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“对清王朝长期夜郎自大，封关锁国的闭关政策和媚外求和的路线予以犀利的批判。
“几个意思？孙武这是爆写过兵书的人？”鲍鸿一看这个情况，就知道系统的算盘。
武术家爆武术家，写书的爆写书的？那前面刘基怎么不是这个调调？
“乱入第二名武将，明代发明家，《神器谱》等作者赵士桢——统率62，武力70，智力87，政治81。”
赵士桢，字常吉，号后湖，乐清人，明代杰出的火器研制专家。他一生中研制改进了多种火器，且善书能诗，还著有《神器谱》、《神器杂说》、《神器谱或问》、《防虏车铳议》等关于火器（即神器）研制开发、使用训练等方面的论著，是中国古代科技史上不可多得的人才。
有人认为他当与明代科学家宋应星、徐光启相并列。在他研制的所有火器中，最具创新的莫过于“迅雷铳“了。赵士桢的祖父赵性鲁，官至大理寺副，博学多才，工诗词，精书法，曾参加修订《大明会典》。
“你妹哟！火器发明家？这玩意有啥用？”鲍鸿闻言，完全是懵逼了，孙武这个爆表可谓是牛鬼蛇神，魑魅魍魉，乱七八糟。
“乱入第三名武将，北宋文人，《十七史百将传》作者张预——统率60，武力62，智力80，政治72。”
《十七史百将传》是一部中国古代的名将的传记。又称《百将传》、《正百将传》，是北宋东光（今河北省东光县）人张预（字公立）用了数年时间编写的。他从十七史中选出一百位名将编写他们的传记。此书是按照《孙子兵法》的思想编写的，后世许多的名将传记都是受到了他的影响。
“喂！我说《十七史百将传》也算兵法？你这是要闹哪样？”鲍鸿疑惑道。
“小朋友，你对兵法的分类还不够了解，名将传记就是属于兵书！”系统笑道。
“至于说我知道你要问这个有啥用，虽然现在没有十七史了，但是不代表《百将传》不能成书，甚至成书后有什么效果，都不好说，你可不要小看他哦！”系统嘿嘿笑道。
“我去！你是不是知道什么内幕？赶紧告诉我！”鲍鸿一听系统的口气，就知道有猫腻，连忙开口追问道。
“现在还不知道，至少这个相当于所谓百晓生兵器谱或者是排行榜什么的，入榜可能会有好处！”系统解释道。
“什么时候成书我也不知道，你别问我！”系统笑道。
“乱入第四名武将，西晋名将，兵器革新家，《八阵总述》作者马隆——统率93，武力85，智力91，政治76。”
马隆，生卒年不详，字孝兴，东平平陆人，西晋名将，兵器革新家
河西鲜卑人秃发树机能率众反晋，攻占凉州，晋廷大震。时马隆任司马督，自请招募勇士3000前往收复。武帝准其所请，授他为讨虏护军、武威太守，允其至武库任选兵器，并领三年军资而后出发。十一月，率军西渡温水，秃发树机能领部众数万据险阻遏。马隆改革兵器，作扁箱车。在广阔地带，依八阵图联车为营，插鹿角于车的外围；遇道路狭窄，则将扁箱为木屋置于车上，以挡矢石。
据记载，他还令晋军着皮甲，于道旁累磁石干扰身裹铁甲的鲜卑人行动。如此且战且进，不断获胜。武帝在久未闻马隆军音讯后获得捷报，甚喜，诏授马隆假节、宣威将军。十二月，经大战，斩秃发树机能，克凉州。太康初年，晋廷因西平（治今西宁）荒毁，任马隆为平虏护军、西平太守，率兵南下将其兴复。马隆戍边十余年，战守尽力，声威大震。后死于任上。
马隆勇于创新，在战法和兵器的结合上运用尤为巧妙，故能长距离征战，以少胜多，安定边塞，为尔后晋灭吴解除了后顾之忧。
至于八阵总述，只能说是一本总纲类型的玩意，就比目录介绍详细那么点，勉强称之为兵法，其实没太多实质内容。不过，相对来说，这家伙实战方面就有点虎了。
“乱入第五名武将，南朝刘宋名将《三十六计》作者檀道济——统率97，武力95，智力93，政治82。
檀道济，南朝刘宋将领。汉族，身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。
刘裕第三子、荆州刺史刘义隆八月至建康，即帝位，史称宋文帝。檀道济进号征北将军，加散骑常侍，给鼓吹一部，进封武陵郡公，食邑四千户。檀道济固辞进封。又增督青州、徐州之淮阳、下邳、琅邪、东莞、五郡诸军事。
文帝以其前朝重臣，在前朝既已立下功勋，威名甚重，左右的心腹也都身经百战，而他的儿子又都很有才气。所以朝廷对他有疑惧之心。时有人指点著他说：“安知非司马仲达也”，文帝忌惮而杀之。
檀道济被收捕时，愤怒气盛，目光如炬。片刻间便饮光一斛酒，脱帻投地说：“乃复坏汝万里之长城”。
檀道济智勇兼备，处变不惊，屡建奇功。魏人闻檀道济死，都说：“道济已死，吴子辈不足复惮”
从此连年伐宋，大有饮马长江之志。文帝自毁万里长城，只时国难思良将，问殷景仁：“谁可继道济？”殷景仁回答：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”文帝：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人”
檀道济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。
至于三十六计，自然不用多说。（未完待续。）
第159章 范蠡 鬼谷（）
“前朝乱入第一名武将，春秋末著名军事家，《范子计然》作者，范蠡——统率86，武力63，智力100，政治94。”
范蠡字少伯。春秋末著名的政治家、军事家、道家学者和经济学家，后人尊称“商圣”，是中国道商之鼻祖。
越国著名谋臣，与文种一起俱为勾践股肱大臣，最终灭吴兴越。因为意识到勾践只可同患难，不可共富贵，毅然弃越奔齐，三聚三散，富甲天下。他年轻时，曾拜计然为师，研习治国、治军方策。引公元前四九六年前后范蠡携文种远赴吴越，因在吴国难展才华慨然离吴入越，辅助勾践二十余年，终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛湖而去。
后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受，后迁往陶地史称定陶。经商积资巨万，世称“陶朱公”。
至于范蠡能力的问题，自然不用多说，卧薪尝胆整个过程的策划者，从战败国到彻底扭转局面，三千越甲吞吴的导演，这样的谋略是理所应当的。
至于说在治国方面，虽然说一般认为文种是主力，但是范蠡的各种治国理念却有着他异同寻常的独到之处。
春秋末年，范蠡提出的“农末俱利“的思想有重要意义。这表现在：首先，他提出了“谷贱伤民、谷贵伤末”的问题，通过把价格调整到一定范围内而做到农民、商人都能获利的程度。这样既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，使国民经济各部门能够协调发展。
其次，他明确提出了商品价格对生产与流通的作用，尤其是恰当地处理好谷价与其他商品价格的关系对生产与流通的作用。范蠡试图通过调整价格促进生产和流通，这都是通过经济手段而不是通过行政命令。这也是值得肯定的。
再次，怎样把物价控制在一定范围内呢？范蠡主张用“平粜“的办法，这就需要丰收年国家把粮收购储藏起来，在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出，这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做“平粜齐物“。所以“平粜“是范蠡首先提出来的，战国时李悝推行平粜法和汉代设“常平仓“都是这一思想的发展与实践。因此，“平粜“思想的重要性也不可忽略。
这其中的意义最关键的一点就是杜绝了私人性质的‘非法’囤积。
若没有这一点，灾荒年代，什么世家豪族、道观、寺庙开仓放粮，收买人心，然后顺势而起，这种事情可是非常老套的。
毕竟，民以食为天，对老百姓来说，真的是谁给吃饱饭，就给谁卖命，其他都是扯淡！
还有“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。”等理念至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
“这么重量级的人物也刷出来？”鲍鸿疑惑道，“是不是系统你捣的鬼？前面嘀咕了好几次要把范蠡弄出来和孙武撕逼，延续吴越之战，结果一转身就真的弄出来了。”
“你管我这么多干嘛！”系统不屑道，“你自己手上也有几个智力满值的人才了，多弄一个出来对你能有啥影响？”
“前朝乱入第二名武将，春秋末战国初纵横家鼻祖，《鬼谷子》作者鬼谷子王诩——统率80，武力70，智力98，政治90。”
“鬼谷子是我们系统内部的版本，以后会不会发生变化，我就不清楚了！”系统提示道，“这个你只能做一个参考，想必你也是清楚的。”
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，也是兵家的著名代表人物之一，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。
据明代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。这更为鬼谷子增添了一丝神秘。史书鬼谷子本人记载内容不多，但知明人物孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等都是鬼谷子的弟子。
据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
然而，这些鲍鸿前世也都是有所了解的，从正史本尊来说，根本就没那些个玄之又玄的玩意。
单纯从《战国策》、《史记》等接近春秋战国，比较靠谱的记载上来说，鬼谷生于战国时期，比老子、孔子稍晚。据史料记载鬼谷子只有两位弟子。
另有其他弟子之说如庞涓、孙膑、商鞅、史疾、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚都是《东周列国志》等野史小说演义之流一笑而已。
但是话说回来，天地意志经常会做一些坑爹的事情，比如周文、李齐等等，所以系统也不能保证，日后遇到的鬼谷子会不会是那些扯淡版本的。毕竟相对来说，变态版本的鬼谷子压根就不算历史演义了，那就是神怪小说，你要说那也能出现，那关二都能化身三界伏魔大帝了。（未完待续。）
第160章 《管子》稷下模式与《吕氏》门客模式（）
但是话又说回来了，光是纵横家本身就是不得多得的人才，更何况是鬼谷子这个诸子、宗师级的人物？
毕竟，不管是兵家还是儒家，法家等在争霸中非常有用的流派，也都是各自有各自的擅长而已，纵横家在这里面也是有他的独到之处的。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。