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士兵们先是愕然，接着都哭了。这时的赵匡胤不再是皇帝，也不是将军，而是比他们年长二十余年的叔伯长辈。他的理智，把所有人从悬崖边缘拉了回来，而且再次拉近了自己与士兵之间的距离。当然，无论是由衷的爱护，还是精明的计算，在这种温馨感人的气氛里，一片冲天杀气都消散了。
这时的形势要求赵匡胤必须退兵，而且必须得快：这时时机正好，北汉人不敢出来，契丹人还在等大部队。这时不走，更待何时？而且走时他为了给刘继元再留点深刻的印象，还顺手牵羊带走了太原城边的一万多户居民。
只是一万多户百姓，这数字很大吗？能让刘继元感到肉痛吗？我们可以就此给刘继元算一笔账，就会知道这一万多户百姓对这时的北汉到底意味着什么。
北汉在刘崇立国的时候，有十一州之地，作为国家来说是标准的“地狭民少”，而且国计民生在那时就到了可以随时审请救灾款的边缘。以他们的宰相大人为例，一年的工资居然只有铜钱一百贯；而位高权重的节度使大人们就更加的凄惨，居然是三十贯！
不得不佩服那位开国皇帝刘崇！在这种民生基础之上，他还没完没了地向后周开战，想想他每一次失败之后，都扔下堆积如山的军用物资和粮草给养，空身往太原老家跑，北汉那点可怜的家底就是这样被他迅速败光的。
然后刘钧就只能惨淡经营了，他后面的刘继恩、刘继元又被赵匡胤雪上加霜。这时宋军从太原城下退兵，北汉十一州只剩下军兵三万人，人口三万五千户！
这还是一个国家吗？知道赵匡胤带走那一万多户居民能让刘继元多心疼了吧？
但是还没完，宋军撤走之后，契丹的大队人马又到了，太原城下虽然是兵马云集，但仍然不是北汉自己的队伍。
这时候每个北汉人都想到了一句老话——前门驱虎，后门进狼。危险没完没了。没办法，只好积极响应皇帝的号召，拿出所有的钱来，打发这些契丹人回家。
于是契丹南北两院大王，不必动刀动枪，就把金银财宝驮上马背，哼着小曲把家回。
北汉暂时平安无事，继续苟延残喘。
赵匡胤御驾亲征攻打北汉时，正逢七夕节，赵匡胤派人送给在汴京的母亲和妻子的节礼是：太后三贯钱，皇后一贯半（千钱为一贯）。
有一次，赵匡胤的女儿永庆公主觐见父亲，公主穿着一件新外衣，上面用五彩金丝缝缀着一片片孔雀羽毛，在阳光的照耀下闪闪发光，十分华美。谁知赵匡胤一见她就说：“你把这件华服脱下，以后别再穿了。”听到父亲的话，公主很不理解，撅着嘴巴说：“宫里翠羽很多，我是公主，有什么要紧？”宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，穿这么华丽的衣服到处炫耀，别人就会效仿。战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服，结果全国上下都跟着学，搞得紫布都贵了好几倍。你的这件衣服上面有金丝线、孔雀羽，你知道一件要花多少钱吗？如果别人再效仿你，全国要浪费多少钱？你现在的地位和生活已经很优越了，不要身在福中不知福。”
宋太祖不只是对亲人严厉，他对自己也十分克制。据史载，有一次，宋太祖半夜起来，突然非常想吃羊肝，可是犹豫了半天不肯下令。左右问他：“皇上有什么事就尽管吩咐吧，我们一定照办！”太祖回答说：“我若说了，每日必有一只羊被杀！”结果他硬是忍住没吃。
宋太祖如此节省，也有其苦衷。五代十国的国君几乎个个挥霍成性，官吏也跟着奢华，使民间经济非常贫弱。宋太祖当了皇帝后，决心改变社会风气，以解除民间疾苦。他的作为也的确产生了示范作用，北宋初期士大夫竞相以节约自勉：州县官上任时，奢侈浪费讲究排场的迎来送往都取消了；小官上任时，很多只穿草鞋、拄木杖，徒步而行。
这种为天下守财的精神，的确使当时的宋王朝积累了不少财富。而通过征服天下的战争，又取得了降国不少的奇珍异宝。单就后蜀来讲，其储存的金箔水陆同时运输也要十年才运得完。宋太祖将所有财宝全数收藏在国库里，只有国防军需、赈济天灾时才拿出来使用。北宋建国不久，便已有32个国库堆满了金银锦帛珍玩。
对自己和亲属极其节俭的赵匡胤，在维护国家利益特别是维护安定方面，却出手大方。面对边界强敌威胁，他并没有劳民伤财地不断去打仗，而是拼命积累国家财富，以钱买地盘，从而避免双方交兵，如他曾想用“备价取赎”的手段，向契丹买回燕云十六州。
“杯酒释兵权”时，他便以钱财来交换军团将领的兵权。“多积金银，厚自娱乐。使子孙无贫乏尔”“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业”，都是当时他承诺的条件，最终使那些兵权在握的将帅们解甲归田，安分守己地度过余生。这比其他朝代为求安邦而大肆杀戮开国功臣的做法，不知要高明多少倍。
当然，宋太祖用来“买通”大臣的钱财数目也相当惊人。如侍中（相当于宰相）范质生病时，宋太祖亲赐金器两百两、银器千两、绢两千匹、钱两百万；开国元勋赵普有病，赵匡胤又赐银器五千两、绢五千匹……这与太后以及皇后的七夕节礼金，其数量与价值简直是天壤之别。
结束了五代十国分裂局面的大宋王朝，在短短的十几年间建立了相当稳定的政权，这不能不归功于赵匡胤这位大宋王朝开创者的大公无私及其独特的治国方略。宋朝是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，正如著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
欲知后事如何，且看下回分解。
第151章 花月正春风（）
佛典中记载天上有一种花，它白色而柔软，散发着清幽的香气，只要看到此花的人，心中的恶念自会去除。可是这种花在人间开的时间不对，它是春天开放的最后一种花，它的名字叫做“荼蘼”。
当它努力绽放芬芳的时候，表示春天已经过去了。开到荼蘼花事了，尘烟过，知多少？它的花语是——末路之美。
相传清顺治帝在老去后曾出家，在出家前他留下了一首诗：
“黄袍换得紫袈裟，
只为当年一念差。
我本西方一衲子，
为何落在帝王家。
十八年来不自由，
南征北讨几时休。
我今撒手西方去，
不管千秋与万秋。”
这位皇帝在出家时究竟是怎样的心情，无人可知，但是那份为何落在帝王家的怨恨却已跃然纸上。古人总说，千秋万岁名，寂寞身后事。而在经过了大彻大悟后，于这位皇帝而言，不管是什么，都可以抛之脑后。
顺治的出家与对落在帝王家的无奈，不禁让人想起了另一位帝王，那位本是风流多情种，却奈何错生帝王家的南唐后主——李煜。
南唐升元元年（公元９３７年）乞巧节黄昏时分，在古城金陵的一座富丽堂皇、高墙深院的王府里，突然传出一阵清脆激越的婴啼，划破了四周细雨滴翠、风停花落的静寂夜空。它宣布着一个幼小的生命又来到人世间。这个新生儿，就是王府主人、二十二岁的吴王李璟的第六子，后来的南唐亡国君主李煜。
当新生儿降生时，李璟正在书房挑灯夜读。突然，随着一阵清脆的敲门声，快步走进一个侍女，她躬身急语道：“恭喜王爷又得贵子！夫人请您为公子命名。”
侍女走后，李璟按捺不住内心的喜悦，起身离开书案，下意识地将双手背在身后，兴致勃勃地在书房里来回踱步，烛光把他的身影投在墙壁上，隐隐绰绰。他喃喃自语道：“今宵乃七夕佳节，吾儿在此吉日良辰降生，为父祝愿他终生幸福，诸事如意，就为他命名‘从嘉’，让他一切从‘嘉’吧！”
光阴荏苒，斗转星移。天上的月缺了又圆，枝头的花谢了又开。没过几个寒暑，从嘉便走出襁褓，用天真无邪的眼睛审视着陌生而新鲜的世界，怀着对一切事物都充满幻想的愿望，迎来了无忧无虑的童年。
当他跨进人生的第七个年头，哺育他成长的家庭和宫廷发生了巨变。
这年二月，他的祖父李昪病逝。三月，他的父亲李璟继承皇位。李璟为了息兵止戈，保持太平，改元“保大”。
李璟称帝，儿子们的政治地位也水涨船高，王子变成了皇子。然而，这种身份上的变化，竟给从嘉带来了不幸，这个生长在锦衣玉食家族里的孩童，因为生就一副阔额、丰颊、骈齿、重瞳的非凡相貌，从而无端遭到长兄弘冀的冷漠和猜忌。
李弘冀为人沉厚寡言，却有非凡的军事才能。当年后周军队攻占广陵，吴越也入侵常州，李弘冀驻守润州。他慨然决定与诸将同守润州，拼死一战，绝不独生，全军上下士气大振。
面对强敌，前军连续战败，李弘冀反而越战越勇，在稳固润州之后又解了常州之围，大破吴越军。李弘冀考虑到局势危急，不知道对方还有什么举动，就下令把一万多俘虏全部在辕门前杀死，全军为之振奋。
随着多次战争的胜利，弘冀在军中的威望远远超过了外镇洪州的叔父景遂。于是李璟立他为太子，调回金陵参决政事。可是，李璟又常说要将皇位传给晋王景遂。弘冀暗起杀机，派人收买景遂身边的侍从袁从范，趁景遂打球口渴索浆之机，用毒药将其毒死。
为了免遭来自弘冀的杀身之祸，从嘉自少年时代起，就自甘寂寞，将功名利禄视为身外之物，对于军国大事尤其退避三舍。为此，从嘉自号钟隐，别号钟山隐士，以表明自己志在山水，无意争位。
李煜曾在卫贤的《春江钓叟图》上题过两首《渔夫》词：
浪花有意千里雪，
桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，
世上如侬有几人。
一棹春风一叶舟，
一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，
万顷波中得自由。
一壶清酒，一根鱼竿，纵使一身尘灰，有花为伍，有酒作伴，也是快活似神仙，世上如此自由的能有几人？
两首《渔夫》将李煜渴望自由的心情烘托得淋漓尽致，可命运就是捉弄人，李煜本是风流多情种，却又偏偏错生帝王家，这是他的宿命，逃不掉。
李煜丰额，骈齿，一目重瞳，就是说门牙重叠，另外有一只眼睛里长了两个瞳孔其表字“重光”便由此而来。古人认为这是帝王或圣贤才有的长相。其实按现代医学来解释，这是牙齿和瞳孔同时存在畸形，通俗的理解就是龅牙兼早期白内障。
非凡的长相不仅散发着一股奇异绝美的身影，而且更是帝王之相的象征，从嘉从此成为太子弘翼的劲敌。不喜争斗的他只能逃向书屋，逃向他的精神家园。两首《渔父词》渐渐地打消了弘翼心中的担忧。
公元９５４年，从嘉跨进了人生的第十八个年头。就在这一年，从嘉与南唐开国老臣周宗的长女、十九岁的娥皇喜结秦晋之好，建立了伉俪情深的恩爱家庭。
这天，南唐首都金陵城中鼓乐喧天，煞是热闹。男女主角就是后来著名的南唐李煜与大周后，说起这位周后，端的是国色天香，冰肌玉骨。不但是精通史书，能歌善舞会乐器，而且是一代赌后兼服装设计师，正是这个美眉制定了中国纸牌的游戏规则，当时称为叶子格，后世遂广为传播。而由她设计的高髻纤裳及首翘鬓朵之装，更是成为当年最流行的春装而风靡江南。读史自此，不禁长叹：娶妻如此，夫复何求？
在封建时代，君臣为子女联姻，向来都是政治行为，从不考虑当事男女是否钟情。这种强制的结合，与其说是婚配，不如说是双方家长为扩大、巩固家族权益而缔结的同盟。这是没有爱情、悖于道德的痛苦姻缘！
然而，对从嘉和娥皇的婚姻来说，却是巧发奇中，求凰得凰。因为善诗词、精书画、知音律的从嘉和通书史、能歌舞、工琵琶的娥皇，婚后都惊奇地发现：对方在才艺上是自己最理想的伴侣和知音。二人结发，可谓珠联璧合，天从人愿。是相同的志趣和执著的追求，使他们心有灵犀，声应气求，引发成炽热、深沉的爱情。
娥皇盛于容貌，颇有传说中洛神的风姿。她凤眼星眸，朱唇皓齿，冰肌玉肤，骨清神秀，不管是浓施粉黛，还是淡扫蛾眉，都像出水芙蓉那般富有魅力，令人顾盼不暇。在从嘉的眼里