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而现在华夏堂已经把这个比例降到了百分之一不到的水平，可以说是彻底打通了“生”这个人生的第一道障碍，消除了人生的第一道苦。
既然坠入人道，衰老也是不可抗拒的过程。
但华夏国这个统辖范围并不是很大的国度，却真真正正把人生不断走向衰老这个过程，变得绚烂多彩。
华夏国给予这些华夏国成员的，是对未来的无限憧憬和强烈的期盼，让他们感受到了人生的美好和生活的惬意。
在这样的国度里生活，哪里感觉得到半点的苦涩，哪里体会得到人生的艰难。
人人为我，我为人人，任何人都可以从中找到自己存在的价值，这样的人生，算得上苦吗？
能够与心爱的人共同走完余生，不会因生存的艰难而吵闹，不会因社会的不平而堵心。
这哪里有苦，这根本就是享受。
人活世间，哪有不生病的。
可随着华医堂医疗水平的不断提高，华夏国的所有成员们都相信，这些人生历程中必须承受的病痛，一定会越来越少。
唯独死亡，这是所有人都不可避免的事情。
当然，也许华夏国总统那样如同神一样的人物不在此列。
第474章 尘归尘；土归土（）
既然死是所有人最后的归途，确实没有办法的时候，也只有坦然面对。【。m】
这几年时间里，华夏国死亡的群体，主要还是集中在城市单元最边缘的敬老院里。
由于三国这个连年混战的特殊历史时期，人死后，还是倡导薄葬，丧事从简。
就连一些国家的统治阶层，都一改先秦时代就定下来的繁琐礼制。
一些君王甚至立下遗嘱，墓穴不垒土堆，不栽树木，不修祭祀的殿堂，不圈围墙建园林，不修两旁立着石人、石首的大路。
棺椁，厚度只要能保持到骨头腐朽就行。
油漆，只要在合缝的地方上三遍就可以。
衣被，不穿金缕玉衣，只要能保持到肉身腐朽就可以。
器物，殉葬物品不要金银铜铁制品，用陶器就行了。
这种殡葬风俗的形成，是与当时社会的大环境离不开的。
劳动人口的减少和社会生产力的停滞甚至倒退，根本无法支撑起先秦时代那种奢靡的厚葬之风和繁文缛节。
但不管怎么说，土葬的方式都会占用大量的土地。
尤其是在人口居住极为集中的华夏城，如果不改变这种一人一冢的殡葬方式，可能多年以后，云梦泽就会面临被坟墓群包围的困境。
但从魏民生所知道的历史来看，由于那个世界被儒家思想统计了数千年，已经形成了一个很难扭转的祭祀观念。
可“入土为安”指的不仅仅是让亡者安息，更是要让生者安心。
在原始社会，如果有族人死去，只是将其遗体扔在野外。
后来，人们发现族人们的遗体会被野兽吃掉，即使用草席包裹，也会被野兽扒开。
再后来就进入棺椁时期，将遗体放入棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免其受到自然环境的侵蚀。
而在三国时期，这个几乎是历史上唯一一个提倡薄葬的封建时代，是最适合于对这种不环保的殡葬风俗进行改变的时代。
殡葬风俗并不是一朝一夕形成的，如果通过华夏国用行政权力的方式来直接干预的话，也许可以顺利地执行下去。
那些敬老院的人死亡后，无牵无挂的，倒也没有什么。
可那些拥有了一定资产的老人们，会不会在临死前产生一些不切实际的想法，这却是国资部无法控制的。
一旦有人开了个头，那可能就是互相攀比的开始。
“堵不如疏”，这是魏民生一直在华夏国管理部门中灌输的观念。
所以，对于殡葬制度的引导，最好还是通过大家辩论的方式来确定。
只要在辩论过程中，加上一些现实世界对殡葬方式的认识和观念，让他们知道火葬的好处和土葬的弊端，才能自觉地响应华夏国的号召。
由国资部出面发布的一则通告，再一次引起了华夏国注册成员的关注。
“经国资部研究决定，将在华夏国推行新的殡葬方式。
所有华夏国的注册成员，都可以对此提出自己的意见和建议。”
……
“国资部要推行新的殡葬方式？
可现在的殡葬方式有什么不妥的吗？”
“当然不妥啦！
以前为了让亡者安息，都讲究的是入土为安。
可你看一看这华夏城周围，方圆上百里，到处都是良田沃土。
而华夏城里居住的人又如此之多，到哪里去找这样大的一块地来安葬那些死者？”
“就是，现在华夏城里居住的人口就达到了近百万。
如果全部进行土葬的话，百年之后，就是百万坟冢。
我们华夏城里大家可是住的楼房，难道死了之后，也一层一层的埋吗？
那得要占多大的地盘。”
“问题是，如果不葬在土里，难道把他们挂起来？”
“挂起来肯定是不可能的，只不过，据国资部ti gong的那些资料可以看出，除了土葬之外，还有一些地方采用的是另外的一些安葬方式。”
“还有其他的安葬方式？我没看资料，不如你给我们说说？”
“这份资料记载着，在遥远的西域，他们的送终殡葬仪式有三种。
一是火葬，积薪焚燎；二是水葬，沉水漂散；三是野葬，弃林饲兽。
除此三种之外，还有tiān zàng、海葬、树葬。
各地条件不同，产生的殡葬习俗也不相同。”
“那tiān zàng、海葬、树葬又有什么说法？”
“tiān zàng与野葬相似，只不过是以身饲鹰。
海葬也是水葬的一种，只不过是沉海飘散。
为了不致于葬身鱼腹，他们多数先要进行火葬，然后再把骨灰撒向大海。
至于树葬，又有不同的做法。
一些是悬于山林，任其自然风化。
二是火葬之后埋于树下，同埋石牌做为标记，或者将标记置于树身，便于后辈祭奠。”
“这野葬和tiān zàng也太渗人了点吧，死后还要被鸟兽啃食。
我觉得还是埋到土里好一些。”
“你以为埋到土里与野葬有什么区别吗？
根据华医堂的研究发现，就算肉身埋入地下，也会被无数细小到眼晴都看不到的东西啃食。
这万虫噬体的感觉，好像还不如野葬。”
“既然连眼睛都看不到，他们又是如何知道的？”
“他们可是有总统阁下赐与的显微镜。
这显微镜可不简单，它可以把需要观察的东西放大百倍，连你血液里有些什么东西都可以看得清清楚楚。
也正因为有这样的神器，他们才会发现那些肉眼都看不到的东西的。
根据华医堂的研究，最好的安葬方式还是火葬。
人生一辈子，生不带来，死不带去的。
就算是以前那些将相王侯，入葬的时候极尽奢华，可随葬的大量珍宝却也会引来盗墓者的光顾。
尤其是在前朝末年的战乱中，一些地方武装为了筹集军资，大量地盗掘前朝皇帝和贵族的墓葬。
就连魏武王曹操，也曾亲自率领士卒发掘梁孝王陵墓，破棺裸尸，略取金宝。
甚至在军中还设立了发丘中郎將、摸金校尉等专职盗墓的职位。
历朝历代多少王公贵族，到现在看来，又有多少人的坟冢是能够保存完好的。
所以啊，我认为火葬是最好的安葬方式，与其被后人所掘，还不如回归自然。
尘归尘，土归土，由大地抚育，再回归大地。
来得干干净净，走也走得干干净净。”
第475章 深山陵 1（）
在国资部的有意引导之下，华夏国的成员们很快就接受了火葬的方式。【。aiyoushenm】
因为，那万虫噬体的说法实在是让人不寒而栗。
再加上魏民生专门从现实世界中找来的一个纪录片，采用记实的方式，详细地介绍了动物死后，**在自然分解时不同时段的变化。
这种图文并茂的shi pin资料，更加深了大家对尸体自然分解的认识。
既然不管采用什么样的方式来安葬，最后的结局都是化为一堆黄土，那么人死后是厚葬还是薄葬，也就没有什么意义了。
如果要尽孝，生前对他们好一些才对，用厚葬的方式来表达对父母的孝敬，那只是做给别人看的，只是做秀而已。
再加上其他国家盗墓行径的盛行，让大家认识到，陪葬品的多少和贵重程度，对死去的人来说没有任何意义，只不过是增加了坟冢被掘的机率而已。
……
国资部在当阳城以北的深山里，选择了一座地势比较平坦的小山，作为今后华夏国人的专用陵园。
一条平坦的柏油路，连接着当阳城和陵园。
陵园所在的山脚因势筑起高墙，防止野兽乱闯可能对陵园中设施造成的损坏。
当阳城外，国资部利用从现实世界中图瓦卢特区获得的资源，建起了一座现代化的殡仪馆。
不过，这殡仪馆完全是共益性质的，火化过程中的一切开支由国资部承担，绝对不允许出现“**”的情况。
对于这些曾经为华夏国建设做出贡献的成员们，国资部代表华夏国为他们送上最后一程，这是对他们最大的尊重。
凡是在当阳殡仪馆火化的人，国资部在人口数据库中打上死亡标记之后，同时会将其个人参与社会huo dong的一切信息都打包，并交给其亲属一份。
殡仪馆里还设置了专门的岗位，免费为死者撰写墓志铭。
死者的亲属可以把死者的个人信息交给相关的工作人员，他们就会根据死者的这些信息，用简练的语言来概括死者的一生。
撰写好墓志铭之后，殡仪馆会使用雕刻机，免费为死者雕刻一块石碑。
但在石碑材质的选择上，在华夏国的网络上引起了很大的争论。
一些人觉得，反正这些墓志铭也会记入其个人信息，从节约开支的角度来看，用普通的石材就可以了。
而另一些家底较好的人认为，墓志铭是一个人一生的写照，虽然他已经死去，他曾经的付出不能被忘记。
所以，作为墓志铭的承载物，还是使用坚硬又不易风化的花岗岩为好。
还有一些人提出，不如殡仪馆ti gong的免费石碑就采用普通的石材，如果其家人愿意的话，就适当补一些差价，换成他们认为好的其它材质。
只要你愿意并支付相应的费用，别说铜的、玉的、黄金的，甚至你要不锈钢的都可以给你整上一个。
更多的选择得到了更多人的支持，但是，国资部也提出了另外一个问题。
“这墓碑的材质如果不统一的话，会不会出现互相攀比的情况？”
“对啊，普通的石材不要钱，但每个人的家庭状况并不相同。
有些人想要在死后也要与众不同，从而选用一些不同的材质。
普通的石材肯定没有花岗石的材质保存的时间长，而且，玉石制成的墓碑肯定也比花岗石的墓碑高档。
大家都在埋在同一个地方，谁也不想自己的墓碑比别人的差，到时候到哪里去找那么多的玉石？”
“玉石做墓碑肯定是不行的，华夏国的成员们不可能去干那盗墓之事，但其他国家的人可管不了那么多。
一块玉石做的墓碑，至少可以保证他们几年时间的衣食无忧。
这不是相当于把钱财白送给他们吗？”
“我们薄葬的意义就是为了防止盗墓贼的光临，你立一个玉石雕成的墓碑，难道还害怕别人找不到你的墓穴？
就算你墓中没有任何的陪葬品，可这玉石的墓碑对于其他国家来说就是实实在在的财富。
所以啊，我觉得还是用石头材质的好。”
“也是，既然大家都是干干净净地来，同样也是干干净净地离开，为什么还要分出不同的档次。
难道，你用玉石做石碑，还会比其他人死得更久？”
“用玉石做石碑，也是你们敢想。
华夏国成员现在都有上百万人，到哪里去找这么多的玉石？
而且，华夏国今后的成员肯定会越来越多，如果所有人的墓碑都用玉石的话，那陵园必须要有大量的士卒去守卫。
否则的话，咱们如何保证那些玉石不会被那些盗墓贼光顾？
从安全的角度来看，我觉得还是用那些不是很贵重的石材来做墓碑的好。”
“根据国资部ti gong的那些资料