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当然，只是更为适合一点而已。
但凡是联盟，自然就有联盟的特性，组织松散，为了竞争而合作。不管是李郭还是后续加入的马腾韩遂，必然也是如此，所以一旦外界压力过大，反而会导致他们更加紧密的联合在一起。
所以，要想打破这种联盟，就必须开一个口子，然后就可以让这种联盟不均衡起来
频阳县城城郊的一个坞堡之内，斐潜和庞羲正在坐在坞堡的大厅之内，和坞堡的主人庞舒在一起商议事项。
庞舒和庞毅，同朝为官，关系一向不错。因为庞姓其实非常的古老，源于姬姓，出自毕公高之后，属于以封邑名称为氏，几乎就是从周朝就开始有这个姓氏了，所以也一只都在大河这一带繁衍生息，虽然并不是同一支出来的，但是基本上算是同族了。
庞舒到过平阳，见过了斐潜，所以相互之间也并没有太多的陌生感，气氛还算是比较的融洽，说是比较，那是因为在某一些问题上面还是略有分歧
不过一开始的时候还是比较和谐的，因为在说道这些西凉人的时候总有说不出的一种欢乐感。
庞羲微笑着捋了捋胡须，说道：“祭天之所，某意池阳，故说美阳，然美阳侯恐池阳侯在外多有不满，故而”
池阳侯是李傕。美阳侯是郭汜。池阳就是在长安城以北，相对来说比较近，而美阳则是在靠近郿坞的位置，属于长安以西较远一些的县城。
所以不管从地理还是从方便行事两个方面来说，池阳都是比较好的选择，但是朝野当中种劭等人明知若是再郭汜多疑的个性之下，若是主动提出选择池阳，说不定反倒是被郭汜察觉，因此就故意似乎是为了拍美阳侯郭汜的马屁一样，提出要在美阳举办祭天之礼。
结果正如种劭等人预料的那样，郭汜虽然有些动心，但是最后还是犹豫了，考虑了两三天之后，还是决定在池阳办这个祭天之礼，如果没有斐潜等人的威胁，郭汜说不得就顺水推舟同意在美阳了，但是现在局势险恶，郭汜就要考虑得多了一些，最后决定再池阳，也就是为了稳定在外带兵的李傕之心。
说到这个事情，庞舒也笑了，然后说道：“不仅如此，种侍中还启奏欲用文舞呵呵，果不其然，美阳侯便改为武舞之礼了”
早在中国上古时期，在祭祀的时候用乐舞就已经是一种非常完善的一整套礼仪了。在华夏形成的时候，乐，作为五声八音的综合，体象鼓鞞，木其虡也，亦为天地之和。在礼节当中，更是作为先王之饰喜，是异常重要的一个环节，一般的老百姓是没有资格享受音乐的。
而舞，则是在宗教祭祀的时候用来表示沟通人和神之间的动作，表达对于神的虔诚和敬拜的意思，因此，乐和舞就成为了在宗教祭祀当中最为重要的一个环节。
汉代也是如此。
祖宗祭祀是汉代最为重要的一个祭祀传统。为了更好的赞美皇帝祖先的功德，也为了体现出祭祀者对于皇帝祖先神灵的敬畏和虔诚，在汉代，不论是乐还是舞都编排得更加细致和繁复，但是大体上和后世没有多少差别了，就是请神，然后奉上祭品，最后送神这样三个大环节。
每一个环节都配备乐曲和独特的礼仪，所谓文舞还是武舞，就是在献上了祭品之后，让祖宗神灵开心的的仪式，用舞蹈来歌颂祖先的文功武德
文舞，舞蹈者拿的是羽旌，而武舞么，自然拿的是干戚了。
所以朝野当中的这些家伙，玩的这一次的欲擒故纵，又一次的成功了。原因么，很简单，原先董卓把持朝政的时候，都是用的武舞，不过那个时候绝大部分的因素只是董卓个人喜好而已，而现在却成为了一种政治正确性的考量。
王允改武舞为文舞，那么现在要祭奠了，难道还能用文舞不成？因此留守在长安的美阳侯想都没有多想，便直接否决了种劭等人的提议，将文舞改成了武舞
可以说郭汜自以为完全是自己个人的主意，却没想到全数都落在了种劭等人的计算当中，这种智力上的差距，确实不是依靠官职大小爵位高低所能弥补的，因此也怪不得庞舒和庞羲不约而同的都露出了一种对于郭汜在智力上碾压的嘲笑。
因此不管是庞舒还是庞羲，对于在祭天的时候阐除郭汜这一件事情上面，都表现得比较的相对乐观了一些，同时对于在干掉郭汜之后的事情处理上也似乎想当然了一点。
“池阳侯如今在外，又握有重兵，不知二位及朝野诸公可有准备？”斐潜看着这两个有些得意的庞大庞二，哦，庞羲和庞舒，表示他们别将目光死盯在长安的郭汜身上，还需要特别关注一下这个事情。
“此有何难？”庞羲表示这都不是事，说道，“池阳侯在外，兵粮具由美阳侯于长安城中调配，若除之，便断其供应，不出三日必乱之”说完还看了看斐潜，似乎在表示斐潜怎么能如此胆小，还惧怕一些没有粮草供给的贼兵的样子、
斐潜不由得略微苦笑了一下，这些家伙，还是想当然了一些。是的，没有错，没有军粮的部队，基本上来说能强行撑三天就是奇迹了，但是问题是李傕军中有没有存粮，是不是可以从其他的地方调取粮草？
新丰县城之内的仓库，周边的坞堡，都有可能给李傕等人延续时间，而当诶斐潜将这些事项摆出来的时候，却又遭到了庞羲的否决。
“斐侯此言不无道理”庞羲缓缓的说道，“然新丰等地，亦被搜刮殆尽，焉有存粮？至于坞堡便犹如取野食于树栗也，岂能饱众人？”
好吧，既然你是这样认为的，我也没什么好说了。
斐潜呵呵笑了两声，不再言语，只不过越发的察觉了其实这些所谓的正义之辈，朝堂之上的忠心大臣，也就是暂时性的和自己进行联盟而已，至于其他的方面，恐怕
第九四七章 是祭天还是祭人（）
祭祀天神的祭坛已经建了起来，来不及用土夯实，便用木架搭建了，虽然并不是多高，但是上中下三层都布满了旌旗，再缠绕上了布匹和绢纱，看起来满像是一回事的。
“……灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心……”
乐师整整齐齐的带着头冠，身上在葛布衣袍之外披着绢纱，端坐在细苇席上，一板一眼的奏响了郊祀之歌，宣告了整个的祭祀活动的开始。
虽然郊祀之歌对于一个祭祀天神的礼仪有些超标了，但是也并不算是多大的事情，因为其实也属于同一个等级档次的歌曲……
郊祀之歌是伟大的汉武帝制定下来的郊祀之礼，并且把这样一个乐章专门在乐府之内单独列出来，并且还是李延年作曲，司马相如做词，想想就简直有一些后世天王天后同台献艺的的感觉……
池阳在泾水之北，所以也有人称之为泾阳。因为泾水清澈，又北靠高陵，所以也是比较符合古代望气学术的观点，因此也就成为了李傕扒拉到自己怀里，作为自己封邑的一个地区，而现在从池阳城门一直到十里之外的祭坛处，一路都搭建着一些简易的草棚，而且在草棚的上还缠绕着一些昂贵的丝绢，可以说光这一项，就花费不少钱财了。
汉朝不得不说是一个比较年长的王朝，从刘邦到现在刘协，已经是绵延了四百余年了，这个算得上是在中国历史上第一次在大一统的前提之下的长治久安，自然对于所谓的神灵，或者说是祖宗之灵，有了较大程度的发展，在耗费的钱财数量上也远远的超过了周朝或是秦朝。
祭祀就是这样文化的最直接的体现，能够获得上天的眷顾，钱财什么的便都是浮云了……
人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏，孜孜以求，总是怀着美好的希望，所以统治者也利用这一点，用神秘且隆重的仪式，来表明自己是天地或是神灵的意志的代言人，具备了管辖万民的权利。
这或许也是郭汜愿意举办这样一个祭天仪式的最根本的原因，在郭汜的观念当中，说是祭天，还不如说是祭人，因为他也想通过这样的一种模式，告诉所有的人，西凉人，或者说是郭汜他自己，绝对也是上天的宠儿，有着至高无上的权力。
其实祭天之礼，并不是汉代最高档的祭祀活动，封禅大礼才是最高级别的。
“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅，言禅者，神之也”，但是封禅大礼毕竟太过于隆重，并且按照惯例是要到泰山进行，因此也就只能是退而求其次，举办次一等的祭祀。
次一等的祭祀活动当中，分为三种，分别是郊祀、灶祀，和其他祭祀，很遗憾，或许和后世绝大多数的朝代不一样，在汉代，祭天这个祭祀活动就是属于其他祭祀。
而作为郊祀，在西汉期间非常盛行，特别是在汉武帝时期，三年一次，规模盛大，许多礼仪规范也就是在那个时间段定下来的。但是很有意思的是，到了东汉光武帝刘秀，他一生当中只进行一次郊祀，而且不知道是不是受到了光武帝的影响，随后的西汉的皇帝，也都没有进行过什么特别的郊祀。
灶祀也比单纯的祭天之礼要更加的高等一些，不仅官方祭祀，民间也同样祭祀，在二月祭祀太社之神是一项全民的活动，后世的“二月二”的节日也就是渊源于此。
而仅仅是祭天之礼，也就是祭拜天神，则是和地、日、月、星、风、雨、雷、电诸神同列，当然在所有神灵当中，天神的位置算是最高的了，不管是皇帝即位，还是盟誓、封拜等事都离不开对于天神的祭拜。
不过很显然的是，对于天神而言，人间的事情实在是太过于渺小了，因此他们也几乎没有什么空闲来理会，就像是人类一般也不会关注蝼蚁在祭拜什么一样，如果蝼蚁也懂得祭祀的话。
池阳县城城门之处响起了一阵金鼓之声，几面鲜艳的旌旗从城门之处最先出现在人群的视野当中，随后便是绚丽多彩的华盖车，还有那威武的骑士……
此时此刻，郭汜正在亲卫队的护卫之下，坐在华盖车上，努力在一摇三摆当中控制着身体的平稳，缓缓的前往祭坛。对于郭汜他来说，这一次的祭祀自然可以说是一件非常重要的事情……
虽然地点设在池阳多少让郭汜觉得有些不爽，但是这只是给李傕一个面子而已，更重要的是这一次的祭祀，是由郭汜他来主持的，皇帝还小，在长安待着就好，而且作为皇家贵胄，自然不能轻动，像这种“辛苦”的事情，当然是自己这个“重要”大臣来担任代劳就好了。
皇天后土，在一般人眼中都是非常重要的存在，而郭汜若是进行了天神之祭，也就代表了自己是在朝野当中担任重要的角色，自然就成为了自己如今地位的“合法性”最佳的注脚，就像是汉武帝热衷于五年就跑一次泰山进行封禅一样。
作为当朝新封的后将军，这个仪仗自然不会太寒酸。作为正式的场合，郭汜并不能骑马，而是乘车，也就是那种华盖车，并且还不是一辆，而是四乘，也就是四辆四匹马拉着的华盖车。
郭汜当然一个人同时坐不了四辆车，但是要的就是这样的逼格，要的就是这个调调，和后世那种一长串的婚车的意思同出一辙。
最前方的称之为金车。其实就是仪仗车队的引导车，车上一般安装着金錞或者是金铙，用来击打，声音响亮。在金车之后的便是鼓车，在车上竖着一面楹鼓，在楹鼓两面均有鼓手，手持鼓槌，正在卖力的击打，将沉闷的鼓声混杂在清脆的鸣金之声当中，传递得很远很远。
第三辆华盖车自然坐的就是郭汜，在华丽无比的宽袍大袖的装饰之下，这个往昔的马贼似乎今天也多了几分儒雅起来……
当然，除了最后一辆插上了旌旗的殿后衣车之外，还有两侧徐徐而进的骑士，左右两两对仗，手持矛、戈、戟、钺、枪、盾，正好十二人，而在车队后面，还跟着车乘一同前行，捧着各式各样的器物的戎仆、齐仆、道仆、田仆，将整个队列拖得长长的。
车马人。
旌旗器物。
摇曳过长街。
正是风光无限。
随着道路两旁的人群拜伏下去，在华盖车上的角度上看去，只能看见了一个个低下的头颅和翘起的屁股，这样的情形，自然让端坐在华盖车当中的郭汜，洋洋自得起来，觉得在这一刻，仿佛是全天下的荣耀都集于自己一身，情不自禁的捻着胡须，就跟上了花轿的新娘一样，虽然是勉力的维