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随身带着一个世界-第173部分

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    这就让他们形成了一个错觉,以为有多少钱财就可以满足多少需求。”

    “这在现实世界中好像没毛病啊。”

    “以为钱财就等同于财富,你觉得没毛病?”

    吴光良的脑袋都快抠破了,也没想明白钱财等同于财富这句话究竟有什么样的毛病。

    魏民生见他一脸茫然的表情,知道他还没有想明白中间的区别,只好说:“你可以假设这样一种情况,如果你一个人背着很多钱财行走在沙漠之中,你的钱财可以满足你的需求吗?”

    “需求?一个人行走在沙漠之中,首要的需求是水,其次是食物,然后是一个安全的休息之地……”

    说到这里,吴光良仿佛有些明白了,在一个城市之中,钱财可以满足自己的大部分需求。

    久而久之,大家似乎忘记了,还有一些用钱财满足不了的需求。

    比如说自己心仪的。

    就算你有钱,可别人同样也有钱。

    只因为你没有别人帅,或者没有让那看上眼,钱财却满足不了你想和那共度余生的需求。

    尤其是在魏民生所说的这样的极端条件下,再多的钱财都满足不了自己的需求。

    现在吴光良有点明白魏民生先前对财富本质的解释了。

    人的需求才是真正的财富,财富包括钱财,而钱财只是财富中的一种。

    看到吴光良若有所思的样子,魏民生说:“改革开放初期,国家什么都缺。

    于是全国都在搞开发,挖矿、炼钢。

    在大家的总体需求没有满足之时,煤炭挖出来就是财富,钢铁炼出来就可以换成钱。

    人都认为,他们是在创造财富。

    可现在你再看一下,煤炭、钢铁行业的现状。

    生产出来的东西越多,反而亏损得越多。

    这是为什么?为什么半辈子的时间里都被称为‘黑金’的煤炭突然就不值钱了呢?

    那钢材的价格更是可怜,废钢的收购价格简直可以用‘白菜价’来形容……不,白菜的价格都要比它高,今后我们还是不要贬低白菜的身价了,因为它并不便宜。

    我先前也说了,财富的上限与活着的人以及他们的需求有关。

    如果你认同了这个说法,那么再回过头来分析这些现象的原因就简单得多了。”

    “你的意思是供大于求?”

    “供大于求也只是现象,如果某一个行业出现了供大于求的现象,就意味着这个行业创造出的东西价值,超出了人们的需求。

    而人们的需求只与两个因素有关,人口数量和他们的需求。

    由于不同年龄段人口的需求是不一样的,而通过生育途径只能增加新生人口,改变的是未来的需求,有点远水不解近渴的感觉。

    所以一些国家就用优惠的移民政策,有选择性地来增加自己的人口数量,理想状态下可以做到增加过剩产业需求的时候,同时满足其它欠缺产业的需求。”

    “我们国家的人口已经是世界第一了,照你的意思来说,我们国家的财富也早就应该是世界第一了啊。”

    “人口虽多,可需求不足啊。”

    “国家不是一直在通过各种方式扩大内需吗?”

    “你认为个人的需求该如何提高?”

    吴光良沉默了,如果按照自己的情况来看,除了吃穿外,一切的需求都是建立在家的基础上。

    而家的基础是房屋,没有自己的房屋,其它的东西就是想买也没地方搁啊。

    可现在的房子价格已经远远超过自己的收入水平,买一套房子就得省吃俭用一、二十年。

    所以,一套房子就足以抑制一个人一、二十年的其它需求,这又如何来扩大内需。

    吴光良说:“我想应该是房子的问题吧,没有自己的房子,其它的需求根本提不起来。”

    魏民生说:“房子的确是主因,但提振需求的前提并不是要有自己的房子,而是要有自己可以安心使用的房子。

    你看我们建的那个新城,百姓们只需要拿出很少的租金就可以放心地使用,而不会因房东说他要用房子就不再与你续租。

    城市中的房屋都是国家的,只要自己认可大家都接受的租金,就不会被国家赶出去。

    有这样的环境,他们的生产力水平发展到一定程度的时候,需求就会暴涨,而不会有这样那样的担忧。”

    “那只是因为他们的需求上升空间比较大而已,如果是现实世界中的人,恐怕就没那么容易了。”

    “从财富的本质可以知道财富的上限,而要将财富具体化,就必须通过自己的劳动,以满足别人的需求。

    而现实社会中却没有做到这点,钱财的分配是在权的干预下进行。

    一些人不用劳动也可以获得钱财。

    一些人了可以满足别人需求的劳动,却没有获得与财富相对应的钱财。

    还有一些人可以满足别人需求的劳动,却因为他要求的钱财远大于他劳动所对应的财富,需求被抑制。

    正因为钱财和对应的财富错位,所以觉得自己的付出与收获不对等的人选择了不做或者改行。

    有一定技术和能力的人因需求被抑制而找不到活干。

    不劳而获的却又想永远保持这种不劳而获的状态。

    大家都不想做事,谁来满足大家的需求?

    哪怕你的人口数量和需求大上了天,财富的总量也不会有多少。

    除此之外,还有一个致命的因素,个人的合法权益得不到保障一些有能力的财富创造者选择了离开。

    这样的例子让更多有能力的人有意识地压缩自己的需求,积累钱财,离去的机会。”

第375章 水火之势() 
吴光良觉得这事已经无解了,这社会的运转过程中一个接一个的死结,拧成了一团乱麻。

    魏民生喝了一口茶说:“其实想要解决这些问题,也还是有一些办法的。

    不过那不是我们所能左右和考虑的,不能妄议啊!

    我们现在的首要问题,是在这小岛上站住脚,这是我们的需求。

    这个即将消失的国家最大的需求是什么?是可以安全居住的土地。

    而我是这附近海域唯一能够满足他们这个需求的人。

    我们之间现在的关系,就如同水火之间的关系。”

    “势同水火?”吴光良一脸懵逼的样子,刚才不是还在说相互都有需求吗?怎么瞬间又势不两立了。

    “势同水火如果只理解成势不两立或者水火不容的话,那也就太肤浅了。

    后天八卦中离坎两卦的关系已经解释得很清楚了。

    火是毁灭,毁灭的过程中消耗着万物。

    水是创造,创造万物的力量之源却来自于火。

    五行生克讲的是本源的相互关系,可影响结果的还有本源的强弱之分。

    杯水车薪的故事就是一个典型的例子,水从本源上是克火的,但其力量差距太大,所以无济于事。

    这样的情况在五行论之中称之为“反乘”,有点客大欺主的意思。

    表面上水火不能相容,实际上在我们的生活中,却又处处看得到水火相济的存在。

    煮饭烧水这些小事中,已经明确地演示了水与火之间如何相济的模型。

    只要用其它五行的一种元素把它们隔开,就可以达到水火既济的目的。”

    吴光良扳着指头边想边说:“用金隔开是没有问题的,因为锅都是金属制成的。

    用土制的陶器隔开也说得过去,但我好像没听说过木锅这种东西吧?”

    “你小时候有没有做过一个实验?”

    “什么实验?”

    “一个用纸杯烧开水的实验。”

    吴光良惊讶地说:“纸杯也可以烧开水?”

    “只要火焰接触到的纸杯里还有水,那纸杯就烧不坏。

    而纸杯是木浆做出来的,是不是就意味着用木元素也可以调和水火之势呢?”

    “这样也可以?”

    “金、土、木这二种元素虽然都可以调和水、火之间的本源之势,但其实现的过程又有一些不同。

    用金来调和的话,因火克金,火势既要分出力量去克制金,同时还要应对水对它的本源压制。

    在这种情况下,金与水形成的合力根本是火无法抗衡的,是共存还是把火灭掉,主动权全在水这一方。

    用土来调和的话,土是克水的,而火可以生土。

    在这种模式下,火的一方要强势一些,水孤掌难鸣,后继无力而又处处受制。

    而用木来调和的话,水生木,生者,泄也,水势趋弱。

    木又生火,火势更大。

    所以,在这种模式下,水一旦势弱,停止对木的,火势就会反乘。

    这三种模型就是我们在与图瓦卢打交道时能够选择的方式。”

    “那我们和图瓦卢谁是水,谁又是火呢?”

    “我们是火,图瓦卢是水。”

    “为什么呢?”

    “因为图瓦卢水势太强,已经动摇了他们国土的根基。

    如果我们不介入的话,就不会再有这个国家的存在了。

    而我们是火,因为我们有填岛的能力,火可以生土嘛。”

    “水火确定了,那所谓的金、土、木又是代表什么呢?”

    “金是他们的人口,土是他们的国土,木是他们的权力。”

    吴光良茫然的说到:“人口?国土和权力?”

    “按照五行论的分析方法,我们应该选择对自己最为有利的方法。

    而以上三种模式中,以木来调和我们可以获得最大的利益。”

    “从权力入手?”

    “对,图瓦卢的国土是决定我们之间关系的关键,也是我们和他们讨价还价的基础。

    所以,在没有得到我们的需求之前,可以让他们看到希望,知道我们具备解决这个问题的能力。

    但又不能做得太多,否则就变成了用土来调济的格局。

    同时,他们的人口越多,就越不容易把权力分散出来。

    金可克木,所以,如果我们决定用木来调济的话,就必须要削弱金的力量。

    我把这个居住人数最少的小岛作为突破口,无非就是因为这里金的力量最弱。

    从目前的进展看来,还比较顺利。

    虽然没有得到政策上的突破,但龙浩已经成功地获得了三个可以顶替的名额。

    而且我们通过一些利益链条,已经把这个小岛上的人都绑在了一条船上。

    努伊环礁上的居民,也对这里居民获得的利益有些心动,从而形成一种隐形的压力。

    我让龙浩教他们如何开发下一级市场,目的也是想要拉更多的人在我们的船上。

    等到合适的时候,我们就可以推选几个认可我们存在的人成为图瓦卢的议员。

    总共才十五个议员席位,其中八个执政,七个在野。

    我想经过努力,至少获得两个议员的名额,从而将我们的影响力扩大到其它几个人数较少的岛屿。

    而我们的初步目标,是获得一些移民的名额。”

    “可据我所知,这图瓦卢并不接受我国的移民啊!”

    “所以我需要给他们一个选择,一个在国家消失和接受我们移民条件之间的选择。

    人们的需求是财富的上限,而人们能够的服务是财富的下限。

    在人们能够的服务没有超出需求的时候,他只要了服务,就相当于创造了财富。

    只有在各取所需的过程中,财富的价值才得以显现。

    有价无市只不过是纸面财富,只是拥有者的一厢情愿罢了。

    而现在我们的需求是获得其国民待遇,他们却具有可以能够满足我们需求服务的能力。

    我们的需求很大,也代表一笔上限很高的财富。

    就看他们能够多少的服务,可以满足我们多大的需求了。”

    “在你的计划中,准备取得多少的移民名额?”

    “至少占图瓦卢总人口的一半以上。”

    “这个恐怕有点难度吧。

    听龙浩说图瓦卢现在剩余的国民都还有六、七千人。

    如果要达到你的目标,实际上你至少还需要移民七千人以上。

    如果你那共享空间可以把异世界的人送过来,这完全没有问题。

    可你那空间却恰好不具备这种能力。

    在这样的情况下,不说到哪里去找这七千人的移民,就算是图瓦卢也不可能同意这样的移民数量吧。”

第376章 打破大锅饭() 
“所以我们现在要做两手打算,一是低调的移民,而且移民尽量不要影响本地居民的生活习惯。

    二是加快他们向其他国家移民的速度。

    除了新西兰每年固定的环境移民
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