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纤侨魏我环健Ｋ韭矸训t常介入二人坐间，为他们谏喻分别，以释其意，因此诸葛亮在世之时，可以各尽魏延、杨仪之所用者，费祎有一份很大的功劳。
结果就是诸葛亮死前，虽然留下了吩咐，但并没有解决魏延和杨仪之间矛盾，只是暂时搁置了魏延的事情，可能对于诸葛亮来说，当时杨仪也好，魏延也罢，对于蜀汉而言都是不可多得的人才，掌心掌背都是肉，他本人也难以取舍，所以干脆二者之间的事情，二者自己去解决吧。
现在颇为流传关于魏延反骨之事，在正史上并不可靠，说诸葛亮不重用魏延完全是骗人的，当时魏延的官职已经是前军师，兼任征西大将军，其军职非常高的，就算皇亲吴懿也不过左将军，魏延差不多是当时的蜀汉将领第一人。诸葛亮虽然没有采纳他的子午谷计谋，但对于魏延还是很重用和信任的，很多时候都让魏延作为先锋，或者独领一军，将断后的任务交给魏延也是一种信任。
而魏延在诸葛亮死后，他本人也很可能在进一步，成为蜀汉军队的实际领导者，这点在当时军中不少将领都是这样看的，所以魏延本人也没有反蜀的意思，但因为他和杨仪之间的矛盾，最终下场惨淡。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬。
后主刘禅下诏祭奠诸葛亮说：“您天生兼备文、武的才干，英明睿智忠厚诚实，受先帝托孤遗命，尽心力辅佐寡人，使衰微待绝的汉室复兴，立志平定天下战乱，整治六军，岁岁出战，英武盖世，威镇天下，将为蜀汉建成伟大功业，所取勋绩有如伊尹、周公。为何有此不幸，大业即将功成，您却染疾归天！朕痛悼您的逝世，心肝欲裂。推崇您的德行，论评您的功勋，根据您生前事迹追封谥号，让您的精神传扬天下，英名永垂史册。现在特派持使节左中郎将杜琼，赠给您丞相武乡侯印绶，追谥您为忠武侯。英魂有知，对此亦感宠荣。悲痛至极！悲痛至极！”
当初，诸葛亮曾向后主表明自己心愿：“臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食费用已有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食全有国家供应，无需再治其他产业，来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余衣物，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”及至去世，果如前言。诸葛亮天生擅长巧思，曾构思并指导改进弓弩使之连射，制造木牛流马作为运输工具；他推演兵法，设计八卦阵图，无不深得要领。他留世的议论、教令、书信、奏疏都很值得一读，另编成《诸葛氏集》。
诸葛亮死后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯，蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年263），蜀汉灭亡前夕，在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
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第047章 魏延之死（）
魏延是蜀汉大将之一，在刘备时期坐镇汉中，已经颇受重用，在诸葛亮时期，魏延在军中的地位基本仅次于诸葛亮，诸葛亮死后，为杨仪害死。
历史上魏延在刘备进入益州时，率领私人武装跟随刘备入蜀，先是北上对抗张鲁，后南下讨伐刘璋，曾经和黄忠等人分统军队平定广汉郡，屡立战功，被任命为牙门将军。
刘备自立为汉中王后，迁治所至成都，需要一位重要将领镇守汉川，大家都议论一定是张飞，张飞也心想必定是他自己。刘备却提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，全军无人不感到惊讶。刘备大宴群臣，问魏延道：“现在对你委以重任，你作何打算？”魏延回答说：“若曹操带领天下兵马前来，请让我为大王您去抗击他；如果是其他将领带领十万人马前来，请让我为大王您把他们吃掉。”刘备闻言叫好，众人也都觉得他出言豪壮。刘备称帝后，又升魏延为镇北将军。
建兴元年223，刘备去世，刘禅继位，魏延被封为都亭侯。建兴五年227，诸葛亮驻军汉中，更以魏延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。当时魏延每次随诸葛亮出兵，都想请求单独率领一万人马，与诸葛亮分兵两路进发而会师潼关，像从前韩信所为，然而诸葛亮总是制止不允。魏延常以为诸葛亮胆小，叹恨自己的才能没有得到充分的发挥。
建兴八年230，曹魏来袭，诸葛亮派遣魏延率军西进羌中，魏国后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延大战于阳溪，魏延大败郭淮等人，由是被迁为前军师征西大将军、假节，晋封为南郑侯，其声势声望基本只在诸葛亮之下。
历史上诸葛亮甚为重用魏延，当时都乡侯刘琰任卫尉中军师后将军，后升车骑将军，朝臣排位总随李严之后。刘琰和魏延发生矛盾后，直接受到诸葛亮的责备，并且被遣回成都。
魏延既善于养兵，又勇猛过人，加上性格矜持高傲，当时大家都对他敬而远之。惟有文臣杨仪对他不宽容不让步，魏延对此十分仇恨，两人关系有如水火。
当时魏延在诸葛亮麾下作为武官之首，而杨仪作为文臣之首，二人之间关系极为恶劣，甚至已经到了天下皆知的程度。
据《襄阳记》记载，诸葛亮曾经派遣费祎出使吴国，孙权经常灌醉费祎，向他询问蜀国事物，曾大醉问费祎道：“杨仪、魏延，皆为牧竖小人。二人虽常有鸣吠之益于时务，但既已任之，其势必不得为轻，若一朝无诸葛亮，二人必为祸乱矣。你们这样胡涂，不知防虑于此，如何为将来打算呢？”费祎愕然不能即答。其时襄阳人董恢以宣信中郎副费祎使吴，于是看着费祎说：“可速指杨仪、魏延之不协纯起于私忿而已，二人并无黥布、韩信等难御之心。如今正要扫除强贼，混一国内，功以才成，业由才广，若果舍此不任，辄尔防其后患，那不就等于害怕风波而废其舟楫吗？这并非长计。”孙权方才大笑而乐。
建兴十二年234，诸葛亮发动最后一次北伐，出兵北谷口，以魏延为先锋。他距诸葛亮营地十里扎寨，晚上梦见自己头上生角，于是他问善占梦的赵直，赵直骗他说：“麟麒有角但它不用角，这是不战敌人自破的征兆。”退下后他去告诉别人说：“‘角’这个字，刀下加用；头上用刀，这是很可怕的凶象！”
当年秋，诸葛亮病重，便秘密地与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等讨论筹划他死后退军的安排，让魏延断后，姜维次之；若魏延不服从军令，便弃他不顾，军队照常行动。诸葛亮病逝后，秘不发丧，杨仪令费祎前去探听魏延的口气。
魏延说：“丞相虽然死了，我还在嘛，府中的亲属和官员可发丧还葬，我自然应当率领各军去进击敌人，怎么可以因为死了一个人而耽搁国家大事呢？再说我魏延是何等人，岂能受杨仪的指派，作断后的将军！”故此要同费祎一起作出留下的行动安排，要求费祎写出文告并由他们共同署名，告诉手下各位将领。
费祎骗他说：“我应该回去把您的意见跟杨长史说明，长史是文官，不懂军事，一定不会反对您的意见。”费祎一出魏延营门就飞马而去，魏延随即就后悔了，追他又来不及。魏延派人去观察杨仪等的动静，才知道他们全都准备按照诸葛亮生前安排好的计划，各营依次引兵撤退。魏延得到消息十分震怒，趁杨仪尚未发令撤军，自己率先带领手下的部队直接南归，烧毁所过地方所有的栈道。魏延、杨仪各自上表控告对方叛变，一日之内，文书都传递朝廷。
刘禅就此事问侍中董允、留府长史蒋琬，蒋、董二人都保证杨仪而怀疑魏延。杨仪等劈山开道，昼夜兼行，随魏延之后到达。魏延先到后，占据南谷口，派兵阻击杨仪等，杨仪等命何平在前抵御魏延。何平斥责魏延先到的行动说：“丞相归天，尸骨未寒，你们这些人竟敢如此行动！”魏延的兵士知道魏延理亏，便不听他的指挥，部队全都散去。魏延只是与他的儿子等几个人逃往汉中。杨仪派马岱追杀魏延，马岱砍下魏延的脑袋交给杨仪，杨仪起身用脚踏踩魏延的头说：“庸奴！还能干坏事吗？”于是诛杀魏延三族。
蜀汉一代名将，魏延就此一命呜呼。
诸葛亮死后，他的继承者蒋琬率领宿卫各营扶丧北行，行程数十里，魏延被杀的消息传来，他又返回。起初魏延不北往投降魏国而南往返蜀，其本意只是为了杀掉杨仪等。平日诸位将领一向不和睦，当时时论也认为一定由魏延接替诸葛亮。魏延也自视为此而已，可以说并非想背叛蜀国。
魏延的事情，在《魏略》另有记载，诸葛亮病，谓延等云：“我之死后，但谨自守，慎勿复来也。”令延摄行己事，密持丧去。延遂匿之，行至褒口，乃发丧。亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。延本无此心，不战军走，追而杀之。臣松之以为此盖敌国传闻之言，不得与本传争审。我个观点和先人相同，并不太认可，诸葛亮死前不可能单独找魏延或者杨仪留下遗命，杨仪没有诸葛亮的遗命，作为一个文官，很难和魏延对着干的。
在正史上魏延和杨仪之间矛盾越加激化，就连诸葛亮也毫无办法，诸葛亮死后，二者之间矛盾在也无人能压制，魏延不服杨仪，所以不但不听其调遣，反而从中作乱，但这也给杨仪杀魏延的借口和机会。
可以说魏延是不作死就不会死，他就算不听杨仪的命令，也可以独自回去，但他偏偏要和杨仪做对，非得弄得大家二选一，然而杨仪是听从诸葛亮的遗命，魏延却是无理的啊，所有人都无法帮助他，所以他就悲剧了。
魏延的悲剧来自于自身的性格，如果他不是过于自大和自傲，他本来甚至有资历有可能继承诸葛亮地位，继续率领汉军北伐的。
无论是和杨仪之间的矛盾还是子午谷的策略，可以发现魏延虽然有着相当的军事才能，但并没有良好的大局观，在和魏军对持之时与杨仪闹矛盾，回去之后还无理逼迫众人二选一，感觉就像一个孩子。
Ps：魏延于蜀汉是有功的，但还没有到评价的地位。晚上还有一章。
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第048章 杨仪和廖立（）
杨仪在历史上因为一己之私杀掉了己方大将魏延，还灭其三族，后来又不服蒋琬，最终惹祸上身，也没有一个好下场。
廖立也是蜀汉老臣之一，原来被诸葛亮和庞统相提并论，然而后来诽谤先帝刘备，又诋毁众臣，最终被诸葛亮流放为民。
杨仪在历史上和魏延一样，都自命甚高，看不起其他人，所以他也瞧不起魏延，最终和其不和，魏延死去后，杨仪将其功劳独揽自以为有大功，然而却被朝廷冷落，最终发牢骚诋毁社稷，被贬落为民，流放外地，最终自杀。
曹操占据荆州后，以傅群为荆州刺史，杨仪当时在他麾下担任主簿，随后他背离傅群前往投奔襄阳太守关羽。关羽任命他为功曹，派他为信使西行去见刘备。刘备与他谈起国家军事大计，议论政治得失，非常喜欢他，于是征召他为左将军兵曹掾。及至刘备为汉中王，又升任杨仪为尚书。刘备称帝后，东征东吴，杨仪因为与尚书令刘巴不和，便被改任遥领弘农太守。
建兴三年225，丞相诸葛亮任用他为参军，代行相府事宜，准备南行。建兴五年227，杨仪跟随诸葛亮到汉中。建兴八年230，杨仪被升为长史，加绥军将军。诸葛亮多次出军，杨仪总是帮他制订规划，筹措粮草，做事不用过多的考虑，很快就利索地处理完毕。军中礼节制度，都由杨仪安排和检查。所以诸葛亮深为爱惜杨仪的才干。
建兴十二年234，杨仪跟随诸葛亮出军屯扎谷口。诸葛亮病逝于沙场。杨仪既率领部队退回，又讨伐诛杀魏延，自以为功劳特大，理当接替诸葛亮执掌朝政，于是招呼都尉赵正用《周易》卜筮，卦为“家人”，杨仪沉默不欢。
而诸葛亮生前已有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋琬担当重任，蒋琬于是为尚书令、益州刺史。杨仪到京城后，被任命为中军师，没有部属，只是自己便宜行事而已。
起初，杨仪任先主手下的尚书，蒋琬为尚书郎，后来虽然都任丞相参军长史。杨仪每次随行，承担军中繁重的工作，自认为比蒋琬资历老，才能超过蒋琬，于是声色之间经常流露出怨愤表情，斥责他人叹息自己的言语发自内心。当时人家都畏惧他出言不逊，不敢与他交往，只有后军师