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“精品？”西域商人了然的点点头，随后满脸堆笑的说道：“我知道大人的意思，请您随我到帐篷里，好东西都在里面收着呢。”
第956章 来自西域的信息（）
李南走进这个散发出阵阵腥膻味道的帐篷，西域商人在一边的包袱里翻找后，十分小心的取出一些饰品来。
这些饰品的风格不一，李南拿起一条珠链好奇的打量起来。
这条项链是由一百多颗各色宝石组成的料珠项链，还有还有四颗圆鼓形的“蜻蜓眼”珠，相比于华夏传统的饰品，西域外族人更喜欢用鲜艳色彩和珠子的形状来表现出层次，珠饰的大小也错落有致，看起来极为漂亮。
西域商人拿出来的精美饰品不少，而且风格有四五种之多，李南当即命人取来几袋金币，直接将他的这些货物都买了下来。
估计这个西域商人也没想到会遇到这个阔绰的客人，一下子就将自己带来的货物买走了大半，大喜之下，连忙拿出果品和饮料招待李南。
相比于历史上的其他皇帝，李南吃东西就省事多了，因为他百毒不侵，所以并不需要从人验毒，再说跟这个西域商人也是萍水相逢，所以并未在意。
拿起一枚红艳艳的枣子，李南品尝之后赞道：“这应该叫做椰枣吧？看来你来自极西之地的沙漠？”
西域商人没想到李南竟然认得椰枣，连忙说道：“大人真是博学多识啊，我叫艾麦尼，是贝都因人。”
“贝都因人？”
李南细细思索贝都因人的来历，他有些不确定的问道：“你们贝都因人是不是信奉***教的大食人？”
“对，对，对！”艾麦尼连连点头，“你们华夏人都喜欢叫我们大食人。”
大食人也就是阿拉伯人，在历史上依靠宗教，阿拉伯人建立起一个地跨亚欧非三洲的大帝国，也就是阿拉伯帝国。
阿拉伯帝国强大的时候，甚至跟华夏的唐国有过交锋，只不过花无百日红，这个帝国后来也逐渐变得衰弱起来。
难得遇到一个来自阿拉伯，还可以流利说汉话的商人，对如今世界形势很好奇的李南便跟他聊了起来。
艾麦尼这个商人能从大食来到华夏，一路上要横跨印度大陆，穿过无数个国家，见识自然非常广博。
根据艾麦尼所说，如今阿拉伯帝国正在跟西欧的基督教会的部队作战，抵挡对方发起的十字军东征，国内的形势并不是很好。
他从故乡出发后，要经过塞尔柱王朝、呼罗珊帝国和古尔王朝，这才能进入吐蕃人的地盘，最后抵达华夏。
除了这些较大的国家之外，南面的那片大陆上还有着十多个小国。
李南虽然知道世界地图，也知道后世的国家分布，但对这个时代的各国历史并不了解，今天跟艾麦尼一聊，才了解到现阶段西方地域发生的一些事情。
帝国的百姓和群臣还在关注北方的金国和蒙古，或者是西方的西夏和吐蕃，而李南则不同，有着超越本时代眼光的他，想要的是整个世界！
在华夏向东是广阔的太平洋，南方中南半岛被拿下后，基本也没有什么发展的余地了，所以帝国想要继续发展，那就要向北方和西方进军。
这次李南出行的目的，就是打算观察一下吐蕃人目前的状态，如果可以的话，那帝国下一步的动作就是将这个没有凝聚力的民族拿下，将整个西藏地区收入帝国的版图之中。
占领西藏地区之后再向西的话，就是突厥人建立的几个国家了，在历史上，这个民族跟华夏打交道的经历也不少，数次入侵也数次被赶出去，估计会有一些硬仗要打。
而艾麦尼所说南方大陆建立的十几个国家，李南知道他说的就是印度大陆上生活的印度人，只不过他对印度人真是嗤之以鼻。
从世界范围内来看，只要是稍微有点凝聚力的国家，即使是小国，面对外敌入侵，也会血战到底，不到最后一刻都不放弃。
最典型的华夏，就很难被征服，即使元朝，清朝彻底征服也都付出了惨重的代价，后世的岛国拼尽力也没有拿下华夏，而同样是文明古国的印度，他们的经历其实就是一部被外族征服的血泪史。
印度文明发展的几千年，大概百分之八十的时间里都处于亡国状态，处于被异族征服的状态。
在历史长河中，雅利安人、波斯人、中亚人、马其顿人、突厥、蒙古人、阿富汗人、甚至贵霜人、乌兹别克人等十几个民族先后来到印度，而且是不费吹灰之力，就彻底征服印度，建立起了国家，统治几百年。
从印度人的历史来看，印度对于外来入侵基本上没有怎么反抗，而且很多外来民族，那是只要到了印度，立马可以站稳脚跟。后来的大英帝国，来到印度后也是很轻易的占了印度，而这样的事情在其他国家和民族几乎是不可能的现象。
根据后世对印度历史的研究，很多专家学者给出了一些理由。
首先，印度人根本不觉得国家被入侵。因为印度人从来都不是一个国家，印度人从来都不是一个主体民族，那里有上百个民族，所以没有国家归属感，也没有民族认同感，对于他们来说，谁来统治都一样。
其次就是因为印度的种姓制度统治，而种姓制度是稳定印度大陆的基础制度。长期以来形成了以印度高种姓大家族为首的统治，每个地区基本上都是几个家族或者王公，而广大的首陀罗和贱民都可以忽略不计。所以入侵的军队搞定地方的王公和家族大佬，其实就搞定了整个印度了。
最后一个原因就是印度人的战斗力很弱，即便是到了后世，懒散也是这个族群的特点。既缺乏抵抗意识，又缺乏战斗能力，所以只能是一个逆来顺受的民族了。
这些都有些扯远了，李南跟艾麦尼聊得最多的还是关于他在吐蕃、青塘和西夏的见闻。
虽然帝国情报局也向外派出了很多的秘谍，但难得遇到这样一个不属于任何势力的商人，所以李南更想从他这里得到一些中立的看法。
艾麦尼游走在各国之中，因为商人的身份，他既跟吐蕃的王族和贵族打过交道，也跟底层的百姓和农奴接触过。
如今吐蕃诸部正在由奴隶制向封建制的过渡，在此过程中，佛教在西藏再度兴起，形成宁玛、噶当、噶举、萨迦等众多教派。
在西藏大地上，各地的世俗封建势力分别与不同教派结合在一起，相互间明争暗斗，除了要抵御来自西夏人的攻伐之外，他们互相也进行着长期的战争。
乱世给普通的百姓和农奴带来更大的伤害，所以数量庞大的底层吐蕃人，都希望能够早日结束这样的生活。
第957章 藏地贵族和教派（）
跟这个西域商人聊了这么久，李南对其也比较满意，当即说道：“艾麦尼，我最近打算四处看看，不如来给我当向导吧，当然酬劳你不用担心。”
艾麦尼这次带来的货物，较为高端的都被李南包圆了，而那些卖给平民的饰品也不值什么钱，再说面前这个人出手阔绰，看起来是个不错的雇主，也就答应下来。
第二曰，李南就在艾麦尼这个向导指引下，继续向西南而行，两千御林军看起来太过招摇，所以只有五百精锐扮做护卫和商队随行，其余的一千五百人则在后方尾随。
队伍一路向前行去，数日后就来到了高原之上，就算李南经过数次强化的非人身体，也在剧烈运动后感觉有些气喘，更不要说别人了，就连众人胯下的骏马也有些发蔫。
虽然还是首次来到高原，但李南也知道这是有了高原反应，也算不得什么大事，只是命令队伍行进的速度放缓，少赶路多休息，慢慢来适应。
吐蕃人一直在青藏高原生活，可以说高原反应是他们的最大的防线，否则早就被唐朝的华夏大军灭掉了。
队伍越往西南走，海拔越高，放眼望去风景极好，到了夜晚繁星点点，似乎伸手可及，真是让人有一种独特的体验。
高原之上地广人稀，有时候几天也看不到人烟，不过也并非一路太平。
目前吐蕃人形成的数十股势力互相攻伐，也出现了很多活在夹缝中的马匪，见到一只五百人的商队，他们自然不想放过，可惜那就跟找死一样。
先不说御林护卫配备的一支长柄火枪和两柄短枪，单说他们穿在衣衫里面的锁子甲，就是这些马匪长刀和弓箭的克星。
这些马匪机动性极强，遇到商队之后一般都是呼啸而来，迎头就是一阵箭雨攻击，击杀商队的护卫，击溃商队的士气之后，才开始冲锋近战，不过他们这种套路对五百御林护卫来说，就像是开玩笑一样。
经过这些年的研究和改造，如今帝国的火枪射程已经超过了弓箭，再加上极快的上弹速度，五百人可以连续不断的射击。
李南就在京城闲居，早就想重新感受一下战场的刺激，当即也拿出了自己抽到的98k步枪。
这把枪的射速约15发/分，枪口初速755米/秒，有效射程800米，供弹方式为5发内置弹仓，有了这种远超本时代的利器，李南可真是弹无虚发的开始了表演。
从双方的武器装备来看，就相当于后世坦克和手枪之间的差距，至于其他因素真的不重要了，所以凡是遇到这支商队，并且表现出恶意的势力，下场都是极惨。
兰州出发的时候，这支商队只有一千多匹马，当队伍深入青藏高原之后，马匹的数量已经达到五千多了，这都是那些匪徒送来的战利品。
按理说出来这么远，补给很难获取，不过还好御林护卫们也算是入乡随俗，从敌人手中夺取的肉干和青稞糌粑，也让大家换了换口味。
青藏高原居住的吐蕃人信奉佛教，现如今也是佛教势力和贵族头人联合在了一起，所以也不可避免的会见到很多的寺庙。
这日队伍来到一座叫做奔波山的所在，慈善的南侧山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，建有一座寺院，远远看去颇为不俗。
艾麦尔指着这座依山而建的寺庙介绍道：“大人，此庙名为萨迦，属于萨迦派的主寺，萨迦派目前跟吐蕃贵族昆氏家族联合在了一起，这个教派又名花教。”
萨迦派的名字李南听说过，除了这个教派之外，还有宁玛、噶当、噶举等等，今日既然来到了这个教派的主寺，那也不能过门不入。
其实李南这支庞大的商队还未到此地，这里的吐蕃贵族和寺庙中的僧侣就已经得了信，因此很快就有一大群人迎了上来。
为首之人面向富态，身着金色袍子，头戴金色法冠，身边有无数僧俗跟随，虽然不知道对方名姓，但李南看这排场，此人应该就是萨迦派的领袖人物了。
“尊贵的华夏客人，这位是我们萨迦寺的法王，昆氏家族的头人贡噶宁波。”
一位面色发黑的僧人抚胸鞠躬，他说的是汉语，虽然略微有些生硬，却不影响交流。
李南并未说话，而是由身边的护卫首领雌狐玛丽应对，也报出了自己的商人身份。
这些吐蕃人虽然生活条件落后，但都不是傻子，光看李南的气质，还有他身边跟随的数百精锐骑士，就知道来者身份高贵，作为翻译的僧人低声对身边的法王解释了几句，随后萨迦法王露出笑容说了几句。
僧人翻译得到法王指示后，连忙躬身对李南说道：“客人们远道而来，不如先请诸位到萨迦寺，稍作歇息再赶路吧。”
李南原本就像去这个萨迦派看看，听到僧人的话，微微点头。
跟随着这位萨迦法王向寺庙走去，来到近前李南仔细的观察了一下这座藏地的庙宇。
这座萨迦寺依山而建，整体呈方形，东西长约两百多米，南北估计也有两百米左右，或许是受到了东西方的影响，所以这里的建筑结合了汉、印、藏建筑风格。
跟华夏寺庙截然不同的就是城墙了，这座寺庙不但有外城墙，而且里面竟然还有宽约三米，高六七米的内城墙。
除此之外寺庙的内城墙四角还建有三到四层楼高的角楼，内城墙四面的中部均建有敌楼。内城墙的南、北、西三面无门，仅东面正中开有城门。
寺庙的外城墙是“回”形土筑城墙，墙体低矮单薄，东面开有大、小两座城门。外城墙的一面紧邻大河，因此东、西、南三面外城墙外有护城河壕沟，护城河壕沟宽8米。
大概的观察了一下布局，李南不禁感叹起来，这哪里是一座寺庙，这简直就是一座城堡啊！
李南被请到大殿之中，双方落座之后，僧人送上藏人爱喝的酥油茶。
双方闲聊了一会后，在那