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只是人们没有发现：靠左一侧房间中的老和尚，他总是解读下下签，而他所说的那些话，往往也是有些相似的。
至少，也是大同小异。
而靠右的那间房中，每次出来的人都是喜笑颜开，自然是听那个和尚说了不少吉利、好听的话。
谁不喜欢吃好的、穿好的、听好的？人之常情嘛
“仲大哥，你说，这东西，真的有这么灵验吗？”。
来到大空寺，慢慢悠悠转了半天，程默还是没有看出什么门道，他看到抽签后，似乎有些手痒痒了。
仲逸微微摇摇头，慢慢驻足道：“这个嘛，就看你怎么看、怎么想了”。
“哦？愿听这位公子赐教，在下洗耳恭听”。
程默施礼笑言道：“还别说，仲大哥真有几分‘得道高僧’的感觉，尤其那句“怎么看、怎么想”，简直神了”。
这小子，多半就是个捣乱鬼，好在还能知道个大概：他们来这里，可绝不是为了烧香拜佛的。
人最难克服的就是自己心里那道坎儿，所谓的‘鬼神’，实际上也就是自己心中想出来的。
那么，所谓的‘害怕’，或祈求保佑，又是来自什么呢？
仲逸觉得这些事儿，或许自己也说不太清楚，更何况对程默呢？
‘所谓百闻不如一见，到底灵验不灵验，既然来了，亲眼看看呗’。
仲逸说的没错，程默也确实早有此意。
‘仲大哥，还是让我先来，他想说什么便是，你是贵人，不能随意被人指点’。
程默一脸的坏笑：“今日，我倒要看看，这寺里和尚，到底有多大的本事？”。
来到那间抽签房，仲逸假装看墙上的壁画，程默则缓缓上前，来到签篓前。
‘吧唧、吧唧’，突然一根签子掉在了地上。
“下下签？这是什么意思？”。
程默虽不太懂这个，但还是看出：这似乎不是好个‘兆头’。
那负责抽签的小和尚施礼道：“施主，小僧只是负责抽签房的杂务，解读签文还要请大师傅才行”。
说着，他指着靠左一侧的屋门道：“拿着竹签，从那个门进，有大师傅在里边”。
程默望望仲逸，再微微向小和尚施礼回复：“多谢小师傅”。
才走几步，小和尚又叮嘱一句：“清静之地，切勿喧哗，人生一世、起起伏伏，心诚则灵啊”。
呵呵，程默将手伸进衣兜，摸摸那之前准备好的银子，心中默默笑道：放心吧，我程某人的‘心意’可‘诚’了。
进了靠左的房间，果真见到一个有些发福的和尚，这便是那个小和尚口中的‘大师傅’，专门负责解读‘下下签’。
“请大师给看看”，程默毕恭毕敬的将竹签递了上去，脸色变得严肃起来。
这一刻，他倒似乎真的在等待着‘命运的点拨’，一入神，差点陷进去了。
“哎呀呀”。
冷不丁的，还以为是从哪里冒出来怨妇。
这位‘大师’继续道：‘破财、遇小人、诸事不顺，若不得以及时化解，恐有牢狱之灾，不妙、不妙啊’。
程默低着头，默默盘算道：“照这么说，就是所有倒霉的事儿，都让我一个人遇到了呗，我就是个大倒霉蛋，是吗？”。
那大和尚脸上微微一怔，而后竟点点头：“可以这么说，施主倒是个直肠子”。
倒霉之人最怕别人说自己倒霉，而当别人说‘这种倒霉只是暂时的，还可以化解’时，那便是整个人都亮了。
然而程默不是这样的人，首先他并不倒霉，其次是他本就没有将这所谓的抽签，当做是一种‘正事’。
无论表面看上去多么严肃、甚至于‘神圣’的事儿，只要心怀一颗‘玩耍’的心，那便是要失去本来那点意思了。
“大师啊，这可怎么办呢？此事是否可有化解？还请大师能指点一二啊”，嘴上这么说，程默早已等着这位和尚接下来的表演了。
那大和尚，眉宇间露出一层得意的神色来，只是平日里习惯了压制自己的情绪，这才没有表现出来。
‘这个嘛，世界万物、相生相克，所谓没有绝对不可破之物，也就没有不可破之灾，只要方法得当、时机合宜，还是可以化解一二的’。
大和尚将闭着的眼睛挤出一道缝来，郑重其事道：“施主，这种事儿，心诚则灵啊”。
这话说的，自从来这里就有人在重复这四个字，再傻的人也能听的明白、看的明白。
“哦，对对对，心意嘛，自然是有的，差点到给忘了”。
程默从身上摸出一块银子、一块不小的银子，白花花的，照的人眼馋。
他并不急于将银子呈上，而是随意问了和尚一句：‘大师啊，像你们这么神算子，能算出我是哪年哪月、那个时辰生？是那个布政使司、那个府、那个县人？什么时候成婚的？子嗣什么的’。
那大和尚瞪大了眼睛，将脖子微微向前一伸，如同一个懒懒的乌龟，要从壳壳里挣扎出来似的。
“呢，这个子鼠丑牛寅虎卯兔”。
那大和尚再次闭上眼睛，掐着手指，嘴里念念有词，看样子是要‘发功’了。
良久之后，他感觉额头热热的，像是准备要出汗，眼睛也终于睁开了。
‘贫僧还是——没有算出来’。
那大和尚郑重其事说道：“这位施主，你要算这些，务必先要将生辰八字、祖籍婚配等如实告知，贫僧才可以推算”。
咳咳，程默一阵咳嗽，手中的银子差点掉在地上：这尼玛都告诉你了，还要算个鸟啊？
骗子，就是个绝对的骗子，肯定不会错的：这个寺院也就是骗子寺院，一个荒唐的存在。
那和尚秃噜了这么一嘴，才知道平日里说习惯了，一不留神就没把持住：人家要算的就是生辰八字，还怎么问？
“方才施主抽到的是下下签，是来向贫僧请求解读签文的，至于通过生辰八字、祖籍住处等推算命格嘛，似乎是另外”。
那和尚嘴上这么说着，眼睛却不由的望了望那块银子：算生辰八字，那是要另外收银子的，就这意思呗
程默刻意将银子在面前晃一晃，而后又从身上掏出一块银子来，白花花的。
这一块，与之前那一块一般大，两块加起来就更多了。
看不出，其貌不扬、其服不扬、其言不扬的程默，还是一个有钱的主儿。
有人戏言‘一白遮百丑、一胖毁所有’，但其实这些都不重要，出门在外，大家都知道一个似乎更靠谱的规矩：有银子、什么都有。
只要有足够的银子，再胖再黑都不是问题。反之，如果没有银子，白白的脸、瘦瘦的身材，能有几样用处？
“就是另外准备银子哦，不，另外，心诚则灵嘛”，程默一手举着一块银子，似乎在盘着两个大核桃。
大和尚微微点点头，他感觉程默还是很上心的，这便说了一句：“要是施主这么说的话，倒是可以，贫僧就一起给你看算算吧”。
程默有些犹豫，但很快又变了主意：“大师，生辰八字那些，说实话，已记不太清，尤其我出世的时辰，爹娘早就忘了，那还能记得那么清吗？”。
不算时辰了，程默又开始说起另外一件事：“大师，这样吧，你要是能算出：我此刻在想什么？我就把这两块银子——都给你”。
一不小心，程默也秃噜了一嘴子。
那和尚摇头推辞道：“施主说的哪里话？佛门净地，出家人，岂能用这红尘俗物来扰乱心智、打乱修行？”。
轻轻将手放到银子上，那和尚嘴里连连道：“不妥、不妥，这些钱财是要捐给功德箱，要修筑寺院、延续香火的”。
程默轻轻抿抿嘴唇，缓缓将那只大手从银子上移开，语气却依旧很虔诚的样子：“哦，原来是这样啊，那待会儿出去的时候，我就将银子放到功德箱里”。
他又‘认真’的补了一句：“回头啊，我告诉爹爹，再向贵寺捐个几千两吧”。
见程默已经起身，那和尚急忙也向前挪挪身子，不由的问了一句：‘方才施主所说，是想让贫僧算什么来着？’。
程默转过身，双手后背道：‘猜猜，我此刻正在想什么？一定是‘此刻’啊，再过一会儿，就不是‘此刻’了’。
那大和尚低下头，又开始掐指推算，嘴里念叨着只有他能听懂的。
程默见状得意极了：就这熊样，还能算出来个鸟儿？
“这位施主，你此刻在想：如何让这位大师，在你面前出洋相吧？”。
犹如隔空传音，一个略显苍老而又深沉有力的声音传了过来。
之后，便是平常的脚步声。
程默寻声望去，只见一个寻常的中年人正朝这边走来，他手里拎着一只木桶，桶里有一半的清水，上面是半个葫芦瓢，随意在晃悠着。
“这不是那个叫‘冯三保’的人吗？”。
程默心中一阵嘀咕，不由谨慎起来，他收起银子，慢慢迎了上去。
话到嘴边，却变成满满的笑意和好奇：“敢问这位先生当如何称呼？也是来求签的？不会也抽到下下签吧？”。
第668章 小小寺（下）（）
当高手遇到高手，很快便能看出来——谁是更高的高手。
在那和尚面前，自以为扮相十足的程默，却被一个拎木桶的中年男子看出心思来。
当然，这个中年男子是冯三保。
察言观色本就是为人处世、待人接物的一项本事，这与算命本身并无多大关系，不过就这一点来说，冯三保是够格的。
话又说回来了，那些所谓的占卜之术，又何尝不是察言观色、看人下菜呢？
对个真正的高手来说，这都是明的不能再明的事，只有那些愚蠢、自认为善良和执着的人，才会把命运寄托在别人身上。
而有的高手、很聪明的那种，他们也往往烧香拜佛，然他们每每此时并非将命运交给神灵，而恰是在此时开启一场‘自己与自己的对话’而已。
人，最难看清的人，或许就是自己，而要像别人一样的看着自己，从而自己与自己对话，这是需要一定的条件的：比如说，假设神灵的存在，而后用一种奇怪的方式、与一个看不见的东西在对话
看着墙上的壁画，仲逸缓缓挪动脚步，脑中想了这么多，已算是自己与自己的一场对话。
这一点来说，程默还无法做到，仲逸也无法与他交流。
不知不觉间，他已来到靠近左侧那间房屋前，在一旁的还有同样在看壁画的人、闲人。
想图个心里安慰的人多了，而果真想让神灵庇佑自己的人更多，那怕是最后再转化为——求个自我心里安慰。
也管不了这么许多，程默既没有与他自己对话，更没有为自己求个心里安慰，他有‘正事’的。
原本以为可以好好戏弄一番这个和尚，但没想到半路上杀出个冯三保，真是不算意外的意外。
“这位老哥，你是和尚？还是像我这样的人，来求签来了？”。
见到冯三保后，程默显得有些不悦起来：“但也不对啊，你拎着个水桶干什么？难道你是在这里做杂务的？”。
冯三保微微点点头，那个负责解读签文的和尚施礼道别，向旁边一间屋子走去，从大厅而言，还是靠左的方向。
想必一会儿有人再抽到下下签，还是会被带到他那里去的。
冯三保并不着急，他将木桶放下，不紧不慢的说了一句：“我是谁？与你方才的问题，有关吗？有什么关系呢？”。
这便是高手，一听此话就知道不是个等闲之辈。
程默下意识退后一步，不由的握紧拳头，长长舒口气，之后又放松、全身的放松。
在这个地方，‘武斗’是不大现实的，但要‘文斗’，起码要保持脑子清楚。
最明显的，就是嘴上不能饶人，否则便占了下风。
呵呵，昔日翰林院侍读学士的跟班，绝不是浪得虚名，不信，到京城那犄角旮旯处、打听打听去
“当然有关啦，我方才与大师说的好好的，你凭什么打断？既不是和尚、又不是大空寺的人，是不是有点话多了？”。
程默一副不甘示弱的样子：‘退一步讲，即便你是这里的人，但我与大师交谈正欢，如今他又莫名其妙的离去，这又怎么说？’。
末了，他觉得还不过瘾，又补了一句：“你能解读签文吗？如果能的话，为何不搬把椅子坐这里呢？或者起码也要剃个光头，说声阿弥陀佛。如果不能，你又为何打断我们，凭什么？”。
当‘有心捣乱’和‘无心多言’搅和�