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造成重创。
“派人守好吊桥、城门，不要阻拦他们了！”李左车当机立断，做出决断，“派人去通知城中其他人，派遣大军来这边坐镇，一点一点的消灭进城的汉军，同时也要做好巷战的准备，这次要是一个不好，连城池都守不住！”
“好！我立刻就去办！”陈余二话不说，立刻应道，“你尽量维持住城门的局面。”
“没关系，混入溃军中的汉军肯定不会非常多，最主要的是现在不能被这些人牵制住，要在后面主力赶到之前关上城门，到时候我们关门打狗，外面依靠坚称抵御，也就度过了这次危机！”李左车快速解释道。
“好好！这边全权交给你负责！”陈余点点头，“对了，顺便注意下张耳在哪，在这种大事上，他还是能够看清大局的。”
“我知道！”李左车应道。
当即，陈余去安排人通知城中众将准备，而李左车则全权接手，指挥城门处的战局。
与此同时，看到城门口的秩序被大乱，黄巾溃军一股脑的涌入城中，踩踏事件伴随着嚎叫声源源不断，已经不可能再次恢复秩序了，鲁智深、武松引着麾下众兵悄悄混入溃军之中，向城门涌去。
这个时候，韩晞引着麾下众将却是已经混入城池之中，接下来就要开始最关键的步骤了。
鲁智深、武松众人慢慢逼近城门，觑着铁骑驱逐张耳军已经近前，三军也差不多紧随其后赶上，众人猛然发力。
武松、鲁智深以及继任劝降黄巾的薛万述、薛万淑、薛万备兄弟飞也似抢过吊桥来。
按照计划，鲁智深引着众将快步抢入城中。花和尚鲁达是何等神力？便是那扎根大地深处的垂杨柳尚且能连根拔起，城门口虽是人潮涌动，却如何挡得住他的去路？
李左车特意调迁过来的守门军精锐一齐向前阻拦，被智深大叫一声，一禅杖打翻了一片，一杆禅杖挥舞起来方圆之内，无人能近。
薛家兄弟与众军士一拥而入，抢夺城门，与守护城门的黄巾众军士展开厮杀。
与此同时，武松脚步迈动，所谓‘玉环步鸳鸯腿’乃是其出名的拿手腿法。须知这骑将靠良驹，而这步将就靠这一双腿上的功夫。除了如典韦、鲁达等大开大合，往那一站，施展开来就能让人无法近身的，似武松等，脚上的功夫那是出神入化。
武松一闪身已经跨到吊桥一侧绳索位置，手起刀落就将绳索斩断。旋即迈开脚步，手中双刀舞动，片刻之间就从吊桥一侧杀到另一侧，复一刀斩断另一侧绳索。如此一来，吊桥却是无法再度收回去了。
武松双方挥舞，就好似舞动的仅仅是两条雪白的匹练一般，所过之处，血肉横飞，快步杀入城中，汇合鲁达等守住城门等待大军到达。
忽的，却见后方数骑自乱军中疾驰而出，直奔城门而来。却是先锋张黡护着张耳等逃回城池。
武松虽不识张耳等，但盔甲齐全，纵马而来的，必然不会是普通士卒。当即武松止住脚步，就立于吊桥之上，持刀傲立，静看数骑迎面奔来。
第五十七章 步战（）
骑兵是一支有组织的快速部队，他们能快速的打击对手，也能在战况不利时迅速撤退，脱离战场；是由一群经过长期训练，能在马背上作战的士兵组合而成的。
骑兵的机动性可以保证军队快速的追击、包围、偷袭和驰援。骑兵的冲击力，可以有效对付装备较为简陋的步兵方阵，因为骑兵借着马匹的速度迅速冲进敌阵，可以有效破坏敌军的阵型，其奔腾时的气势可以使敌军的士气崩溃。骑兵对于毫无士气的步兵来说，简直就是一场噩梦。
这些所指的乃是在战场上的情况，行军打仗。骑兵冲锋起来自是无可抵挡。
可若不是统御兵种作战，而是将领斗将对决，情况又不一样了。这种情况压根就没有兵将的辅助。
历代以来，所谓江湖之上，哪位游侠哥儿是在马上闯荡出的威名？在那江湖之上，会武论道，若是骑马会有优势，那些游侠哥儿难道还弄不到马匹不成？
当然，朝廷围剿江湖人士，发展到大规模的作战，那朝廷麾下成建制的骑兵军团冲锋起来，将会是江湖人士的噩梦。
单以斗将而论，骑将斗将近身厮杀是一种，而另一种同样普遍的却是拉开距离，相互方法冲锋，一次交接称之为一个回合，就有点像是西方中世纪持着骑士枪对决的骑士。
也就是说，斗将的时候这种模式就是有效的利用马匹的机动性和冲击性。
而若是驻马作战，那情况可就截然不同了。
身体被限制在马匹上，甚至连位置腾挪起来也不如步将来的灵活，马步对决，可以说不能拉开距离发动冲锋的骑将其实是处于劣势的。
斗将之中，马将称谓“放马”，步将若称谓“放脚”，岂不难听？因此叫做“溜腿”。当然，这样的案例其实很少，毕竟哪怕是统率步兵军团的统领也不会是纯粹的步将，都是骑着马匹出战的。
当年，不对是数年之后的一场绝对却是只得一提。
评书记载着这一战的前提如此，却是关公过五关斩六将之后，在卧牛山，山上山贼看中了曹操赐予关公的赤兔宝马，，双方展开了一场经典的骑步对决。
却说那人很快地跳了过来，到云长马前先行下手，起左手一柄锤头，向赤兔马头上打了下来，叫一声：“游子招打！”
云长很快倒转马头，起龙刀钻子向他锤头上招架上去，口中叫一声：“且慢！”
此人再起右手一柄锤头压到了龙刀钻子上，云长用力将刀钻向上一挑，此人就此借你一挑之力，两足在地上一蹲，只听得“嗖”的一声，此人从地上象腾空的飞箭一般窜了上去，离地足足数丈余高。关将军抬头一看，感到他的轻身功夫远远超过了马夫华吉，真是身轻如燕。等到他回下来的时候，象水缸中的金鱼一条，头向下，足朝上倒竖而下，起二柄锤头上的两只铁钉直刺云长的当头顶，喊了声：“红脸去吧！”
关将军要紧起龙刀刀尖，向他锤头上招架上去，喊一声：“且慢！”
只要你关将军刀头碰到他的锤头，等不到你还手，他已跳到你马后，起二锤头向赤兔马屁股上打来，又喊了声：“红脸招打！”
云长想，你倒真快。要紧旋转身来起龙刀刀头招架去：“慢来！”
云长刚才招架上去，此人旋转身来已经到了关将军的左面，又是两锤头向云长的左肩上打来：“游子招打！”
关公想你倒实在迅速。立即起刀钻招架开他的两柄锤头。此人就在关将军的龙马肚子底下，从左往右滚了过去，连将军看都来不及看，他已跳起身来。起锤头上两只钉，向关云长右腿刺来：“红脸招家伙！”
关将军也旋转身来，低下头去起龙刀刀头，迅速地点开他两柄锤头。就这样，被他四周上下打一个不停，而且速度越打越快，打到后来，只见一条黑影象旋风一样，四面八方地飞旋着，打得云长只能招架而不能还手。关将军想，说也奇怪！我斩颜良，诛文丑，堂堂的关君侯，竟战不过这里茅草岗的强徒，真是可发一笑！
事实上，步将一般只打四面，就是前后左右。可是，现在他要打六个方面，也就是多一个上下，速度之快，打的面如此之广，一般的人早已招架不住。你君侯能够不被他打中，已经可算第一等的本领了！按理来说，同样的本领，马步交战，多数是步将胜过马将，因为步将身子灵活，二无牵连，胜则可以动手，不能进攻时可以跳出圈子。马将就两样了，不但要保护自己。同时还要保护马匹，特别被他短武器进了门，马将的长兵器要感到太长了，一下子会使不开来，恨不得将它一折两段，才能招架。这便是马将与步将交战的吃亏之处。在表面看来，云长好象已经输给了他。事实上平分秋色，不分上下。
至于最后的结果自然不用多说，这个时候的关公早就是名满天下，周仓又是义气之士，关公名头一露出来，自然就顺利的折服了周仓，周仓也是忠心耿耿追随关公，直到最后败走麦城，两人也是一同归天，而后人不管在哪立的关帝庙，同样不会少了这个忠心耿耿的人。
言归正传，之所以会说这些，是因为鲍鸿穿越，世界大乱的关系，这个世界将不会只是典韦、胡车儿、周仓等寥寥几名步将闻名于世了。眼下，就是同样堪称一流的步将要展露光辉。
张黡护着张耳等人在黄巾溃军中驰骋，然而毕竟黄巾士卒是他们自己人，他们最多也就是略微冲撞前方的士卒，要说他们敢动手驱赶或屠杀，那他们恐怕还没跑到这边已经被黄巾众人拉下来去打死了！
所以说，张黡等数骑冲撞过来，其实速度也就比一般的步卒稍微快的一点，和在战场上奔驰起来的速度完全不能比。
武松随手砍翻几个涌入城中之际还想要对付自己的小卒子，视线却一直锁定在已经冲到不远处的几骑。
在汹涌涌入城门的人流之中，就这么一块顽石一般屹立不动的存在，实在是太惹人注意了，张耳等人自然也看到了武松。
“待我砍了这不自量力之辈！”张黡招呼一声，不再顾忌涌动的人流，催马奔向武松而去，
“来得好！”武松轻笑一声，目光锁定张黡舞动的大刀，不闪不避就迎了上去。
武松脚下用劲，一闪身好似游龙一般穿过人群，出现在张黡马前。
张黡见武松冲上前来，二话不说就是一招力劈华山砍了下去。
武松健步如飞，身若游龙，抬手举刀迎上张黡挥砍，却不是要硬拼，腕上用劲转动，身形一闪，接着张黡自己大刀的力量顺势窜到了张黡的另一侧，抡起另一只手中的长刀，刚好是拦腰一刀将张黡扫落马下。
不得不说，关公在周仓面前，招架数百回合勉强还能不败，而张黡在武松面前却不及一合，一方面也是武松本身的武力、武技高超，另一方面兵种的克制也是造成这个结果的原因。
武松身形如电，好似游龙一般飘忽不定，张黡身后良骑将校较之张黡更加不堪，如何是武松的对手？
不过，有了这些炮灰的牵制，张耳等人总算冲到城门所在了。
然而，张耳却还不知道，后面还有一员更胜武松一筹的步将即将在他身上大显神威！
第五十八章 巧拙（）
有道是“力不打拳，拳不打功”它的意思是力量虽强，却不如习练过拳技的人灵活敏捷；而精于拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，负重力量很大，这是拳师不如的。但是他们要是与拳师傅斗起来，就必然是晕头转向，手足失措，空有几百斤的蛮打无用武之地。
拳技娴熟的拳师。身手敏捷，身法灵活，对付一般笨拙的人，实在是轻而易举。但是，如果遇上内外功达到一定境界的高手，他们的攻击就象蚂蚁去摇动大树一样，一触其锋立刻溃败而无还手之力。我们看山中猿猴狡兔。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。这就是一个明证。
当然，从辩证唯物的角度来说，一切事情认知都不是绝对的，而只是相对的。
如果说上面阐述的是一力降十会的道理，那么与之相对的自然就是一巧破千斤的理论了。
这个词相对来说比较偏，换个词那就最为耳熟能详了，那就是“四两拨千斤”。这是一武术技法术语，道家哲学，将就顺势借力，以小力胜大力。在太极拳推手过程中，凡加引化劲于对手动作上，诱其落空，或者先化后粘，逼使对方陷入不利地位，或者以横拨直，以直拨横，改变对方劲力方向等，均属“四两拨千斤”之法。此语经广泛传播，为各家拳派采用，泛指以巧胜拙的各种击法。
在武将身上，这两种说法同样非常明显。
虽然说刚柔并济，阴阳调和乃至是中庸之道乃是国人根本的理念，但是阴阳大道本来就是抱阴负阳，阴阳既济，相辅相成，相互促进。不管哪一种说法，都不会说必须齐头并进，不偏不倚的说法。
人本身都分阴阳，天地万物都有自身的固有属性，哪怕是武学、功法表明阴阳并重，刚柔各半，个人领悟也有先后之分，所以对武将来说，有刚柔两个类型是很正常的事情。
但是很多事情，人们容易考虑极端情况，认为刚柔是不可调和的存在，既然是走阳刚路线，却不能会技巧，既然是走阴柔路线，蛮力就一定很差。
最著名的例子不在武力上，而在统帅方面。过度强调阳刚的勇战派是依靠武力，认为只要是会动脑子的将领都是谋战派。