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同时，当时的沙门执掌，唯识光尊·玉菩提，回家后舞动他那根菩提枝铸成的禅杖，当场就做出了一个很暴漫的砍树表情，以一个更加暴漫的姿势，啪的一下子，就把止战之印拍在地上，给摔碎了……
这又是一个天坑！
当时的沙门中人并未发觉，道门中人暗行的誓约缔命之术，让止战之印具备了某些不一样的意义！
而摔碎的止战之印，为沙门，也就是后来的天佛元乡的未来，蒙上了一层晦涩的阴影……
千年之后，为了重铸止战之印，黄花小太妹横空出世，那啥那啥又惹出了好大一段故事……
但那是后话。
千年之前的那事件，首当其冲引发的，是之后不久，再度席卷了整个蜃海冥都的，圣魔大战！
魔族，本就是极富攻击性的族群。在蜃海冥都内部未能得到灵脉、不能休养生息的他们，终于把侵略的目光，投向了妖族的至尊妖脉！
而另一边，卧榻之侧岂容他人酣睡。何况妖族的霸业，正是被魔族终结，两者是天敌也是世仇。妖族的一干骄兵悍将，早已经向着那群魔族余孽，磨刀霍霍了。
双方一触即发下，新的族群介入了，引燃了全面战争。
那正是厉族，以元种八厉为首的厉族！
世界和混沌，以世界的壁障为界，相互吞吐，方能生生不息。
这些吞吐的机制，正是灵脉与反灵脉：灵脉从世界以外汲取混沌转化为灵气释放入世界，反灵脉却将壁障内的不可用灵气返还为混沌投诸混沌。因为世界壁障的过滤作用，这些流动中被过滤的存在就形成了浊流，在壁障的一侧聚集起来，浓度超过界限就会觉醒灵智，诞生精灵……
世界的壁障，分隔世界与混沌。
在世界一侧形成的精灵，称之为幻想种。在混沌一侧形成的精灵，则称之为混沌种。
灵脉和反灵脉，都直指世界的本源。依附本源而生的精灵，自然都是天赋异禀，一诞生就拥有与世界本源相同的异能之力。灵脉孕育的混沌种，通常象征着某一种力量的源头；而反灵脉孕育的幻想种，则象征了那种力量的终末……
厉族，便是这名为苦境的世界，诞生在世界壁障外的混沌种族群，来历非凡。
其首领有八人，分别是：天之厉·帝祸，地之厉·劫尘；水之厉·咎殃；火之厉·剡冥；山之厉·魑岳；泽之厉·贪秽；风之厉·魈瑶；雷之厉·克灾孽主……
八厉应对的，正是天地冰雷，土水火风。
这便是元种八厉的盖世根基之由来！
无疑，正是这世界的后天八卦之气的源头，直接缘起于开天辟地……
一炁阴阳、鸿蒙五行、四象八卦、八门六十四卦，世界的构成，后天自八卦起。
这也就是说，构成世界的一切要素，其实都是由八卦之气衍化。所以，即便是达成了两仪道果的金仙之流，对上厉族，也要因为元气受制而节节败退，最终饮败收场！
除非是实力超越了入道的境界，达成更往上的大罗，可以操使鸿蒙混沌之力，才可与厉族一战……
也仅仅是可以与之一战。
八厉同根而生，受天地功果加持，元魄强度直指混元。更兼独门合体异术，名为天异变相。每当有元厉死亡，元魄便会回归天之厉。若是八厉皆亡，则合体完成，能够八气合一返照先天，形成五行鸿蒙功体的金身巨人，也号称混元境界无敌、非大觉境界的杀伤不可破！
当然，这样的修为，也只是暂时。
八气合一后，金身巨人维持一段时间，便会分裂。分裂以后，八个活蹦乱跳的元种八厉，正好重新复活。这无限复活的特性，也是佛乡五剑铸成前，天之厉只能封印无法杀死的原因。
……这就是传说中的五秒真男人，五秒钟内可以发挥出斗神血泣那种级数的战斗力……
凭借着这样特殊的战斗力，厉族在元种八厉的带领下，于无间之中称王称霸，在混沌种之中也享有战族之名。直到……
直到，他们遇到了四大奇观。
四大奇观，是开天辟地之时溢散出世界壁障以外的一缕地、水、火、风四气，凝结而成的秘境，享有开天功果加持，与功德庆云衍化出冰、云、烟、风四相，四大奇观因此得名。
从本质上说，如果元种八厉，象征着混沌对世界最初的灌注；那么四大奇观应该算是这个名为苦境的世界、对混沌的第一次倾吐。四大奇观，也可以算在精灵的范畴，属于幻想种。
可惜那时候天地初开，世界的壁障尚未完全成形，四气因太过强大，而意外冲破阻碍溢出壁障以外，成为了较为特殊的、在世界壁障之外形成的幻想种。
若非如此，四大奇观照惯例滞留世界之内，也未必会四分！说不定有朝一日作为正统的精灵觉醒，也要成为类似盖亚那般的存在。
四大奇观如此，元种八厉又何尝不是。若不是因意外一分为八，说不得也算是另一个乌拉诺斯。
……盖亚和乌拉诺斯的称谓，毕竟只是一个意义：每个世界的第一个混沌种，便是天王乌拉诺斯；而第一个幻想种，就是地母神盖亚，这便是乌拉诺斯和盖亚的定义的由来……
可惜了。
两个世界基础等级间的差距，注定了苦境世界的盖亚和乌拉诺斯，若是能够出现的话，将远远不是在tm世界出现的两个同类、所能够比拟的强大……
不过会有眼前的状况，也数正常。
世界，或者说有什么其他更神秘的东西，不会允许那样强大的精灵，直接的诞生……
……毕竟是大觉境界才能杀伤的存在，像那样的精灵，早就不再是轮回空间可以掌控存在的了！
……大觉的境界，不只在轮回空间，即便是轮回空间以外的洪荒大宇宙，也算得上是一个绝对的顶点吧！不然，大觉境界的混元大觉金仙，也不会有圣人之类的说法！
所以，才有了眼前的盖亚四分五裂，乌拉诺斯一分为八……
喵了个咪的，貌似又跑题了。
反正，在世界壁障以外的无间之中，厉族横行无忌、肆意杀戮征伐，直到碰到了四大奇观。
四大奇观中的战云界，执掌雷罚异力，正是厉族的克星。而四大奇观的开天功果加成，未必弱于元种八厉梳理天地元气的天地功果。本质被克制、加成被抵消，两相判定，厉族，败！
这种情况，相当正常。
天地神人鬼，五类更替，乃是天命。为了确保这样的天命，后一个世代的引领者，注定要有克制前一个世代的天命之力。哪怕是被拆散的天命，也要有其底限！
之于四大奇观，这份天命，就是战云界的殛雷功体。
久远之前，当厉族遭遇四大奇观之时，一场惨烈异常的搏杀过后，就被战云界中人一网成擒。因为其无限复活无法杀死的特性，被战云界囚禁于阙阗关。
对苦境的攻略受挫，又感受到了苦境本土势力的排外。在道儒二教监视下不敢妄动的四大奇观中人，终于是再度回忆起了这个总是杀之不死的、曾经的大麻烦。
以自由为代价，四大奇观就这样释放了那头，依然被紧闭了千万年的凶兽。四大奇观对他们的要求，也唯有杀戮：足以让世人不再依赖三教、让世人开始依赖四大奇观力量的，杀戮……
元种八厉，唯有战云界能制，这便是四大奇观敢如此施为的，倚仗！
不久的将来，苦境世界的神州大地，将因为这头被释放的凶兽，而陷入一片血雨腥风……
但是现在，杀戮仅仅局限于，蜃海冥都！
act44 龠胜明峦圣魔影（）
《论语·季氏将伐颛臾》有云，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，谁之过与？
那年头，龟甲是占卜用的，玉器是祭祀用的，都不是普通人可以接触到的名贵之物。
而虎兕则泛指猛兽。里面的虎就是老虎，兕便是牛。这个牛，可不是温厚老成的耕牛，而是凶物。故老相传，长角的牛形猛兽，吃草的称之为犀，吃肉的叫做兕：肉食系的牛头人，怎一个凶猛了得！
整句话的意思是说，战火一起，虎和牛之类的猛兽就要从笼子里面跑出，龟甲和玉器也要在匣子里面被毁坏：这些将要造成的破坏，和已经出现的损失，都是谁的过错？
当季氏要攻打颛臾，在季氏做了门客的冉有和季路，请教孔子该如何应对。
那时候，孔子如是说。
孔子这话说得虽然不对，却也在理。
是啊，表面上看，一旦出现”虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于看管它们、和保管它们的人！
冉有和季路供职于季氏，看管虎兕、保管龟玉的，自然就是冉有和季路了。
但实际上呢？
实际上，那又如何！
当冉有和季路把孔夫子的话语转达到季氏后，人家只是呵呵一笑，装作被当场说服、被偃旗息鼓的样子，不再提征伐之事。等好吃好喝把孔子送走，季氏原形毕露，再兴兵戈，继续攻打颛臾！
甚至，因为事前，季氏将孔子与冉有和季路的对答言论，还有自己的应对，广为传扬。于是颛臾失去了戒心，遭受的损失巨大，几乎是一战而定！
孔子后来听说了这事，当即大怒，曰：“季求！君子疾夫，舍曰：欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫教子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析；而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
……嘛，开头那个”季求”，中的那个”求”，通”球”，本来只是山东鲁地的方言。远古的方言，到后世大多失传。也只有这个球字，却因为一部论语，被广而告之发扬光大，到现在都依旧在用，大家也都喜欢用，这可真是喜大普奔啊！比如说：去球、滚球、算球、你个球货……
以上，便是祸起萧墙典故的由来。
当然，祸起萧墙之说，也只是孔老夫子的气话。
可惜好多人却把它当真。
至少后来季氏不是亡于内忧，而是外患。即便后世的文人墨客为了照顾孔夫子的面子，牵强附会的罗列证据，说季氏是因内忧而亡于外患：但亡于外患就是亡于外患，这是不容置疑的事实！
反而是后世那些打着这个旗号惧战、甚至不战、最后转变为不争的各朝各代各个政权，偏偏都是内部动荡派系林立党争不断，一个个排着队的祸起萧墙……
司马法曰：国虽大，好战必危；天下虽安，忘战必亡……
……后世某理学见此言，怒曰怎可如此，遂改为：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危……
……及至清乾隆编四库全书时，以后者为正……
孟子也有言：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡……
所以孔曰成仁，孟曰取义。这就是孟子和孔子的最大区别。孔子太过理想化，总是认为教化就能够搞定一切，结果漂泊一身，终于奠定了儒教思想，后世被尊为儒圣。而孟子则现实很多，深知水至清则无鱼的道理，得以出将入相，虽然在各国干的时间都不长，却以实绩把儒教思想逐渐发扬光大，让儒文化得以走出山东遍布中原，后世被尊做了一段时间的亚圣，却在程朱理学出世后被批成人渣……
祸起萧墙之说，就是如此。
看管虎兕、保管龟玉的人，本身又不是虎兕龟玉的主人。其实从地位上说，他们也与虎兕龟玉平齐，不是受物主的雇佣、就是与虎兕龟玉一般同样也算是虎兕龟玉真正主人的所有物。
那么主人要如何使用与处理自己的财务，又与仆从何干？
或许有人要说，公司的收益，对每个员工都是与之相关，也有权那啥的……但你既不是公司的管理层、又不是公司的股东，手上一点原始股都没有，凭借一点点干股散股就妄图对公司的大决策指手画脚，像这样的行为，姑且称之为逆上吧，放到封建社会也绝对可以称之为逆上！
……明朝时，似乎也有人想要以类似观点，驳斥祸起萧墙的说法，以图自己上位。只是他的说法太过浮夸，又是引经据典又是辞文藻字相当晦涩难懂，绝对没有非m这里说得形象生动鲜活易懂……
……结果，皇帝果断没有看懂那篇奇葩文，那可怜人似乎是连木匠皇帝都没有见到，就被看懂了的阁老们咆哮着叉出去，施廷杖乱棍打死了