口”。
如今在长安、洛阳、晋阳、邺城等大都市里最好卖的毛织品是来自西域的地毯，确切来说以波斯地毯较为有名，波斯的地毯做工精美，有钱人不吝于花钱购置。
然而波斯远在万里之外，若从胡商手中购买波斯地毯，价格太高不说，数量又不多，而且地毯的图案、花纹充满异域风情，并不是所有人都喜欢这种异域风情。
不喜欢又如何，没得选，波斯地毯这种“高档货”可不是随时都能买到的，有现货就不错了，谁还有心思挑挑拣拣。
既然现状如此，刘彩云针对性提出建议：新兴的毛纺织业，一定要推出“中原化”的精美地毯，要做到以不到波斯地毯一半的售价，达到波斯地毯八成的品质水准。
这种事情说起来容易做起来难，首先中原的羊毛比不上波斯羊毛那么纤细、柔软，所以织出来的地毯质量比不上波斯地毯。
其次就是编制地毯的工艺不行，对毛纺品的染色工艺掌握得不是很好，想要编制出具备复杂且漂亮花纹、图案的地毯，成本很高。
问题摆在面前，得一项项解决，羊毛的问题，因为已经引入了波斯、拂菻的细毛羊，渐渐不再会是“拦路虎”。
而地毯的编织工艺、染色工艺，还需要不断摸索，这不是刘彩云关心的主要问题，她希望解决的问题，是图案的“构思”。
一张纯色地毯卖不出太高的价钱，同样用料做出的地毯，多了漂亮的花纹后，售价可以翻上几倍，而如何构思复杂、漂亮的花纹，又要让纺织工能够将其实现，这是一个让人头痛的事情。
刘彩云此次入宫，带来了许多资料，一张张白纸上绘制着各种精美的图案，这些图案都是她花费不少心血所得，凝聚了许多地毯编织工的经验和心得的。
最关键的一点，她准备的这些图案，都能借助毛织机“织”出来，而不是完全靠人工编织。
想要降低地毯的成本，就得降低“人工”，因为一个熟练地毯编织工的工钱不低，但效率不高，再熟练的编织工也只有两双手，每天能编制的地毯是有限度的。
但引入织机后就不一样了，一个编织工的“生产效率”能明显提高，工钱却不会因此提高太多。
纯手工编织地毯，确实能让地毯有许多精美、复杂、漂亮的图案，但这样花费的时间太长，成本高。
刘彩云希望靠着“薄利多销”（相对波斯地毯），以较低的价格，过得去的质量及品质，让半手工、半机制的新式中原地毯迅速打开销路。
但销路打开之后要如何巩固呢？
有时候，有钱人买东西只选贵的不选对的，为的就是讲排场、炫富、斗富，如果新式地毯走的是“薄利多销”的路子，很容易让人留下“便宜货”的印象。
这种印象一旦形成，中原地毯无形中就低了波斯地毯一头。
以后有钱人炫富，还是首选波斯地毯。
这就是“品牌”的“定位”问题，刘彩云头痛了许久，想出了解决方案，那就是“双管齐下”。
地毯分两种类型，一种是半手工、半机制地毯，走薄利多销的路子，靠价格取胜；另一种就是纯手工的“定制”地毯，不讲价钱，只讲“独一无二”，专门迎合有钱人铺张浪费、但求“唯一”的心理。
所谓“定制”，就是根据客人的要求编织出具有独特花纹、图案的地毯，工艺好坏与否倒是其次，最重要的是让客人能够拥有一张独一无二的地毯。
江南地区多雨水，梅雨季节地上湿漉漉的，所以地毯在江南的销路可能不会很好，但在河南、河北、河东、关中、陇右等地，对精美地毯的需求一直都不小。
除了地毯，毛纺品又有新品，那就是毛衣、毛裤、手套、围巾等等，刘彩云为了找到可以实现盈利的毛织品，确实下了一番功夫做准备。
杨丽华听刘彩云说了许久，看着手中的资料，只觉得头有些痛，她本来就有很多事情要操心，结果宇文温还给她加担子，不得消停。
看着一张张精美的图案，她揉了揉太阳穴，问道：“你说的羊毛围巾。。。比之眼下常见的帔帛如何？”
。。。。。。
宇文温看看殿外飘落的雪花，又看看眼前的奏章，揉了揉太阳穴，只觉得有些头痛。
这奏章来自辽西，即将卸任的营州总管向他禀报了一件事：有一些粟末靺鞨部落南下，接近营州地区，请求内附。
之所以会有这样的事情发生，是因为这些粟末靺鞨部落不堪忍受高句丽的压榨，决定投奔周国，和高句丽一刀两断。
因为此时是冬天，天寒地冻，按营州总管所述，南下的靺鞨各部粮草不济，男女老少带着家畜在野地里扎营，冻得瑟瑟发抖，希望周国能够尽早接纳他们。
寒冬已至，这些不速之客请求内附，让宇文温觉得有些棘手：按说应该答应，以作千金买马骨，但。。。
对方也有可能是高句丽的细作，此次南下是“诈降”。
不过考虑到这些部落拖家带口，诈降的可能性不大。
宇文温觉得头痛的原因，是要不要来个“城傍”，让这些粟末靺鞨部落靠着营州州治柳城定居下来。
如今的辽东为高句丽占据，高句丽又借助靺鞨各部的力量，对辽西虎视眈眈，而周国想要收复辽东，离间高句丽和靺鞨各部关系是很重要的策略。
此次这些靺鞨部落南下内附，其他靺鞨部落必然等着看结果，如果周国热情接纳这些部落，那么其他部落也会心动。
若这些南下的靺鞨部落被周国当贼一样防着，其他靺鞨部落就会断了内附的念想。
杨济正在前往营州柳城的路上，所以宇文温没办法“甩锅”，他必须尽快作出决定，让现任营州总管知道该怎么做。
最稳妥的办法，就是让这些靺鞨部族到柳城边定居，然后当地官府“送温暖”，让这些远道而来的客人过一个好年，消息传出去之后，其他那些观望的靺鞨部落对周国的“好感度”应该会明显增加。
如此一来，也许会有更多的靺鞨部落南下，投入周国怀抱，进而导致辽东局势出现明显变化。
然而宇文温还没做好向辽西大规模移民的准备，若现在让大量靺鞨部落定居辽西地区。。。
这是粟末靺鞨的辽西，还是中原的辽西？
第八十九章 靺鞨八部（）
营州柳城，北风呼啸大雪纷飞，新任营州总管杨济，在城旁新建的宿营地巡视，营地里有成排的木屋，全都是最近赶建而成。
联排木屋散发着木头的独特香味，因为有了充足的木材和铁钉，这些木屋在不到半个月时间就全部完成，建设速度很快。
此时，营地里炊烟袅袅，有许多服饰异于中原的男女老幼在各排木屋营地里进进出出，见着杨济一行来了，一个个定定的看着。
这些人的目光之中有迷茫、有害怕、有好奇，也有躲躲闪闪，杨济也看着这些靺鞨部民，又看看陪同参观的靺鞨各部首领，一时间不知该说什么。
杨济还在赴任路上时，这些靺鞨部落首领就带着数千部众南下，拖家带口，举族迁移，抵达营州。
这些部落居住在营州以北数百里外的扶余城（故址）附近，之前没怎么和周国营州官府接触过，此次忽然南下，双方是第一次正式接触。
靺鞨部落首领是靠着和往来南北逐利的商贾打交道，大概得知营州的情况，听闻周国营州的地方官很和善，加上一系列原因，才带着部众南下投奔周国。
然而他们刚到营州不久，营州的总管就换了人，靺鞨首领们不知道新来的大官品行如何，而新来的大官杨济也不清楚这些靺鞨首领内心在想什么。
大家都是初次见面，彼此之间不清楚对方的情况，所以杨济觉得长篇大论说场面话没意思，搞不好还会适得其反。
他在岭表任广州总管，和各地俚僚部族打过交道，知道要如何恩威并施，如今在这寒冷的辽西，看着同样语言不通、生活习俗不同的胡人蕃部，他决定按“套路”来。
双方存在巨大的文化差异，交谈时引经据典没有意义，杨济认为双方要短时间内建立起最基本的信任，就得靠实际行动来促成双方的“互信”。
实际行动是什么？
展示实力，但光展示武力不能解决问题，还要展示另一种力量，那就是“衣食住行”方面，杨济要让靺鞨部落知道投奔周国会有什么实实在在的好处。
最重要的是“住”，只有住得好，人心才能安定。
住得好指的是靺鞨部落在新的宿营地能够有效御寒，这个问题解决起来有些麻烦，因为如今就是严寒时节，没那么多时间来建房。
营州官府为这些来客搭起木屋，靺鞨部民一家老小住在木屋总算是有了个像样的家，但要靠这种应急搭建的木屋渡过漫长的寒冬有些困难。
于是靺鞨部民们按照自己的生活习俗，将住处进行了“修改”。
在木屋里增加了火炕。
靺鞨各部生活在营州以北的广阔地区，每年冬天，各地的气候比营州更寒冷，而靺鞨人既然能够在如此寒冷的地区生存下来，自然有独到的取暖手段，那就是火炕。
当然，靺鞨人的火炕实际上是火炕的雏形，不过取暖的原理差不多，搭建起来也很方便。
这么一改造，周国官员有些哭笑不得，因为柳城已经普及了火炕，城内军民所使用的火炕，比起靺鞨人的“原始火炕”取暖效果好得多。
周国为靺鞨部落搭建的木屋，事后还会补上火炕，只是因为沟通的问题，出现了些许误会，靺鞨人自己就把火炕弄出来了，但效果比起真正的火炕来说差了些。
火炕，可以看做是砖石搭建起来的中�