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绘画方面，诸葛亮父子都比较擅长，张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”
诸葛亮还精通音律，喜欢操琴吟唱，其中《梁父吟》最为出名，据说他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
在文学方面，诸葛亮的《出师表》、《后出师表》以及《诫子书》都流传甚广，诸葛亮的著作还被编成了《诸葛亮集》。
在历史上，诸葛亮对于刘备、刘禅等主公而言是一个好下属，对于部下蒋琬、费祎等人来说是一个好上司，对于蜀国国民来说也是一个不错的执政者。
在刘备时期，诸葛亮先后担任过不同的角色，谋士、内政官、外交官以及将领诸葛亮都干过，而且表现的都很出色，谋士就不多说了，一个“隆中对”就已经能代表一切，政务和后勤诸葛亮也是负责过的，表现很好，外交出使江东成功大圆满，作为将领讨伐益州没有失利。
可以说刘备需要诸葛亮在哪里，诸葛亮就能在哪里。
对于刘禅来说，诸葛亮也是一个很好的丞相，他在管理蜀国时，没有辜负刘氏的信任，数次北伐，意图恢复汉室，刘禅可以放心的将大权交给诸葛亮。历史上诸葛亮虽然表现的是忠心耿耿，但还是不少人怀疑诸葛亮有着野心，我想说诸葛亮都累死在军中了，他在死前的部属方面也没有多少的私心，说野心的话，诸葛亮做官清廉，没有余财，这在野心家的家里是绝对看不到的。
诸葛亮在掌权时期，魏延和杨仪都可以说是问题儿童，杨仪因为和刘巴不和就曾经一度被调到外部，魏延也好不到哪里去，为人骄傲自大，然而诸葛亮却可以让二者为己所用，蒋琬、费祎、姜维以及董允更都是诸葛亮一手提拔起来的，对于他麾下的官僚和将领们，诸葛亮绝对算不错的了。
对于蜀汉百姓们来说，诸葛亮执政也没有出过什么大问题，他本人更是极为清廉，《三国志·诸葛亮传》中记载，初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
诸葛亮有法必依，犯法必究，也在很大程度上保证了百姓们的利益，更何况诸葛亮南伐叛乱，建立了一个较为公平公正的社会，也没有像曹魏那样强迫他人民屯，诸葛亮时期蜀汉总体的社会环境还是可以的。
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第055章 历史上的诸葛孔明（）
历史上诸葛亮个人虽然接近完美，但也不是没有遗憾的，他在子嗣方面很是艰难，中年才得子，为了延续支脉，一度过继了兄长诸葛瑾的儿子诸葛乔。
因为诸葛亮后世名声很大，所以现在经常有人将其和曹操以及司马懿等比较，我个人在这里也将诸葛亮和这两位略微对比一下，大家可以稍微探讨一下。
诸葛亮在中晚年才得子，所以早先他求兄长诸葛瑾的儿子诸葛乔作为养子。
诸葛乔与兄长诸葛恪都有名于当时，评论的人认为诸葛乔的才能比不上哥哥，但他本身的个性超过诸葛恪，起初，诸葛亮还未生子，向诸葛瑾请求让诸葛乔做养子，诸葛瑾就禀告孙权，让诸葛乔到蜀汉，诸葛亮把诸葛乔当作自己的嫡子，所以改了他的表字。
诸葛乔被任命为驸马都尉，跟诸葛亮一起去了汉中，与霍弋一起参赞军务。诸葛亮还写信给诸葛瑾说：“诸葛乔本应该回成都，但各位将军的子弟都参与行军，我认为诸葛乔也应该同甘共苦。今日让他带领五六百士兵，与各位将军的子弟驻扎在山谷中。”
诸葛乔历史上早逝，汉中去世。后来诸葛瑾的后代诸葛恪兄弟被灭族，而诸葛亮也有了自己的儿子诸葛瞻，故诸葛乔的儿子诸葛攀重归亲生祖父诸葛瑾一支，以延续其后嗣。
诸葛瞻在建兴五年227）出生。建兴十二年234），诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。诸葛亮病死后，诸葛瞻袭爵。延熙六年243），诸葛瞻十七岁，娶蜀汉的公主为妻，被授为骑都尉。
可以说因为诸葛亮的关系，诸葛瞻在蜀汉还是很受照顾的。在家庭方面，目前资料只有关于黄氏的记载，从诸葛亮晚年得子也可以看的出来，他本人很可能并没有纳妾，妻子应该只有黄氏一人。
在历史上诸葛亮和曹操都担任过丞相一职，然而这两个人却属于两个极端，可以说一个是光明系的代表，一个黑暗系的典范。在军事方面诸葛亮平定南中，七擒七纵，收服南方人心，而曹操屠徐州、屠官渡，号称大魔王的董卓杀的人也未必能有曹操的十分之一。
在政治方面，诸葛亮曾经将廖立流放，将李严贬除，然而诸葛亮死后，二者一个为诸葛亮流泪，一个随其而去。而曹操呢，当年金祎、耿纪、吉邈等人在许昌作乱，被平定后，曹操以一个救火者不怀好心的名义杀死了多少无辜之人。
曹操在政治方面还有一个无法遮掩的可攻击点，那就是他所大力施行的民屯政策，历史上民屯对于百姓的剥削是非常可怕的，只要是一个正常人，没有人愿意干民屯，当时也已经不是奴隶社会，百姓们也不傻，在汉末三国时期，作为一个乱世，缺的是人也不是地，所以曹魏要施行民屯必须要强迫他人干。
民屯者受不了剥削，当然要跑，然后曹魏为了不让他们跑掉，又得限制他们的自由，这样一来民屯者种田自己本身没有多余的收益，还被限制人身自由，和农奴也差不多了。如果曹操只是一时这样干的话还可以理解，但他却把这个事情作为了国策大面积、长久的执行，什么意思，曹操摆明了为了一己之私就要往死里剥削百姓，这就不用洗了。
二者都是丞相，和皇帝的关系也完全不一样，历史上曹操虽然没有篡位，但刘协对曹操是恨之入骨，敢恨不敢言，董氏以及伏氏的事情都表明了曹操的肆无忌惮，丝毫不把天子放在眼中。
而刘禅则把诸葛亮看做自己的第二个父亲，对其全权信任，将朝廷大权都交给了诸葛亮，后来诸葛亮的北伐，刘禅对于诸葛亮的支持也很关键。诸葛亮也为蜀汉呕心沥血，没有辜负刘备、刘禅父子，就算死去，也为蜀汉留下了蒋琬、费祎等一批人才。
所以说虽然曹操和诸葛亮都是丞相，都替皇帝掌权，但二者实际上天差地别。
除了曹操和诸葛亮之外，司马懿更是经常和诸葛亮相提并论，在历史上司马懿的军事、政治以及谋略等方面也都是极为出色的，在雍州大地上二者还曾经是直接的对手，所以二者的话题更多。
但司马懿掌权已经是在诸葛亮死后，诸葛亮北伐时期，实际上是诸葛亮和孙权等人联手对抗曹睿，司马懿严格来说只是曹睿麾下的统帅之一。
相对诸葛亮来说，很多人也把司马懿看住一个野心家，不过对日后司马家夺权之事，我个人认为还是世事变化的太快，司马懿本人早先应该没有谋逆的心思，后来是自己地位到了，时机也来了，司马懿更多的只是顺水推船而已，在早先我认为他和诸葛亮一样也是为了自己的国家尽心竭力。
姓名：诸葛亮
属性：领导力A＋）刘备死后，诸葛亮是蜀国实际上的统治者，政绩出色
统率A）诸葛亮南平叛乱，北伐曹魏，军事能力并不弱
政治A＋）诸葛亮是汉末三国时期的著名的政治家之一
谋略A＋）在整个三国时代，诸葛亮的谋略能力是数一数二，“隆中对”为代表
外交A）曾经出使江东，使得吴蜀结盟抗魏
总评S）帮助刘备三分天下，是三国时期的传奇人物之一
别名称号）：孔明，卧龙伏龙）
性别：男
民族：汉
官职：军师中郎将、军师将军、丞相
职业：谋士、外交家、将帅、政治家
爵位：武乡侯
谥号：忠武侯
祠庙：武侯祠
家庭出身：流浪士族出身
生卒：181……234
出生地：琅琊阳都
主要社会关系：兄弟诸葛瑾、诸葛均）妻子黄氏）养子诸葛乔）儿子诸葛瞻）
主要经历：
181年－207年流浪荆州，结亲黄氏，后被刘备三顾茅庐出山，提出“隆中对”
207年－210年担任刘备军师，出访江东，连孙抗曹，随联军大破曹军
211年－222年助刘备平定荆州和益州，作为后勤支持其讨伐汉中，刘备称帝后担任丞相
222年－235年辅助刘禅，南征北战，最终无力回天，病逝五丈原
总结：如果说秦始皇嬴政是千古一帝的话，那么诸葛亮也算的上千古一相了。‘
Ps：关于诸葛亮和司马懿的比较后文我会详细在写的，这一卷关于北伐以及诸葛亮的事情终于告一段落了，长度远远超出了我个人的预计，本卷后面还有孙权继续和曹睿之间的对抗，辽东等篇章，估计至少还有三十章，本来是准备五十章结束的啊，现在只能慢慢写了。
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第056章 卫温下夷洲（）
孙权称帝后，曾经派将军卫温、诸葛直航海寻求夷洲今台湾）和亶洲可能指日ben一带），又派遣太常潘濬一说潘浚）讨伐叛乱的五溪蛮夷。
夷洲也就是台湾的古称，黄龙二年230孙权派遣将军卫温、诸葛直率领穿铠甲的兵士上万人，航海寻求夷洲和亶洲。据说亶洲在大海之间，长辈人传说秦始皇派遣方士徐福率领童男童女几千人泛行海上，寻找蓬莱仙山和仙药，定居在亶洲就没有回来。世代相传现已几万户人家，那里的人，时常有人到会稽一带来买卖布匹，会稽东部的人航海，也有遇上大暴风漂流到亶洲去的。
在《三国志·陆逊传》里记载，孙权是求夷洲和朱崖今云nan不过这个事情遭到了以陆逊为首大臣们的反对，陆逊等人认为：“今江东人已很多，足够使用，不应当远渡大洋，深入不毛之地，向万里之外发兵袭人，海上狂风巨浪，难以预测。而且民众一旦改变水土环境，肯定会引发疾病，打算增加民力反而更加受损，打算谋利反被其害；况且当地民人犹如禽兽，得到他们不足以事业有帮助，没有他们也不会显得民众亏缺。”然而孙权不听。
经过充分准备，卫温和诸葛直组成了一支有三十余艘船的队伍，带着足够的食物和淡水，率兵士一万，扬帆出海，浩浩荡荡，开始去寻找夷洲。
经过日夜航行，数月之后，他们终于到达夷洲。人马刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族居民即击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、本棍冲了过来。卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，虽然勇敢厮杀，但他们的兵器落后。这时候，吴国士兵使用的都是铁甲、钢盔，而高山族人用的长矛都是用兽角制造的，箭头是用青石做的，又没经过训练，抵挡不住吴军的攻势，结果纷纷后退。
高山族人退去后，卫温鸣金叫士兵不要追赶，就地扎起营寨。他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立友好关系，完成吴王交付的任务。正在这时，士兵前来报告说有高山族代表求见。于是两人赶紧出帐迎接。交谈中才知道高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的，现在按照当地习惯，打败方要派人到对方道谢，赠送礼物，算是和解。卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派代表带上礼物回拜。
三国时期，高山族还处在氏族公社阶段，没有私有财产，过着原始社会生活，他们分成许多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，口常劳作，按照性别、年龄、强壮程度，男子担负上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产的职责；妇女、儿童主要是在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤肉，大家一起吃饭，平均分配食物。部落中最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石房。在房子周围围上一圈木栅