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为了更好地控制这些强行征服强掳走的异族，为了在抛弃那些人给宋当奴隶的过程中不引起暴乱和更多仇恨情结隐患，更为了其它的目的，赵岳采用了个手段——把危险性大的男蛮子和家眷部族分离，分兵过江，冲入最近的蜀中。。。。。。。。。。
在此之前，在席卷异族转入宋境后，赵岳就命令三万骑兵精锐带着（押着）抽调的两万吐蕃精锐主力、两万西夏精锐主力，共计七万人为先锋，先期快马赶到江边，先过江冲入蜀中。。。。。。。
这四万异族人手没有武器，作战时要用的兵器全在海盗军那收着，到时再分发下去，押着四万骁勇善战蛮子为前军冲锋。残存吐蕃头人的亲信精锐、西夏残存的铁鹞子及辅兵、质子军、宫卫军、步跋子。。。。。。全在其中。
不是要这些人冲锋陷阵开路破阵当炮灰送死，不是想方设法间接除掉，而是监管观察着要他们奋勇作战立功，进一步证明忠心，立更大的投名状，也能换取日后更好的待遇。
表现好，家人能多分几头牲畜和立足生活的牧场田地，养老、子女教育医疗。。。。。。太多方面有关，本人从军也有相关福利、升迁等方方面面的影响，更涉及到整个家庭的社会等级地位划分。
海盗国国民是分等级的。
一等自然是赵庄等庄的百姓、沧赵家族旗下各种从业人员、军队等这一类的追随最早，综合素质和忠诚度最高，最具有新时时代要求的风貌和觉悟，贡献也最多的人群。不分种族。包括东西方异族将士技术人才、赵庄收养的异族孤儿。。。。。。
二等是第一次移民潮最积极勇敢主动叛逃来的以汉人为主体的人群。这类人无疑是更具有开拓闯荡精神，头脑灵活，愿意接受新事物新规则，接受起来也快，也更有抛弃旧传统老习惯勇气和决心，更容易改掉陈规陋习的。
二等中也包括沧赵远洋贸易中，闻东方帝国之富裕强大安全公平。。。。。生活好更有无限美好前景，人间天堂，加上海盗船队有意引诱宣传吸引造成积极甚至疯狂投靠来的原本在当地生活多卑贱悲凉惊恐的欧亚各族各国的年轻健康漂亮女人女孩；特招的聪慧孩子、工匠技术人才及他们的家人；一些骁勇过人，海盗军需要而愿意吸纳的忠诚勇士。。。。。。
忠心追随得早，来得早，就是优势。
田地、牧场、渔场、教育医疗养老、赋税负担、技术培训、招工招干。。。。。。方方面面事关切身利益和发展前途的都有更好更周全的待遇。不分你原来是什么人什么肤色什么种族，也不分你能力大小，只要你忠诚勤奋。
第三等就是今年的夏收计划涌来的庞大人群。
第一和第二等在国民待遇上就有明显差距。
比如田地，一等家庭是后世亩的一百亩，很大的面积，根本种不过来，都轮耕和种植牧草搞养殖放牧，搞果树、制糖的甘蔗什么的，粮食肉蛋奶水果吃不过来。二等则只有六十亩，少了不少，但也足够富裕潇洒了。
而三等和一二等的差距更分明，只分的田地就一下锐降到三十亩。
有农村经验的人能知道，这也很多了，有帝国的良种，有先进的耕种技术和机械设备肥料。。。。。也能轻松小康生活。
这三等是为农不纳税的群体，而且按等级不同，可从当地官府雇佣奴隶帮忙劳作。
当然，出售粮食牛羊等属于商业行为，这得照章纳税，税率是一致的不分等级，只是得诚实纳税，否则惩罚严厉。
第四等就是赵岳强征服强掳来的吐蕃西夏辽国高丽等人口了，属于不可靠，不稳定，需要更严格地观察考验的群体。
这一等起没有属于自己的私有土地，只按农牧实际需要划分牧场田地使用，而且有赋税，也没有使用奴隶的权力。
在医疗养老上的待遇自然更差。
但教育同样是免费的。而且任何家庭的小孩只要是正常的，都得上学。
在强迫受教育上，海盗帝国的律法更严酷。
谁若是只想把孩子当劳力让生活更好些，或重男轻女，不准孩子上学，也不听村委或乡邻劝告，任性不遵守帝国教育制度，就会被举报上去或被巡视组发现，相关政府权威机构人员上门具体审定，惩罚就来了，加或加重赋税，让强迫孩子干活多得的那点好处全倒赔进去还远远不够，这是最轻的。次者削减田地牧场。。。。。。最可怕的是降等级。
帝国的等级制度是可上可下的，而且下去容易，想上来或想恢复原来的等级就难了。
你本是幸运而尊贵的一等，却极可能转眼掉下去，甚至成了不算等没国民正式身份没任何待遇权力的奴隶。
偷税漏税、杀人放火、贪污腐败。。。。。。。犯罪，当地痞流氓混混，欺行霸市，打架斗殴，寻衅滋事为非作歹什么的，都会导致降级。
轻的降为第五等，即一无所有，艰苦劳动改造，完成国家征调的各种劳役，或困在远离其它地方的狐岛上半军事化屯田什么的，待观察检验，改造好还有出路，不行的就干到死吧，不准结婚，更不准生育，也男男一起，女女一起，结不了，生不了。
不是死罪，不够降为奴隶，却又邪恶不堪用的，纯是祸害，会在贸易船上锁着当苦力，最终运到非洲抛弃在各处。
邪恶强悍，不犯死罪，法律惩罚就治不服你？
那留在非洲和狮子猎豹毒蛇等非洲动物以及严酷的沙漠戈壁环境较量较量吧。
展现华夏文明，间接影响改造一下那的野人也好。
这是帝国有越来越庞大人口，犯罪率却一直保持几乎是零，连晃膀子在街上横行的懒汉混混都少见的主要原因。
反过来说，你起初的社会等级地位低，这不是身为帝国公民的关键，不是没出路此生就没了指望，不必愤恨抱怨，工作啊，打仗啊，在各行各业做出了突出贡献。。。。。。积极转变成帝国要求的华夏大民族成员，就会慢慢升层次，升级。
同一级中也分等，叫层次。
这种制度会以生存需要的压力和切身实际利益动力慢慢强迫复杂的人种民族融合成一个统一的民族——大华夏。
当然短时间是不可能实现的。
经过几十年，具有强烈本族意识和旧习惯难改的人死光了，强行普及的新式教育培养和影响出来的下一代就一样了。最终，等级制度自然消散。
这些内容，在迁移的路上，赵岳就命令军中宣传员宣讲解释给了强掳来的这些异族，让他们明白以后的生活是什么样的，有什么出路，应该怎样表现才最明智的做法。
首批调用的这四万异族精锐了解这个，有因为本族和本人直接划为低等而不愤不服有异心思不老实的，或许这种人还不少，本就是原族中的强者优越者嘛，有骄傲之处，但在海盗强大不可抗下，又有美好生活期盼，多数人还是愿意积极追随着效力，争取立功为家人和自己最先争得更好的待遇甚至直接升级，不老实的席卷在其中闹腾不起来，就只能随大流。
赵岳同时抽调西夏和吐蕃两股兵力和势力相当的人手为先锋，也是以各自的切身利益需求下会自动让本就不对付的两部相互制约监视，再由海盗本部军统一监控和调配。
另外，剥离了亲人，这些精锐全成了身处陌生异地的光棍，虽然身边无牵挂，更方便行凶造反，却担心被海盗单独控制的家人受牵连，而反叛，就算能逃脱海盗屠杀控制，在陌生地流浪也很难生存下去，人天生会畏惧陌生，只能更老实。
期间有就是不老实想搞事的，直接就剔除掉，发现一个杀一个，发现一队杀掉一队。。。。。。。
毫不留情。
总体来看，这四万异族勇士也表现不错，服从指挥，遇战争先。。。。。。。越是有本事的越想表现自己突出自己。。。。。。
在迅猛突破进入蜀中的沿途宋官府势力阻碍后，一入蜀中，联军，这次是真正宋王朝一直畏惧的那种联军，并不沿途攻克蜀中的城市，只抢掠必要的物资，就食于沿途乡镇，地主劣绅官吏平民。。。。。。一视同仁，收集征战给养，反正如今的蜀中人无论是官是民几乎都是海盗标准下的坏蛋，没什么可怜惜区别对待的，而且秋收后家家粮食多得吃用几年也用不完。骑兵大军浩浩荡荡卷惊人威势直接穿过成都平原，在蜀中官府惊恐战栗中迅猛冲向大理国。
不错。
赵岳的战略意图之一就是——顺便一举毁灭大理政权。
大理国这面，当政的正是（天龙八部）中金老爷子描述为痴情正直善良，也可爱的世子王孙——段誉。
这位段王在历史上也确实不一般，是大理国历史上少见的雄主，把大理小国治理得稳定而强盛不少，对宋和平又强硬，也可能确实风流多情，至少老婆很多，儿女也一大堆，极是高产强人，光儿子就堪称传说的周文王那样的可能百子。
但这位雄主已经老迈不堪，众多儿子中却没一个出挑的，至少是没一个能让他满意为继承人的，让他很是失望犹豫，难以决择拍板。
又是虎爹鼠子，似乎应了段家五百年的气运在他这个杰出者身上一下全占了也耗光了，导致后辈皆庸庸。
第1254章 彩云之南，中（）
自从蜀中夏季遭受海盗风波，大理国不久也不好过了。
一股兵力有数万的强盗闯入了大理统治下的贵州高原，专门攻击和毁灭土司及大大小小的头人家族，其行为用现代司法中的常用语来描绘就是：这个犯罪团伙行为极其嚣张，态度特别恶劣，情节特别严重，对社会的危害特别巨大，罪大恶极。。。。。。。。。
不可宽恕，更不可饶恕。
统统死刑，必须拉到荒野啪勾啪勾集体打靶。。。。。。都死啦死啦的。
但，事实上是，
在开始的不短一段时间里，贵州官方可没觉得这股强盗出现是大坏事，更没觉得怎么罪大恶极不可宽恕必须统统迅速围剿处死以惩罚。甚至事件传到大理国的统治核心区云南那，大理朝廷也是表面震惊愤怒谴责。。。。。。。背后却是太多官员不以为然，甚至暗暗高兴，不是痛恨这股强盗如此行凶，而是在一定程度上还巴不得强盗干的再凶猛迅速些再嚣张歹毒有力些。
也就是说，强盗的犯罪情节特别严重有很大程度是大理国自己的暗暗纵容和态度消极不作为，官匪双方共同造成的。
之所以出现这种诡异现象，根子在大理国的国情与社会结构和宋王朝大大不同。
这个时代的云南贵州，还没有多少代表当时先进文明的汉人，整体很荒蛮落后，大大小小的土司遍地。
在宋王朝，统治社会基层的是地主、富绅、乡佬、豪强、村霸之类的，政权不下县，征赋税劳役、主宰百姓进行日常管理的是乡下各种强者势力代为执行。大理国的基层统治则是主要由世袭的大大小小土司负责。而土司常常不鸟官府政令，首先认可追随的是比自己势力更大的土司，以自己的利益为核心，很多时候想怎么干就怎么干，就能随心所欲地干。
土司，甚至土司部下管事的小小头人随手杀个把人，死的不论是本土司的还是非土司属下的民，都根本不算个事。
动不动把谁谁谁全家灭口或满族活埋了以报复泄恨是很常见，当地人也习以为然，很正常的事。
算犯罪？
杀人偿命，要按律惩罚？
哪跟哪啊？
没那回事。
当地官府管不着，不敢管，也利益勾联，自然总沆瀣一气。
对土司势力而言，官方法律，屁都不是。屁还有味呢。法律常常是一纸空文。有效的是当地的传统习俗。
除非弄死谁，触怒了土司势力，或是官方重视和保护会强硬追究。
上网了解解放前西藏农奴制度之黑暗凶残。。。。。。根本不把人当人，你就可以想像到此时的大理国土司制度是怎么回事。
大理政权呢，本质上是个土司共立的国家，换句话说就是政权被土司严重操控。
大理王段氏能成为西南王是自身势力与土司拥立或默认的结果，很大程度上就代表着土司与土司制度的根本利益。
但国家就是国家，朝廷官府不是土司，大大小小的官吏绝大多数也不是土司部下的各级头人角色。
大理政权和土司有太多共同利益上的一致。
但当官掌权的主体是另一股非土司贵族出身的大理势力，和事事掣肘甚至常常直接蛮横否决官方政令的土司有领导权上的矛盾冲突，而国家政权和土司也有根本利益上的对立。
大理政权表面上比宋统治更稳固。
有的土司家族在先秦时期甚至更早以前就可能