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办案的官员们原本是打算连夜挑灯夜查以应付皇帝的催促，但较真下真可能发现宝库入口的秘密。
但，被如此说睦做┯暾饷匆桓悖倭琶羌词共惶孕乓哺芯跆昂酰岷辖裉斓墓钜煅福薏灰缮褚晒恚驹谄岷谟胍∫肺⑷醯牡苹鸸餐怪幕肪持凶芨芯醮笙喙虏刈攀裁匆醭绻眵刃岸瘢湛醋派袷プ厦篮玫姆鹜犹焱跎窠藓菏裁吹乃芟窀〉袢缃袂谱乓沧芨芯跛坪趺缮弦徊阋跎砥钚裕际悄敲凑钜焖埔扇恕８龈鲂闹芯宀话病�
负责戒严与搜查的大批禁军将士在露天地的转眼被淋了个落汤鸡，无法进一步详查寺中众多的可能藏人的树林假山风景，只得仓皇收兵。琢磨事琢磨得头疼，累得晕头转向的那点破案高手们也干不动了，夜战也没耐心再仔细公干了。
诸般原因下，本就不想在此恶地熬夜遭罪又担惊受怕的官僚们趁机罢手，说是天太黑，晚上视线不明，又有狂风暴雨影响，不利于发现到蛛丝马迹，人多手杂，大晚上胡乱瞎折腾还会进一步破坏现场，更不利于破案。还是封锁这里，大家回家好生休息一晚，养精蓄锐，待明日天明，太阳高照，视野分明，条件好才能更好地搜查，更有把握查出问题。
其他人正巴不得如此呢。
一时间，无论是将士还是刑案人员都盛赞大人高明。
撤了。
没了僧人，大相国寺完了，没人注意各大庙宇开着透气的门窗，更没人注意诸天神殿这微开透气的窗户。
没人在乎大相国寺的未来，也就没人想着冒狂风暴雨和可怕的雷霆闪电与阴森诡异去关上各殿的门窗。
风雨顺着门窗飘灌进殿堂，把殿宇中的靠门窗地面淋湿得一片狼籍。
诸天神殿中那间隐藏宝库秘密的值班僧舍从微开的窗户灌进一些风雨，床榻淋得湿漉漉的，地面也淋得斑驳陆离。榻下盖住地下入口的水泥石板缝隙中，抹得至此已经表面干硬了的水泥再经过一夜的风干，会彻底坚固凝实，在明日的搜查中，和榻外地面整体的湿润斑驳混在一起，别说是那些粗糙随意搜查的禁军，就是刑案高手仔细搜也难察觉异常。
实际上也没人再来这仔细搜查。
官方重点搜查的是那些容易做手脚掩盖秘密的林间或假山中的泥地面，或是荷花池，或是墙壁中有可能存在的夹层。忽视了神殿中坚硬一体的平整水泥地面也是能隐藏着秘密的。
关键是，主事官员们认为大相国寺既然敢拼死悍然发动这一击，必是早有预谋，毅然死战不留半点后路，那么失踪的后妃公主不是被妖僧当场杀害了埋到不知什么地方了，就是不知以什么手段，比如架梯子翻墙，早已弄出寺藏到什么地方甚至已绑架出了京城，以后好用作和朝廷讲条件的人质，决不可能还留活口藏匿在寺中等着官府大兵压境搜到解救出来。
人如此。钱财也会如此。
大相国寺决不会在寺内留着大笔钱财让官方搜到。
这些僧人表面脱离世俗无欲无求的，实际最是贪婪，最重视钱粮，吞到嘴里的钱财哪有再白吞出来的道理，就是死也会留住钱财与秘密。再加上两本神秘账本上情况，进一步说明钱财已经流走了，不在寺内，具体去向尚待侦破。
这也是官方停止搜查的主要原因。
主事的破案官员撤了，但并不能立即回家舒服歇了。
他们还得顶风冒雨摸着黑进宫把搜查到的一些有疑点的证物呈给皇帝看，顺便汇报一下情况和他们的分析推测。
这是皇帝特别要求的。实际上是给陶大仙看看证物好一窥究竟。
呈上供御览的东西不止是账本，此外还有一本伪装得如同寻常佛经的册子，是在方丈的众多佛经典籍收藏中搜出来的，上面记录的是大宋各地的著名寺庙或比较大的在当地比较有影响力的寺庙，以及相关寺中方丈等要员高僧的名号。
这显然是本和同行友好寺庙及同教好友高僧的通讯录，没什么出奇的。
不正常的是，这本子的首页上印着个佛像，却不是僧人们最应该信守的现世佛祖释迦摩尼，或是阿弥陀佛、东方琉璃世界佛主。而是未来佛——笑口常开大肚弥勒。
而在方丈、监寺等数位高僧和骨干僧住处的隐秘收藏处都搜到了弥勒雕像，小小的，很方便握在手心中把玩或隐藏，无论是木料还是雕工都再寻常不过了，雕工甚至很粗糙，可就这么个寻常的不值钱的雕像为什么又要隐秘收藏？
弥勒佛也是佛教尊贵佛陀领袖之一，在大相国寺中也专门设有供奉的神殿，雕像也和大雄宝殿的佛祖一样是纯铜镀金的，造得没佛祖像那么巨大，但笑卧的身姿也不小，也是耗费不小，包装得金光溢彩夺人心目。
僧人有喜欢弥勒佛，对未来有期待的，私人有这个雕像私下敬奉膜拜也没什么不正常的，尽可大大方方些，谁会在意？为何偏偏要弄得鬼鬼崇崇？
况且这些弥勒像细看总让人感觉有点诡异，尤其是那大度笑容，像本身雕得粗糙，但那笑容却雕得极为传神，刻画得细致入微，一眼望去简直是活了一样的笑容，隐喻暗示着无数意味，成为整个雕像中唯一的精妙之处和难得之处。
赵佶一看到雕像就身躯一震，大吃一惊，脸色转瞬变得难看，既有惊骇，更有愤怒难解和慌恐。
他是想到了在安庆王府和梁师成处搜到的同样的弥勒相。
同样的木料，甚至是纹理一致的最可能同一块木料。同样的大小与像式。尤其是那笑容更是同样传神而一致。
这些雕像看着寻常不起眼，实际却是精品，从刻画的笑容上看堪称绝世珍品。
这绝对不是寻常物，绝对暗含着什么非同寻常的秘密。
一瞬间，赵佶就悟了，明白了梁师成临死留下的血遗言中那个“相”字是指什么了。
相不是指宰相。根本与此不沾边。它就是指大相国寺。
原来，安庆王这个逆贼以及梁师成这个该千刀万剐的背主狗奴才暗中和大相国寺有勾结，一起在谋算大宋江山。
而陶大仙查看了账本和那本通讯录后立刻就解开了秘团。
他私下对赵佶轻叹说：“陛下，贫道全明白了。”
“这些年来，大相国寺利用其便利弄到了如山的财富，都秘密支援了大宋的逆贼。金山银山都流入野心勃勃的大逆之手用于招收不法狂徒扩充实力招兵买马武装造反。这本寺庙与高僧名录是其本教同党，至少是准备勾结为同党。”
“此案暴露的是冰山一角啊！”
第1152章 陶大仙（）
人信什么，没理它也会有理。纵然破绽百出，也会自动脑补得合情合理甚至尽善尽美，绝对可信。
陶大仙的话，赵佶一听感觉太有理，太合理了。
没有巨额钱财支持，小小河北一鄙夫猎户田虎怎么可能迅速成长为一方大盗并兵强马壮能迅猛破府冲州裂土分疆建立伪晋政权，并且兵势强悍，越是追剿反而越是兵力广大能征惯战的悍匪头领众多越无法剿灭？
别忘了负责追剿的已不是内地无能的将领，而是抽调的西军悍将。为首的主将王禀可是武艺高强，忠心朝廷，愿意死战又极擅长带兵的人物，即使是在武将人才众多的西军也是威名赫赫的顶级大将之才，却追剿至今仍不能建功。
怪不得东京一小小排军粗汉王庆被刺配淮西，人生地不熟的，举目无靠，匆忙间杀人流窜占山为王逃避官府追捕却一转眼就成长为一方巨盗也建立了伪政权，可以公然和朝廷叫板了，而且也是由西军大将杨惟中领兵却奈何不得。
仅说这两股反贼，背后若是没人强力支持，尤其是没有巨额钱财在前期投入扶持，怎么可能做到？谁信啊？
那些反贼苦哈哈造反为的不就是眼前的钱财享乐？要没这个好处岂会提着脑袋造反。
肯定有人用巨额钱财扶持，让反贼及时尝到了甜头坚定了意志和反叛信心。不然没得解释。
“可为什么大相国寺会这么做？”
大宋，尤其是皇家与满朝权贵们对大相国寺可是不溥啊。不仅不溥，而且优厚得不能再优厚了，简直把它捧上天了。
这些僧人如此体面享受，还有什么不满足的？
好好的富贵悠然自得日子不过，他们为什么要冒险做如此丧心病狂罪恶事？
这太让人无法理解了。想不通啊。
陶大仙闻言不禁轻叹一声道：“陛下，这有什么无法理解的？”
“陛下不防想想，您信的是什么？你最亲近厚待的又是哪教人氏？最简单地说，陛下本身是哪教仙神转世当帝王来凡间享受这一世荣华富贵的？”
赵佶恍然大悟。
是啊。朕是道教的上仙转世，和佛门不是一伙的，在凡间为帝王再善待佛门也不会得佛门欢心，更不会赢得佛门爱戴和忠心支持。
这是根子上的问题。与怎么做无关紧要。做得再好，佛门该排斥反对朕还是会暗中极力反对。
赵佶感觉找到了根源，但还是觉得佛门反对道门人当帝王可也不至于造反甚至不惜死战悍然祸害皇妃公主并闯宫刺王杀驾，毕竟他们的小日子过得不但不错而且富裕快活悠闲自在尊荣得很，不是被道教皇帝煎迫得生不如死不得不反。
难道真是上界的二教纷争导致的凡间冲突大祸？
赵佶惊恐的眼神询问陶大仙。
神威无边的神仙呐，区区凡间帝王触动了神仙的利益，陷入仙神间争斗的旋涡，哪还有好日子过？能有好下场？
他迫切需要答案。否则寝食难安。
至此，赵佶身为一言九鼎的帝王却懦夫苟且不如一乡野村夫的本质暴露无疑。果然越是富贵越是怕死。
陶大仙心中鄙视冷笑，但面上却丝毫不显。
他不但收起了一向的春风化雨阳光明媚般的笑容，而且越发严肃，在皇帝的询问眼神催促中神情变得凝重而迟疑。
赵佶第一次瞧见陶大仙这种神色，小心肝顿时提了起来，心脏扑通扑通一个劲狂跳。
也就是他喜欢踢球，经常运动，身体素质不说不错也是没大毛病，又正当壮年，否则非紧张得爆于心脏病不可。
他指指上天，“天师，莫非对朕这样的转世上仙道友也有什么不能说的隐情忌讳？”
赵佶用疑问带商量的语气说的，眼神却越发急切而凌厉起来隐有凶光：快说。朕要知道答案，心里好有数，才不管忌讳不忌讳。你就是泄露天机会遭到天谴，死也要让朕明白。朕才不管你是死是活，朕没心思管你这个那个。。。。。。“
这一刻，他的帝王自私独夫本质也充分暴露出来了。
对面的陶大仙目光敏锐，对赵佶的眼神瞧得清楚，心中冷笑：”就你这样的，贫道一小指头就能弄死你。宰了你，贫道还能杀出皇宫逍遥而去。赵佶啊赵佶，你以为就凭你身边所剩无几的太监高手和大内御林军就能奈何得了我？“
心思是这个，他却故意又迟疑不决了好一会儿才象是一咬牙终于结束了内心挣扎下了某种决心一样，又露出往日那种温暖喜人的笑容，只是笑容淡了点又含有些苦涩之意，指指天轻叹一声道：”此事涉及上界秘密，属天机不可泄露。也罢，为了道友未来，贫道就说一说吧。“
他的慨然愿为万全道友而牺牲自我的高风亮节让赵佶有些感动。当然仅此而已。赵佶决不会因为道友陶大仙泄露天机会有天谴什么的麻烦甚至性命凶险就不让陶大仙说下去。只要能成全他自己，必要时谁死了谁牺牲了他都不在乎。
”陛下知道，我道教中人修的是仙，参的是天道玄机，讲究的是参天道成就仙身以求脱凡举霞飞升。所以，我教中人总是避世隐居，追求清静无为，人间若清平祥和无灾难需解救就不现身掺和。而佛门则不然，与我们不同。他们修的是人道，讲究出家却入世经历红尘诸般劫波，经受考验，洗炼内心再出世脱凡，修的是心，其实是修神。“
赵佶微微点头。
这方面区别的常识，他是懂得一些的。
”修仙和修神同为成就神仙，飞升上界长生不老，得永生大自在，殊途同归，但这个过程却是有很大区别的。问题就来了。我们道教中人修炼，只需要修炼自身管好自己就行了。难就难在对修炼者自身的根骨要求极高，讲究的是仙缘。根骨不行，是浊胎浑骨，缺乏仙根，悟性再高，修炼再虔诚勤奋也没用。没有仙缘更不行。“
”佛修则不然。“
”佛家讲究众生平等。说凡慈悲心诚持之以恒，众生皆可成佛。禽兽有灵也可成佛。何