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和源于天启的基督教不同，他们对天理的信仰是来自于一代代哲学家通过思辨而得出的。这个过程可是非常漫长的！”
“那说明他们是上帝的弃民！”枢机大主教说，“我们应该引导他们用正确的方式信仰上帝。”
“用什么？”约翰二世被这个枢机大主教的话给斗乐了，“用十字军战士吗？主教阁下，在我的帝国东面有30万全副武装，信仰天理的战士。
而他们，仅仅是桃花石内战中可悲的失败者！
而我这个罗马皇帝拥有的军队，仅仅只有他们的十分之一。”
罗马皇帝好歹还有三万人，而英诺森二世这个罗马教宗，甚至连罗马城都没有……空口白话的，传什么教啊？
还是先想想怎么回到罗马城吧！
要是回不去，那就是说明上帝是支持阿纳克莱图斯二世的，而皮纳泰利大主教和英诺森二世都是反基督者！
那是要下地狱的！
皮纳泰利大主教叹了口气，“陛下，我理解您的难处，但是我们依旧不能放弃拯救罗斯人的灵魂，他们是上帝的信徒，也是欧洲的屏障。”
罗马皇帝显得有点痛苦，虽然罗斯的基督教是遵奉君士坦丁堡大牧首的，也就是信奉正教。但是东罗马帝国却没有力量去包围罗斯人的信仰。
“那就试试看吧……”罗马皇帝想了想道，“我们也许可以促成一个保护基督教在大草原和黑土地带利益的和平协定。
等金帐汗国的王子宗弼从大不里士返回时，再和他讨论吧。”
……
光明圣女墨莉在君士坦丁堡也是有眼线的。摩尼教在西欧目前还是非法的，但是在君士坦丁堡却是个合法宗教——墨莉大妈有后台啊，罗马皇帝和君士坦丁堡大牧首现在还不打算“当圣人”（为了捍卫基督而死），自然不敢禁止摩尼教了。所以摩尼教在君士坦丁堡有个教堂，虽然没有什么人信，但是却可以作为摩尼教和大石帝国在君士坦丁堡的使馆存在。
所以王宗弼和罗马皇帝、君士坦丁堡大牧首的谈判内容，在第一时间就传回了大不里士。
而墨莉也恰巧在此时，从阿瓦士府返回，回到了耶律大石的身边。
现在她和耶律大石成了伙伴——是非常密切的伙伴，而且他们的合作将会永远改变西方世界的格局！
“圣女，你怎么看天理即上帝的问题？”耶律大石是博士团出身的，对于天理、上帝、传教什么的，当然也不陌生。
而且他也知道宗教对他的帝国有多么重要！
“陛下，这是当然的……”墨莉眉头蹙着，“对我们而言，有利，也有弊。”
大石看着墨娘子道：“天理即上帝即光明即道，那黑暗魔王呢？”
“陛下以为它是什么？”
大石笑了笑：“是魔鬼，是人欲，是光明天理在考验我们。”
耶律大石的话也只有宗教学家才能明白。摩尼教是二元化的，也是光明与黑暗二元，二元共同创造了世界。
所以摩尼教的世界观是正邪对立，斗争精神十足。
而这样的思想，对于耶律大石这样的统治者而言是不利的。
耶律大石需要的是一元化，这样他就是光明神所眷顾的人王。
否则无论耶律大石属于光明还是黑暗，总归会有一个和他相当的对手存在。
这也就是摩尼教为什么会最终走向灭亡的原因！
而大石的帝国是一个少数派统治多数派的国家。这种国家最怕的就是多数派拥有了斗争精神，什么光明斗黑暗，农民斗地主云云的。占多数的劳动人民一闹腾，少数封建统治者还有宁日？
所以耶律大石现在要将黑暗彻底降格，变成光明天理的考验！
由此，光明天理就会和上帝、天理和道一样，变成万物之源。
也就是说，光明天理教将会变成一个一元化的宗教！
墨莉笑而不语。
耶律大石则目光炯炯的看着她，“圣女，这些日子朕召集了大不里士大学和巴格达哲理大学的学者，一起探讨了光明天理教的问题。我们得出的一致意见是，光明天理教必须是一元的。
只有这样，它才能成为一个真正强大的宗教，才能成为大辽和金帐汗国的依靠，才能在波斯以外的地方得到信徒。”
宗教必须为统治阶级服务嘛！一天到晚宣传造反的宗教，搁哪儿都得灭亡。
耶律大石需要光明天理教是用来麻痹被他统治的劳动人民的，就得要让劳动人民好好克制一下心里面罪恶的人欲。不要净想着下克上，想着造反翻身，想着皇帝轮流做的好事儿。得老老实实的劳动和交税，这样才能在死后上清净天国……
“陛下，”墨莉笑道，“奴家明白这些……即便陛下不提出来，奴家也要找机会将光明天理一元化。
其实我们摩尼教一直走二元化的道路，是因为没有遇到陛下这样的英主看重我们。现在我们要变成大辽和金帐女真的国教了。当然得维护陛下和女真大汗的利益了。”
马上就要上台了，当然得为皇帝和国王们好好服务，哪儿能一直唱造反的调调？
耶律大石满意地点点头，这个老女人是明事理的，明事理就好办了。
“那么光明天理教的教宗该由谁来做？”耶律大石接着又和墨莉讨论起教宗问题了，“又该怎么产生？”
“光明天理教的领袖应该是光明圣女，”墨莉说，“由圣女统领教派才不会对大辽和金帐女真不利……如果学基督教立一个男人当教宗，现在罗马教廷就是教训啊！”
染指世俗权力的罗马教廷在耶律大石看来，当然是一个反面教材了。
大石点点头：“说得也是……光明天理教就由圣女统领。不过掌教圣女必须保持童贞，终身侍奉天理。”
圣女不能生孩子……更不能和未来的大辽皇帝生孩子！要不然就乱套了！
“奴家明白。”圣女墨莉点点头，“新任圣女可以由上代圣女和光明诸使共同推举，由大辽皇帝恩准。”
“此事还需要和金帐汗国协商。”耶律大石想了想说，“圣女和诸使还是拟个名单，多推几个候选。”
“奴家都听陛下的。”墨莉自是听话得很。
摩尼教这条咸鱼现在眼看着要大翻身了，当然不能忤逆后台大老板耶律大石了。
再说了，变成光明天理教的摩尼教如果没有耶律大石和金帐大汗王旻的支持，也不可能发扬光大啊！
忽悠到几十万契丹和几十万女真仅仅是个开始……光明天理教还会有更加辉煌的未来！
第1448章 光明世界（）
西历1131年春，大辽西京大不里士府。
金帐汗国的王子王宗翰和大辽国的皇帝耶律大石，还有光明顶的圣女墨娘子，终于在这座糅合了中土和波斯建筑风格的古老城市中会面了。
这次会面的意义，对于西方历史来说，是怎么强调都不为过的。
正是因为这次会面，一个新的世界诞生在锡兰岛、波斯、中亚和东欧大草原上了。稍后这个世界还会扩张到黑非洲大陆的各地。
这个世界并不是地理意义上的世界，而是宗教意义上的世界，称为光明世界或是光明天理世界！
“王子殿下，奴家自己就是波斯人，对西方宗教上的事情，是再了解不过的。西方各国从来都是以教立国，以教护国的。无论基督教还是天方教，都是用来排除异己，保护国家的宗教。
而你们的金帐汗国和大辽国一样，都是从两万多里外而来的外来之国。国族人数又少，不过几十万人。如果没有一个有力的宗教可以依靠，那么用不了多少年你们金帐国的国族就会和大辽的国族一起，被不计其数的，信仰基督教和天方教的波斯人、萨拉森人、突厥人、斯拉夫人、罗马人所淹没！”
正在对王宗弼娓娓而道的，就是光明顶的圣女墨娘子。
她正在告诉王宗弼这样一个事实，在西方这块地皮上混市面，不能光靠刀把子，还得有宗教力量的加持。
道理很简单，西辽和金帐两国人少啊，核心国族不过几十万人，战兵也就十万上下。你再厉害，还能把数以千万的突厥人、萨拉森人、斯拉夫人、罗马人，还有其他各种各样的人都给杀光了？
这是不可能的！
就算西辽和金帐汗国的刀子都快，心也够狠，东方的东宋和大周也不会同意因为罗马、大食、埃及等国都是宋周两国工商业的重要市场。
而且周宋两个的商品还要通过罗马、大食、埃及、西辽的地盘输往西欧！
这条关键的商贸通道现在是由四个势均力敌的国家或势力共同控制的。四个国家或势力可以互相牵制，不会出现一家独大，完全控制后世被称为中东的大地盘的局面。
所以周宋两国是无论如何都不会坐视西辽和金帐汗国大开杀戒的……这两国不同意，西辽和金帐国就不敢开刀。
再说了，西辽和金帐汗国的国族都是要当老爷的！
把下面的人都杀光了，老爷怎么当？剥削谁去？难道自己去劳动致富？
这当然是不可能的！
既然不可能大开杀戒，那就只能利用宗教力量来保卫西辽和金帐汗国的政权还有国族的权力了。
“……如果没有一个可以为大辽和金帐汗国所用并且有力的宗教，那么用不了多久，两国国族就会被基督徒和天方徒所包围。他们之中的一些人会受到影响，另外一些则会感到危险，感到孤独。”
墨莉很肯定地往下说着：“用不了多久，也许只要一两代人的时间。大辽、金帐两国的国族就会因为是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也会参与到国族内部的争斗之中。他们的力量会越来越大，而且只会遭遇暂时的挫败，而不会遭遇真正的惨败，最后的胜利一定是属于他们的！”
王宗弼一言不发，只是在静静的听着。
他是哲人嘛，而且还亲身经历了天理教在女真人中传播发展的过程，当然可以理解墨娘子所说的话。
另外，他也明白基督教的教义是什么？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻译的《圣经。新约》。现在已经知道基督教忽悠人的路数了。
至于天方教的《古兰经》，王宗弼在准备24000里远征的时候，就从大周共和军那里得到过汉译本这是天理教博士团组织人手翻译的译本，不仅有非常好的译文，而且还有大量的注释，以及历史资料。
可以让宗弼很好的理解先知传下来的道理……
道理当然是好的，但那是别人的道理！
如果金帐国要在东欧大草原和钦察草原立足，那就必须要有自己的道理。
哦，他们正好有一个，就是天理教。
不过在了解了基督教和天方教后，王宗弼也发现了博士团的天理教存在着过于松散和自由的缺陷。
博士团的天理教更像一个学派，而不是一个拥有强大凝聚力和战斗力的宗教。
因为它更强调探知天理，对于各种人欲，则采取比较宽容的立场。
相比之下，西凉教化团的天理教就极端得多了西凉本来就处在一个相当艰苦的环境中，没有强有力的宗教就无法将全国上下的力量凝聚起来。
不过女真人一直以来都接受博士团的天理教，现在跑到西方很可能会吃亏。
因此对墨娘子的提议，王宗弼是动心的。
墨娘子建议组建一个由“光明天理”、西辽帝国、金帐汗国参加的三方同盟。用光明天理去教化西辽、金帐两国的民众，从而建立一个可以和基督教世界、天方教世界分庭抗礼的光明世界。
当然了，宗教自由的政策还是要保持的！包括天方教、基督教在内的所有宗教，都可以在西辽和金帐国内自由和平的传播。
不过宗教自由也不等于完全没有管控，不等于不提倡国教。
譬如现在的大食国也有宗教自由政策，在巴格达城内也有许多犹太教堂、基督教堂，但是天方教始终是大食的国教。
在后世工业革命的发源地英国，在相当长的时间中，也都坚持圣公宗为英国国教。
至于政治逐渐退出宗教活动，圣公宗和天方教平等甚至礼让的情况，在18世纪、19世纪甚至20世界的大部分时间里，都是无法想象的！
而现在只不过才12世纪……
“可是光明顶在锡兰岛上啊，”王宗弼并没有马上答应墨莉的请求，而是提出了一个问题，“是不是距离大辽和金帐汗国太远了？”
耶律大石接过话题，笑着说：“兀术，关于教廷的位置，朕和墨莉早就商