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李穆及其两名兄弟屡立战功，成为宇文泰的元从，一起走过风风雨雨。
东西魏大战，邙山之役，乱军之中，李穆急中生智救了中箭坠马的宇文泰，李氏三兄弟的命运，和宇文氏紧紧绑在一起。
宇文泰病重但儿子年幼，所以宇文泰让亲侄子宇文护辅佐儿子，守护宇文氏的江山，结果此人接连害死两个堂弟，作为宇文泰的元从，李氏兄弟哪里能视若无睹。
李三郎李远，因为儿子策划推翻宇文护，自己被逼自杀，儿子也几乎被宇文护杀光，杀到最后李二郎李穆愿意用自己一个儿子换命，为弟弟李远留下血脉。
宇文氏的追随者分成帝党和晋王党内斗，保住宇文泰儿子的皇位，李氏兄弟流了太多血，而晋王的党羽中，就有尉迟迥、尉迟纲两兄弟，这让李穆咬牙切齿。
混账薄居罗，做宇文护的帮凶，你对得起你舅舅么！
所以大象二年五月，尉迟迥准备在邺城起兵反杨，邀请李穆共同举事时，李穆毫不犹豫把使者抓了送去长安。
宇文氏的江山，他们已经尽过力，宇文泰的不肖子孙不争气，和他李穆没关系，李家已经为宇文氏流过太多血，不想再折腾。
杨坚和尉迟迥，李穆绝对不会选择尉迟迥，所以站在了杨坚这边，即便对方后来篡位以隋代周，对于李穆来说也无所谓，李氏一族的前途，才是他考虑的重点。
子弟上百人为官，满门富贵，他无愧列祖列宗。
想到这里，全身的力气渐渐散去，李穆觉得身子渐渐发冷，大限将至，无怨无悔，只是对九子李荣有些愧疚，保住家族的血脉，只能委屈这个儿子。
隋国的局面已经稳定下来，按说不会有什么问题，所以李穆觉得子孙们应当能安享富贵，当然若干年之后新天子继位时会如何，已经不关他事。
本该就此撒手而去，可如今的局势有些微妙，周国已经老实了两年，别人如何想不知，可李穆却总觉得不踏实，他认为肯定有大事发生。
还能有什么大事，无非是周军倾尽全力进攻罢了，邺城的尉迟迥，年纪比他还大几岁，看来也没几年好活，以李穆对尉迟迥的了解，不难猜出这老对头要奋力一搏。
隋国应当能熬过去，熬过去后，就轮到杨坚发力了，可万一熬不过去呢？所以李穆要想办法。
如果隋国仍在，那么李家依旧富贵，被赶出家门的李荣只能艰苦度日，李家没有谁再会认他是自家人，即便穷途末路沿街乞讨也不会有人帮。
如果周军攻入长安，尉迟迥清算时不会放过“附逆”的李穆子孙，那么李荣一家便有机会在大清洗中活下来，留下一丝血脉。
这就是乱世之中，家族的生存之道。
无奈的选择，但无论如何，都要让家族血脉流传下去，哪怕是多面下注，数百年来，这样的例子数不胜数。
想到这里再无牵挂，最后一丝意志消散，视线朦胧，四周渐渐变得安静，唯一回荡在耳边的，是那爽朗的笑声：“李显庆，好名字，我是宇文泰，叫我黑獭也行！”（。）
第六十六章 一叶知秋（）
初秋，隋国太师李穆病逝于长安，天子为此罢朝三日，派遣黄门侍郎监护丧事，赐马四匹，粟麦二千斛，布绢一千匹，下葬之日，命百官护送其灵柩到城外，由太常卿以太牢之礼祭奠。
重臣病逝，杨坚有些神伤，当年他以隋代周，李穆给予了很大，如今这位国之栋梁离去人唏嘘不已。
但杨坚没神伤多久便忙起来，因为他没空发呆，而根据派往周国的细作传信所报，种种迹象表明，周国最近有些不对劲了。
还能有什么不对劲，无非是蠢蠢欲动罢了，休息了两年后觉得身强体壮，又要大举进攻，不过不要紧，隋国也已经做好准备。
这两年他可没有虚度光阴，数年前气焰嚣张的突厥，现在已被杨坚派出去的长孙晟用离间计弄得东西分裂，再无暇南下。
没有了掣肘，就可以全力应付东面的周国，而周国却被其南面的陈国掣肘，多多少少都要分心，但陈国对于周国来说，不过是疥癞之疾，还有一个问题，才是周国最大的隐患。
杨坚正值壮年，而邺城的那位尉迟丞相已经垂垂老矣，所以时间在杨坚这边，即便此次周国大举进攻，隋国只要守住就好。
守得住么？守得住，周军最大的依靠无非是“轰天雷”，这轰天雷用来攻城犀利无比，但招数隋国已经熟悉了，所以也有相应的克制办法。
隋、周两国交界的各处要地，隋军均布下重兵防守，周军即便是倾巢而出西进，最后也只能是落得顿于坚城之下虚耗粮草的下场。
周军再被挫败一次，好容易积攒起来的信心和士气，大概就彻底散了，接下来几年会老实很多，而老尉迟大约也要走了。
接上位置的小尉迟，无论是尉迟顺还是尉迟惇，要想压住宇文亮会很吃力，而宇文亮也不会放过机会，必定趁机扩权。
尉迟氏和宇文氏的矛盾迟早要爆发，要么是尉迟氏如同东魏的高氏那般取而代之，要么是宇文氏来个强力反扑。
无论是哪种，周国必定陷入内讧，杨坚就等着这个机会，联合江南的陈国，借机渔翁得利。
这是杨坚和心腹大臣反复商议了多次的结果，所以他是充满信心，按着议定的方案以防为主，适当出击，一如当年西魏对东魏。
想到这里，杨坚的思绪转到另一件事情上，那件事情让他有些恼怒。
隋国建立，新朝自该有新气象，杨坚将周国的天、地、春、夏、秋、冬六官制，改为三省六部制，减免赋税徭役，与民生息，推出许多新政颇得民心。
国力恢复，百业兴旺，但有一项措施却迟迟不能落实，那就是制定新朝的雅乐正声。
隋国的乐府，一开始自然是沿袭周国的乐曲，可是用前朝的乐曲，歌颂前朝的功德，这像什么话！
开皇初年，有大臣上奏说礼乐崩坏其来自久，如今太常雅乐并用胡声朝廷依据梁国旧事，考寻古籍。
按说梁国的雅乐与两汉、魏晋一脉相承，据此修订隋国的雅乐很合适，可杨坚觉得不合适：亡国之音，太不吉利了！
所以他下令乐官乐工检校乐府，改换声律，要制定出隋国的“雅乐正声”来，但是效果不佳，所以杨坚随后命太常卿牛弘，国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐。
这一议就是数年，杨坚觉得很郁闷，这几年来乐府用的还是前朝音乐，朝会、宫廷酒宴等重大场合演奏的依旧是周乐，这就是在打他的脸。
定个雅乐正声迟迟定不下来，莫非乐府里有前朝余孽心怀故国？
杨坚大怒，正要严办前朝余孽之际，有大臣进谏，陈述了个中缘由，他细细看了几遍，才发现是自己想偏了：要想制定雅乐正声，确实不容易。
永嘉之乱，衣冠南渡，掌握了雅乐的晋国乐工，因为天灾**伤亡惨重，幸存的分为两拨，一拨逃离洛阳南下荆襄之地，为东晋所用，历经宋、齐、梁的朝代变更。
另一拨乐工没能逃离洛阳，为北方各势力掳掠，随着朝代变更，流离失所，许多乐曲、乐器已经失传，无论南北，雅乐经历几次分崩离析，多有遗失之处。
要想修正雅乐，得把南北雅乐合在一起研究，可这样也很复杂，南朝雅乐只是缺失，而北朝的雅乐不但缺失，还掺杂了诸多胡音。
北朝魏国分裂为东西魏，东魏为高齐所代，西魏为宇文周所替，周武帝聘突厥阿史那氏为后，陪嫁的嫁妆中，有为数众多的西域乐工，故而周乐又引入了龟兹的乐曲。
周灭齐，北朝雅乐再度一统，周乐已经掺杂着许多胡声，而南朝的雅乐，又增加了清商新声，如何去伪存真，如何修补缺失，就是问题所在。
纯粹的学术问题，杨坚听了就头大，再不甘心也只能等，毕竟事关国体，要是赶时间结果出纰漏，那就会贻笑大方，史书留名。
识音之士“乐议”，争得是不可开交，谁都引经据典言之凿凿，听起来都很有道理，结果意见大多对立，杨坚看着奏章左右为难，都不知道该听谁的。
这种事就由识音之士去争，何时争出结果就何时定下来，不过杨坚却有些担心，因为他从这件事察觉出一些端倪：结党营私！
乐议，各方人士都有着自己的见解，然后其亲朋好友，为其摇旗呐喊，雅乐之争，已经有超过学术范围的苗头。
更有甚者，开始发动门生故吏，诋毁对立方的品行，学术争论，开始变成派系之争。
是他们一边的就，不是的就反对，只对人，不对事。
怎么回事？只对人不对事？正常的争论不该是只对事不对人么？你们拉帮结派、结党营私，想干什么？
作为天子，伫立权力巅峰的孤家寡人，杨坚本能产生警觉，他意识到自己不能再坐以待毙，要采取相应对策来解决问题。
一叶知秋，乐议之争，其实就是朝政的影射，世家大族、门阀权贵，其子弟还有门生故吏遍及朝野内外，无论是京官、地方官，州郡兵还是府兵、禁军，都有他们的脉络。
这些人，名义上是朝廷的官员、将领，可紧急关头上听谁的还用想么？
他们会优先考虑家族利益、个人利益，至于朝廷的利益，最高也得排在第三位，所以结党营私是必然，而这就是一个国家的毒瘤，会致命的。
那又怎么样？御座上换个皇帝，和世家大族们有关系么？无非是能否从中得到好处而已。
大象二年的惊变，世家大族、门阀权贵，可以毫不犹豫的抛弃宇文氏，拥立杨氏为主，杨坚便是以此登上巅峰，所以他再清楚不过其中门道。
刚刚故去的太师李穆，可是周太祖宇文泰的心腹元从，地位不低，按说是宇文氏的肱股忠臣，结果却选择了家族利益为先，毫不犹豫的抛弃了旧主。
这些世家大族既然可以抛弃宇文氏，拥立杨氏，想来某日情况有变时，也能抛弃杨氏，拥立别家吧？
比如说陇西李氏？
朕绝不容许这样的事情发生！（。）
第六十七章 所见略同（）
琢磨着当前朝廷政局，杨坚梳理自己的思绪，关陇士族门阀是隋国建立？12？？一大助力，甚至是当年周国建立的一大助力，可他们既然能帮忙，也能帮倒忙。
杨坚自信有办法压制住这些门阀、士族、权贵，可他的儿子怎么办，压得住么？
各方势力盘根错节，今日的忠臣，明日说不定就是新朝的从龙功臣，若周武帝宇文邕没有英年早逝，那么现在隋国的肱股大臣，大约还是周国的栋梁。
杨坚如今正值壮年，他觉得自己至少还能活上十几二十年，但如何避免日后儿孙被权臣废立，江山化作他人之物，是一个需要考虑的长远问题。
首当其冲的，就是世家大族把持官员选拔这一弊端，结党营私必须打击，而官员的选拔制度也要改革，这才是釜底抽薪之策。
否则不管真么选拔，选上来的都是世家大族子弟或者族人，这样下去怎么得了？
压制世家大族，需要一股力量，外戚、宦官、宗室，数百年来各朝各代的经历表明这些力量根本靠不住，杨坚自己就是外戚上位，所以他需要新的力量，那就是寒门士子。
否则光凭皇帝一个人，一旦不小心打破朝堂势力平衡，很容易出问题，更别说幼帝登基，迟早要完蛋。
让寒门士子有机会被选拔，这样他们的官途和朝廷紧密相连，不是受益于家族门第，不是受益于荫庇，对于朝廷的忠诚度要高得多。
说是这么说，可做起来就不是那么容易，官员选拔，九品中正制断了寒门士子的上升通道，而察举制也好不到哪里去。
举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
察举制再好，最后选出来的人才，就是这种废物，杨坚要加强帝权压制世家，那就得通过合适的制度来选拔人才寒门士子有机会做高官。
他思索了很久，心中有了腹稿，新的选拔制度和察举制有别，杨坚称之为科举，就是开科取士。
无论出身如何，想要当官就得参加考试，朝廷通过考试选拔官员，只有具备真才实学才能通过考试做官。
这样就行了么？不行，关键就在于考试，要想通过考试，就得有学问。
学问，如今是世家大族占优势，原因就是财力，世家大族有族学得起大儒教授经学知识，族中子弟不用为生计奔波，从开蒙起可以一直专心读书。
寒门士子哪里有如此好的条件？