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而且收到的租子也不能全免税，潘孝庵不过是个从八品的官，罩不了那么多的土地。所以还得拿出几百缗交给朝廷，余下的一千多缗中，又得拿出几百维护庄园，能够交到潘大官人手中的，不过一千缗而已。
而这处庄园和周围的土地，购置的成本怎么都要三万缗以上，这样的回报率，着实有点划不来……
实际上，这些田产对潘家这种勋贵＋豪商而言，不过是用来安置闲钱的资产。
管家报完了账，躬身行了个礼，便转身离开了。
武好古笑着对潘巧莲道：“十八郎，没想到事情会恁般顺利，连小米都拜在我门下了。
看来再回开封府，便可以大展一番拳脚了。”
潘巧莲抿嘴一笑：“大武哥哥早就在大展拳脚了，等回了开封，就该谋个官身，当个名士了。”
“当名士？”武好古盯着潘巧莲看了一会儿，“你觉得我该走一趟辽国？”
潘巧莲点点头，思索着说：“谁都知道当今天子日思夜想的便是平辽灭夏了，而且朝中诸相公，也都和官家一心。若是见到了燕云故土图，定会高看大武哥哥几眼的……大武哥哥再要做官，可就不是伎术官，将来也不是近幸小人了。”
伎术官的“伎”和歌伎的伎是一样的，地位可想而知……都是卖艺不卖身的！
虽然也是官，也属于士大夫，但是在官里面是最不值钱的。
武好古以画师身份得官，还是以名士的身份入仕，身价完全不一样的。
靠武好古的人物画本事，先做绘画称旨，然后把官家、太后哄高兴了再授个什么官，实际上也属于不值钱的伎术官。
但如果武好古先做了名士，不担任绘画称旨（照样可以给官家、太后画画），直接以名士身份授官，身价虽然不如科举出身的文官，但是比伎术官高太多了，甚至比荫补来的中下级官员都要高级一些。
而在等级森严的大宋官场上，名士官和伎术官的差距可不是一点半点……这种差距在武好古看来或许无关紧要，反正他早晚抱上宋徽宗的大腿（其实抱大腿也近幸和名士的区别），但是潘巧莲却不能不在乎。
这关系到她日后在开封府名门圈子里的脸面，也关系到她的后代能不能顺利步入仕途。
“还是十八想得周到，”武好古思虑了一会儿，也觉得自己该争个名士的地位，“不过入辽之事还需从长计议，眼下是没有时间的，总得等我们在开封府的书画勾当上了正轨。
还有个事儿想跟你商量则个，待我们回了开封府，家里的买卖便要做大了，不能再和过去一样了，得有个大大的公司。”
“公司？”潘巧莲在哪儿听过这词儿，一时又记不起来。
武好古说：“公者，数人之财，司者，运转之意。积弊而为高，合小而为大，合并而为公之道，是谓‘公司’。这是孔子和庄子说的，大意就是聚多人之财，共同营运生利。”
潘巧莲笑道：“我想起来了，这是《大同》里面的话……其实开封府有不少商家也是集数家之财开起来的。”
“对，等回了开封，也得搞个公司，叫米襄阳、王驸马、李公眠、纪忆之、苏大郎他们都来入一股。”
潘巧莲点点头：“嗯，还有西门大哥，郭三哥，刘小乙。”
“对，对，”武好古说，“还有那个花满楼、张熙载、林家父子和陆小乙也都可以入上一小股。这样才能合众人之财，集众人之力，一起把公司搞好了。”
成立公司这事儿，武好古琢磨很久了。
他现在大约是个个体户，最多就是有几个合伙人的个体户。造几张假画蒙个好事家是没问题，但是要做大买卖，做大事业，却是不行的。
因此必须组织一个高效率的经营实体，而武好古所了解的这种经营实体，也就是公司了。
他前世在某某漫画公司和某某游戏公司干过几年，知道一间小公司是如何运作和组成的。
而且他还知道在近代历史上，还出现过一些经营项目包括杀人放火的大公司，比如东印度贸易公司和黑水公司等等。
这说明公司这种组织不仅可以用来做寻常的生意，也可以用来杀人放火搞殖民地……呃，女真蛮子的后代（指满清）不也让英属东印度公司亚洲舰队给揍了吗？
也许一个或几个“经营项目广泛”的公司，就可以在二十多年后成为挽救华夏天倾的工具。
反正东印度公司和黑水公司的雇佣军，肯定比开封府里面那些废物点心一样的禁军牛逼多了……
第100章 商社 下（求收藏，求推荐）（）
武好古正和潘巧莲说着自己的打算的时候，郭京和刘无忌两兄弟从门外走了进来，两人都换作了道士打扮。
“三哥，小乙，你们这是要去三元宫出家吗？”武好古笑着发问。
郭京笑道：“贫道本就是修道之人啊……大郎，你看看贫道这身装扮，去了云台仙山上，会不会遇到神仙啊？”
刘无忌夸张地做了个参拜的动作，口中道：“遇上了神仙，我二人便拜他做师傅，修仙去也。”
瞧着他俩滑稽的样子，潘巧莲咯咯笑了几声：“便是遇到神仙也不会要你俩的。”
郭京呵呵笑道：“也对啊，神仙说不定会把你的大武哥哥收了去做个徒弟……说不定大郎早就是神仙徒弟了，要不他的画技怎么恁般高明？”
“不可说，不可说。”武好古连忙摆手，中止了这个话题。
郭京和刘无忌却互相交换了一下眼色：不可说是甚底意思？难道武大郎真是遇了神仙？
武好古见到两人满脸狐疑的表情，也只能苦笑着摇头了，宋朝人是很迷信的，大部分都是有神仙论者……不过武好古自己现在也相信有神仙。
“坐，坐下说正事。”武好古指了指两把空着的意思，示意二人坐下。
“大郎，”郭京坐下后问，“有甚要紧事说？”
“要紧事情可不少啊。”武好古掰着手指头道，“第一件事便是要在开封府书画行大展身手了。
某盘算好了，要立个公司……公司的意思便是合伙开买卖了，准备拉米襄阳、王驸马、西门小乙、苏大郎、纪忆之这些人都入股，你们也一块儿入股，如何？”
“我们也入股？”刘无忌忙问，“入多少股？”
“本金用不了多少，”武好古道，“有个一两千就够了，占个小股吧。”
武好古的公司是做“标准”和“平台”的，属于“轻资产”，因而不需多少本钱。
他粗略盘算一番，觉得有个几万缗的本金，就足够开业了。他和潘巧莲肯定是大股东，一半的股份必须拿下，这样才能确保拥有控股权，有了控股权，才能在拿下书画行这个“现金奶牛”后，将一定数量的资金投到“烧钱”的项目中去。
虽然武好古现在还不知道怎么挽回二十多年后的天倾，但是一点他敢肯定，就是必须烧钱！而且要多烧钱，烧好钱！所以他必须要有许多个能滚滚来钱的地方。
至于另外一半股权，王诜和米芾这两个巨头肯定要拿一些，李公麟为人清高，不一定会要……有可能的话，蔡攸手里也塞一些，童贯和梁师成两个“奸贼”有机会也要拉一拉。
纪忆和苏大郎都是巨富，自然要拉他们出钱，不过他们得“溢价”才能拿到股份……便是“溢价”也是名利双收，还能结识到以往攀不上的权贵。这两位一定会乐于做金主的。
而西门青的买卖看上去不小，可是手里的资本估计不会太多的——在大宋能和开封府的豪商比钱多的，大约只有活跃于泉州、广州的白番海商了，西门家的钱是根本不够瞧的。所以武好古也不会让西门青投资太多，投个一两千缗，占一点股份躺着分钱就是了。
有了这等利益，甭说是义薄云天的“西门庆”，便是梁山上的黑宋江也能洗成白富美的。
而武好古的这番安排，对郭京和刘无忌两人，显然是不太有利的……毕竟他们以后就很难从武好古的大买卖中吃到太大的油水了。
不过武好古对自己的这两位朋友，还是另有安排的。
就在这两位的脸色稍稍有些难看的时候，武好古又开了口：“第二件事情，便是为你们两人长久的前程谋划了。”
“我们两人的长久前程？”郭京闻言又笑了起来，“是甚底？”
刘无忌也问：“快说来听听吧。”
武好古笑道：“当今大宋，若无祖上传下的富贵，便只有读书、经商、从军、佛道这四种前程了。
读书不谈，别说是你二位了，便是某自小读书习字，也是连发解试都难过去的。
经商么，大家都在做了，几万缗钱的早晚能有。但要论甚大前程，与你们二位却是难的。”
“也不要甚大前程，如今这样便好。”刘无忌说。
郭京也道：“某这样的，能有甚大前程？”
武好古意笑：“某当二位早有数了。”
“有数？”
“二位身上的道装。”
“道装？”郭京反应过来了，“大郎，你是要某和小乙出家当道人？”
“出家倒不必，做个火宅道人即可。”
宋太祖曾经颁过旨，禁止和尚道士结婚生子。不过这种多管闲事的旨意也没甚效果，特别是道士界结婚生子的多的是。
不过能舒舒服服的当火宅道人的，都是有点背景的“道N代”或“官N代”。郭京、刘无忌二人可没这样的福分。
郭京摇摇头：“怕是不行吧？”
“怎会不行？”武好古一笑，“大宋的官家、亲王都是崇道的。
而端王殿下尤其相信道家。十八，你可曾听过端王喜和道士往来？”
潘巧莲笑了笑：“听过一些，只是端王聪颖，恐怕不易相欺。”
“只要灵验，端王如何不信？”武好古说，“端王将微服来做我的学生，这是我的机会，也是郭三哥和刘小乙的机会。”
“有这事？”
“怎么说？”
郭京和刘无忌同时吃了一惊。
武好古笑了笑：“西贼今秋将要在平夏城大败，小梁太后很快就要身故，而北面也不会有甚兵灾。至于端王本人，不出两年将为天子！
这四件事情，都是天机！”
“天机？大郎你。。。。。。”
“大郎，你真遇上神仙了？”
“大武哥哥，你莫不是真有仙缘？”
这下潘巧莲、郭京和刘无忌三人都惊讶了。他们本来就因为武好古的画技突飞猛进而有所怀疑，现在又听他说了“天机”，可就更加怀疑武好古是真的遇上神仙了！
武好古笑了笑，不置可否，“待回了开封府，便给你们在城西建个道观，专做端王的买卖，包你们在道家路上前途无量！”
其实这就是分散投资了。
如果只有书画一途可以结交宋徽宗，风险就太集中了，万一出点什么意外，武好古的救国大业可就要面临失败了。
因此，武好古还打算把自己的两个好朋友郭京和刘无忌拉进来，发挥他们的“神棍”技能去忽悠宋徽宗。历史上，宋徽宗可是位道君皇帝，迷信着呢！
而且那两个“神棍”还拥有神棍界的核心竞争力——未卜先知！
说不定他们将来说话会比自己还管用呢。通过他们，武好古就可以借助宋徽宗和朝廷的财力搞自己的“抗金革命根据地”建设了。
比如营建云台岛，或者在开封府境内的险要之处建一座“城堡式”的皇家道观，再比如造几艘大船去海外寻仙等等。
第101章 明教（求收藏，求推荐）（）
在海州高丽馆边上，有一座小而精致的白莲社，这个晚上，白莲社内的一座楼阁之中，灯火通明。
白莲社是佛教白莲宗的寺社，白莲宗又称白莲教，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
和其他佛教宗派不同，白莲宗教义简单，修行简便（最低要求会念佛就行），又号召信徒敬奉祖先，而且寺社主持也不必出家修行，所以在民间流传极快。
不过由于白莲宗教义过于简单，又没有多少清规戒律，因此很容易被其他教派渗透。特别在唐朝时禁绝摩尼教（明教）后，摩尼教残余势力便借着白莲宗的名义在民间秘密流传。在某种程度上，也出现了佛教白莲宗和摩尼教融合的情况。
而建在海州高丽馆侧的这座白莲社，便是如此。在正堂里面，供奉的是一尊真人大小的鎏金弥勒佛。可是在白莲社后院的楼阁内挂着的，却是一副工笔白描的明尊法像。