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真可谓九死一生！
况将此事说与邹子听，他也惊喜莫名的感叹道，没想到中国之地相比寰宇实在过于渺小，九州之外还有州，四海之外还有海。”
荀子口才极好，一口气将这个传奇历险讲了下来，堂上堂下喧闹一片，在座无不叹为观止，不敢思议，不少人摇头不信，互相讨论着！
秦梦听荀况提及叶羽，不禁想到崔邑着火所用的石漆，想起春申君舍人朱英提及叶公好龙的子孙叶羽。没想到他拜访了荀子！大概从此以后，叶羽的名声也会在天下间传扬起来，然而只有他一人活了下来，再无旁证，不知有多少人会信呢？
也许只有秦梦会深信不已，其他之人包括叶羽本人，他也不敢置信，至少他是想不明白地球是圆的这个常识的，更不用说万有引力了。世人一直认为天圆地方，人从来是不动的，日头东升西落，也只是太阳在动，这一点无论多么有智慧的人，也不可能会那么坚定的想到，列子的孔子与小儿辩日就是例证！
秦梦心中很是激动，没想到我华夏先民早已环游了世界，横穿亚欧大陆，发现了美洲，还漂流太平洋，又回到了中土！这是多么不可思议的事情！可以想象叶羽重新踏上故乡的土地，见到熟悉的乡音，是如何激动，五人都因此而亡，不可谓不奇！秦梦很想会他一会，听他将那九死一生的探险故事！
邹子道：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。这是老夫夜夜所观天象所得感悟，没想到叶羽此行，印证了老夫的学说，老夫死而无憾也！
老夫虽然深信阴阳之道，然而也知孔夫子所言，敬鬼神而远之！天下祥瑞久不出，我们也不能坐以待毙。荀子说得好，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，治之经，礼与刑，君子以修百姓宁，礼以定伦，法定分！
星辰茫茫一片，虽然纷乱复杂，但细观寰宇星云皆有轨迹，天下之事也一样，有礼有法，才能琴瑟和谐，有为之君，尊礼敬法才会万民共存，才能行王霸之业！”
秦梦听闻邹子此言，很是为两人的双簧好笑，两人也是被后世称作一代宗师大家，没想到脸皮还真厚，彼此互捧，一点没有不好意，这是毫不掩饰的在推崇荀子的学说以及主张的！
荀子向邹衍轻轻拱手表示谢过道：“老夫老矣，致学一生颇感身心疲乏！今年弟子从开始的百十弟子，不知不觉收了八百多弟子，不说老夫不能一一教授，加上我的大弟子浮丘伯也难以胜任，为师之道最忌误人子弟，老夫只能请求邹子向稷下学宫暂借数十名宿儒和我一同将这些弟子培养出师！学之道在精不在多，老夫也已决定了日后不再招收弟子了！”
荀子此言一出，堂上堂下顿时再一次喧闹了起来，他这话就是说即日起不再收徒！日后天下还是稷下学宫一家独大，再没有能以相抗衡的学问大家了！似乎这就是荀子和邹衍一唱一和配合如此默契的原因之所在吧！
李斯和众多崇拜荀子的士子一样，声嘶力竭的呼喊，恳请荀子收下他们，士人们哭泣，愤怒，拜地恳求，场面一时混乱不堪！
秦梦不禁诧然若荀子真关上收徒的大门，岂不说李斯就不可能和韩非成为师兄弟了！那岂不是和历史记载就有了出入？秦梦又担心起历史会不会改变的问题了。
邹衍起身平复众人的喧闹道：“荀子历任学宫三届宫长，名望天下第一，士子颇为敬仰，若是闭上拜师之门，恐有天下重负！我建议荀子最后一次收授学子，不过数量不多，也就二十人而已，但需比较所缴纳的财赀，高者录取！荀子表示收入全归学宫，希望盛宴之后，想拜荀子为师的学生找老夫弟子乘丘子报名！
见过不要脸的，却没有见过这么高层次之人不要脸的！他们这是明目张胆的敛财！
第232章 人性善恶（）
敛财无可厚非，这个时代的教育是一种昂贵的，象征身份地位的奢侈品，是世代为农为奴的百姓根本接触不到的。
在座都是王侯公卿，或是破落世家之后，最不济也是李斯这样的小吏！秦梦环视四周，莞尔一笑，其实场中身份最低下者是自己，李斯怎么也是个小吏，而自己只是一个穷苦出身的庶民之子，一无爵位二无显赫身世，不是机缘巧合，自己这种身份之人是无论如何来不到这里来的。
二十人的名额，以财赀高下录取，这令李斯甚是绝望，随便拿出一个封君，他家子侄都有上百，更别提诸侯公子，恐怕入学的价钱要炒到天上去了！
秦梦心中甚是佩服，邹衍和荀子一招玩的真高！谁说读书人都是书呆子，两位大儒那简直可以和吕不韦这样的商贾精英相匹敌！
邹衍没有让秦梦很失望，老人家还是有些人文关怀的，“家财不丰者而又有卓异之才者，请拿出所书文章递到老夫门下，真是文采斐然，见识独到，老夫可择先录取！”李斯听完，脸上绝望之色倒有几分缓和。
邹衍再次清了清嗓子道：“荀子都已疲惫不堪了，老夫较他还大着几岁，更是力不从心了，此次稷下论战，滕更，季孙氏，盆成括，浩生不害，咸丘蒙，彭更，徐辟，充虞，孟仲子，高子，屋庐连，陈代、陈臻，万章，公孙丑，乐正克，你们这些大儒名宿看在老夫这张老脸上能来，这令老夫甚是欣慰，看到满堂白发银髯的师兄师弟，衍心中感慨良多！来人，上酒，饮胜！让我们一起把酒言欢，今日不醉不归！”
秦梦很是佩服邹衍的记忆力，这么大岁数眼不花耳不聋，还能将在座之人一一辨认清楚，真是难得。邹衍介绍这些人都是赫赫有名的大儒，里面多有亚圣孟子的弟子，真可谓阵容豪华！
“老伙计，你什么时候不学阴阳，改学儒家经典了，你我都争了半辈子了，难道还记仇，怎么就不介绍愚兄以及那些非显学同辈呢？”前排一位花白头发老者，捋着胡子，似笑非笑的看着邹衍抗议道。
邹衍哈哈一笑道：“子秉兄，你莫要着急，容在下缓上一口气，再介绍天下诸子！”
秦梦认识他，这就是以白马非马闻名天下的公孙龙。
邹衍接着说道：“公孙龙子，还是这般牙尖嘴利，一辈子都不改一改，白马都让他说成了不是马！天下辩才第一的称谓，非你莫属！”
这次来得的人，真不少，可谓精英荟萃。
研究易学者有蔡公，韩公，丁公等，喜好稽古以及诗书者有杜文公，南公等，研究礼仪制度者有王史氏等，好琴瑟之声者有师旷后人师氏等，精通儒学的孔门弟子更是数不胜数，研究书法籀体者，研究药理医者，纵横天下游说者，兵法战阵者，清虚守静的黄老之术者，皆有，真可谓群贤毕至，天下英才一网打尽！
邹衍介绍完毕来宾，崔广道：“稷下学宫，最精彩的诸子百家大辩论开始了！”
每想到太子丹第一个站起来道：“请问荀子先生你适才说那人西出函谷关，一直向西，怎么可能到最后又回到我华夏之地了？”太子丹这次是满脸真诚，眼神不移的盯着荀子问道。
这个问题，也是再坐想不明白的，荀子只是摇头，颇为叹息道：“我也曾问叶羽，路上莫不是迷路转向了？他却坚定的告诉老夫，他每日都是看着太阳东升西落行进的！方向绝不会错。匪夷所思，老夫也无法解释，所以就想在此提出，希望集众人之力，解决这个疑问。”
再坐所有人都在凝神思索这个问题，有人提出，叶羽本人来了没有。好让他给大家亲自讲述一下惊险奇遇。
荀子道：“叶羽没有来，他忙着编著，老夫邀请他也没来，他想着完成著作后，再进行一次游历，确定一下路上确实没有转向！”
“心虚了，不敢来，可能他这是诓骗世人！”
“走到天的尽头，就到了万劫不复的深渊！”
“是仙人在俯视人间，再以我们这些蝼蚁取乐？”
“天圆地方，只能越走越远怎么可能走回来？这就是无稽之谈！”
这一话题对他们思维是种巨大的挑战，秦梦只是笑而不语，不想点破这层窗户纸，要是对他们说，人类所处在一个球体上，他们肯定无法理解，不论废多少口水，一时半会都是解释不清的！
让他们当作传奇诡异听听就是了！似乎这一难题不解决再坐所有人都不会开心。想要让这个话题掀过去就必须有一个更吸引人的话题。
李斯是一个聪明人，他抓住了大家沉默的间隙起身恭敬对荀子施礼道：“今人之性，生而有好利，叶羽此举必是为利。生而有耳目之欲，有好声色焉，叶羽必定为一己私利而编造的奇异故事，先生虽一针见血指出了人性的丑恶，但先生却是位贤良方正的长者，不以人心险恶而度人！上蔡李斯感佩至深！”
秦梦真心佩服李斯的口才，明里指责叶羽，实则是拍荀子马屁，顺便引用荀子的性恶论，以示熟稔先生大作，好在荀子跟前留个好印象！
地球是不是圆的！天下七雄谁到底是水德！都不如性到底是善是恶，吸引在坐大儒们的好辩之心。
李斯此言一出，确实将人的注意力转移到了人性善恶上面来了。适才邹衍提及的几位孟子弟子，以公孙丑为首，不约而同向李斯开炮！
对于动摇孟子先师学说根基，孟子学派以唇枪舌剑予以坚决回击，面对遮天蔽日的口水，子南真秦梦他们等只能掩面躲避，李斯却得意的全部笑纳！
荀子身边不少弟子也要参与辩论，荀子却出手阻止，颇为同情的看了一眼遭受公孙丑，万章喋喋不休的攻击李斯说道：“诸位师兄师弟，况只是说了句实话，你们扪心自问，况说得无礼吗？你们问问在坐听的昏昏欲睡的公子公孙，他们信谁？况没有否认人的恻隐之心，也没有断定是人就恶！你们这样不依不饶，让晚辈怎么看呢？”
第233章 一怒为红颜（）
荀子一言大有扭转局势之势，场面一下子安静了下来。正宗孔儒的传人，孔子的七世孙子慎出言道：“子曰：性相近，习相远！人性之善恶纷争由来已久，这些不是一时二刻所能辨白清楚的，天下儒学皆出孔门，先祖孔子这句话不说人性善恶，只说后天造化！”
公孙龙子也附和道：“孟子讲善，荀子讲恶，老夫认为两者都不对，人性本无善恶。婴儿呱呱落地，只会张嘴索食，吃饱之后便会睡去，长大之后，欲取功名富贵，这人心才开始变坏的！”
子慎，公孙龙的和稀泥之法阻止不了孟荀两派的交锋！李斯再次站起道：“在座各位也知，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休！姑且不说这是人性善恶，然人从之，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴，千百年来，诸侯征伐，周而复始，人民血流飘杵，尸首盈城满野，敢问这不是性恶，还能说性善吗？”
李斯铿锵一番话，有理有据，皆出自荀子大作，不知情的人还以为他就是荀子坐下弟子。荀子以及众弟子也不由向李斯投来赞赏的目光。
很显然，关于人性善恶的争论，荀子一派和孟子一派交锋多次，在座真正掌握权柄的人物昏昏欲睡，他们用一种很奇怪的眼神看着公孙丑，万章等孟子的铁杆弟子，也许在这些他们眼中，争论这些问题纯属扯淡，人若向善哪有征伐呢？
公孙丑这边的都是宿儒，自然深得孟子言辩心得，抓住人有恻隐之心大谈人性之仁，让在座扪心自问自己是否是好人？这绝对是个杀手锏，再十恶不赦的人也会认为自己是一个好人！何况在座之人都是深受教化的文明人，堂上堂下不论太子相国，还是学子大儒，立场改变，又开始赞同人善之论了！
性善是孟子思想的理论根据和核心，他的学说都是建立在这个基础之上，他的弟子以及推崇他的人，若想用孟子的思想治国理政修身齐家，就必须坚守“善”这一理论根据地，他们弟子坚决捍卫孟子的这一主张，咄咄逼人之势就可理解。
然而这个时代荀子的性恶论占据了优势，接下来荀子没有再阻止弟子加入辩论。战争对于人们心灵造成的创伤阴影是无法弥补消除的，天下纷争不断，遍地狼烟，在座学子，宿儒，权贵，哪个没有见过战争的血腥，列国征伐，诸侯火并，夺权篡位，弑父杀兄，易子而食，一件件的血腥之事，让人去相信人性本善，那真是滑天下之大稽！
“讨论这样的话题，本就是可笑之极，未讨论之前，大家已经�