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三国雄图-第153部分

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鲁的五斗米道堂。那其他的诸子百家武林还有哪些?”

    庞德公沉吟了片刻,道:“诸子百家本是先秦各家学派的统称,历来众说纷纭。太史公父司马谈在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。后来,刘歆在《七略》中增纵横、杂、农、等为十家。班固在《汉书艺文志》中认为:诸子十家,其可观者九家而已,去掉了家,将剩下的九家称为九流。人们把儒、道、佛与九流,合称为三教九流,指宗教或学术上的各种流派,也泛指社会上各行各业的人。”(。)

277章 百家武林(一)() 
“原来后世‘三教九流十家’的成语来源于此!长姿势了。”刘禅恍然大悟低声叹道。

    “三教九流中,尤以儒、道、佛三教,及阴阳、墨、名、法显于世人,广为人知。农家也融于千万农人之中,杳无踪影;班固曰:家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听途说者之所造也。家能代表平民社会之四方风俗,虽自成一家,然亦因其之小道,而不为世人所重,被视为不入流者,终致弗灭。汉末乱世,纵横、方技、兵家、法家应运崛起,有大兴于世之迹象。杂家虽号称‘兼儒墨、合名法;于百家之道无不贯综’,从者甚众,然不成派系;新的一家——书法家于北方自成派系。”庞德公道。

    “如今诸子百家的发展情况如何?”刘禅好奇问道。这是他最为关心和感兴趣的事情。

    因为在后世的书籍的记载寥寥无几,犹如羚羊挂角,无迹可寻,更别说可以按图索骥,找到来龙去脉。庞德公世之高人,见多识广,博古通今,就是一个活生生的知识宝藏。

    这个题目有点大,庞德公皱了一下额头,开始侃侃而谈:“以仁为核心之儒家始于孔子,大兴于武帝刘彻治下。为确立中央皇权至高无上之统治地位,在创建了‘天人感应、君权神授’之说的大儒、阴阳家董仲舒怂恿下,武帝实行‘罢黜百家、独尊儒术’,排斥黄老刑名百家之言于官学之外,并且优礼延揽儒生数百人。在皇权的强力支持下‘大一统、内圣外王、刚柔相济’的儒家学说,作为唯一主流得以推而广之,最终成为整个宗法制国家之基础。”

    “汉末儒宗掌门先由大儒郑玄执掌,后传于大儒蔡邕。其除精通经史,善辞赋等文学外,书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深,名望最高,有‘蔡邕书骨气洞达,爽爽有神力’之评。收徒孔融、荀彧、许慈、宋忠、王粲、顾雍、阮瑀、路粹、曹操、崔琰、毛玠等。蔡邕去世后,许慈、宋忠、王粲、顾雍、路粹五人争位,争执不下。后诸人以孔融为孔子之第十九世孙,家学渊源,乃继蔡邕为文章宗师、一代名儒,亦擅诗歌,为‘建安七子’之一,加之少有让梨、孝顺之高名,便公推为掌门。”

    “心中不服的许慈、宋忠、王粲、顾雍愤而出走,分别远赴西川、荆州、江东。后孔融以大师兄之名,公开斥责欺君罔上、残忍嗜杀的师弟曹操。曹操老羞成怒之下,指使心存不满的路粹告发孔融造反,曹操以朝廷名义处死了孔融。曹操、路粹此举引起了天下儒生和其他名士的一致声讨,大加鞑伐,宋忠与王粲,许慈、顾雍趁机分别另立荆州儒宗、西川儒宗、江东儒宗,自任掌门。曹操见犯了众怒,不敢立路粹为掌门,便推荀彧继任掌门。”

    “儒家自此一分为四,四派争斗不休,互相混战。儒家经此一劫,元气大伤。后来,曹操征服荆州,宋忠与王粲回归,北方儒家才有些起色。然而,由于荀彧忠于大汉朝廷,反对曹操篡汉,路粹便在一旁挑拨离间,兴风作浪,使得北方儒宗与曹操貌合神离。加上曹操兼学兵家、法家、书法家、杂家,崇尚法家,迷信武力,外儒内法,故而大力打压儒宗。如此下去,荀彧和儒宗必定遭受重大打击。”

    刘禅听得津津有味,问道:“庞公,说说你们名家吧。”

    说到自己的门派,庞德公更加兴奋道,侃侃而谈:“名家以辩论名实问题为中心,并且以善辩成名的一个学派,又称辩者、形名家。名,就是召。指人或事物的称谓和概念,或做某事时用来作依据的称号。名由名符、名号、名分,名学、名势、名利组成,核心为名学。运用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它主要分名门、名族、名望三个流派,以名门立堂、名族立堂、名望立堂。以研究名符、名分、名号的磁场能量转化气场格局为对象的加持能量、改变气场的研究。”

    “有史以来,名与人类息息相关,人类要认知事物和知识,必须给他们起名,理清名与实的关系,故名副其实、争名于朝,争利于市、争名夺利、师出有名等等之成语。”

    “吾如今为名家掌门,师弟有桥瑁、许靖、许邵,收徒庞统、顾邵、陆绩、习桢、庞山民、庞林。所谓,名不正言不顺。我们名家积极为名士高人起名造势,为天下做好自己的事情。比如,我们评出水镜、卧龙、凤雏、狮龟、隐虎五瑞,使他们名声鹊起,得以被雄主重用,镇守一方守护苍生。比如,许靖、许邵开创汝南月旦评,品评人物、事物,名动天下。”

    “无数其中天下知名的美女都到过我们名家学习,诸如天女蔡琰、月神貂禅、洛神甄宓、剑仙孙尚香‘四大仙女’,倾国百合大乔、倾城蔷薇小乔、娇艳杜鹃邹香、天妒水仙樊娟、如玉莲花甘茹、红颜荷花糜贞、带刺玫瑰祝融,西川吴懿之妹天香芙蓉吴晴,曹操发妻含羞月桂卞霞、秦宜禄之妻国色桃花杜玉等十朵‘名家之花’。她们皆因为得到了名家赋予的好名声,名声在外,引起雄主和英雄追求,而得到了毕生幸福。”

    刘禅终于知道两位母亲同属名家弟子,不由喜出望外,赶紧跪下向庞德公磕头道:“师公在上,徒孙刘禅代表两位母亲拜见老人家。”

    “既是一家人,就不说两家话。公子休要多礼,快快请起。”庞德公大喜过望,扶起了刘禅。心想以后有了刘禅的支持,名家必定发扬光大,兴旺发达,更加坚定了鼎力支持刘禅的念头。

    “师公,再说一下其他的门派吧。”刘禅更加恭敬道。

    “诸子百家文化皆一统于‘道’,天人合一,敬畏鬼神。商汤至西周间,儒、道本不分家。春秋战国,诸子百家的学说门庭分立,儒、道渐次分家,各立门户。秦、汉至汉末,诸子百家学术思想从繁入简,分而又合。神仙方士思想乘时兴起,配合顺天应人的天人信仰,帝王政权与天命攸关的思想大行其道,与道教宗教思想合流,道教草创。”(。)

278章 诸子百家(三)() 
庞德公道:“道家以‘道’为核心,认为人法地,地法天,天法道,道法自然,提出天道无为、无为无不为、无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略。”

    “道士们隐居于名山大泽,修炼仙道,列仙之儒,居山泽间,其形甚癯。明帝时,佛教传入,五岳诸山道士深感危机,奋然群起,欲与佛教一较长短。如南岳道士褚善信,西岳道士刘正念,北岳道士桓文度,东岳道士焦德心,嵩岳道士吕惠通,诸山道士费叔才、祁文信等一千三百一十人,上表奏称与佛教较法之事。”

    “此后,桓、灵时,仕途无望的张道陵与弟子居蜀之鹄鸣山,以符篆、咒语等道术起家,啸聚徒众,以役使鬼神,替天行道的道家方术与墨家尚义,及游侠精神相结合,创立天师道和内家功夫。入道之人须缴五斗米,故亦称为五斗米道。著名徒弟有南华老仙、张衡等。”

    “天师张陵死后传其子嗣师张衡,又传其子系师张鲁。张鲁得益州牧刘焉支持壮大,占据东川,总坛立于汉中天台山,自号师君。以鬼道教民,设官置吏,皆以鬼神之道命名,教政合一,为一方诸侯。南华老仙另立门户,死后门派四分五裂,徒弟各据一方。其中终南山之梦梅居士娄子伯,善于施符治病,呼风唤雨;琅琊宫之于吉擅长疾病方术,祈雨;旁门左道之张角号称太平道人、大贤良师、天公将军,号称事黄、老之术,以妖言惑众,遣弟子散游四方,转相诳诱,发动黄巾之乱;青城山之李意,擅长占卜吉凶;居于北方的管荨普疾罚苄平饷危旖ㄆ骄ㄏ嗍酢!迸拥鹿绦馈

    刘禅又问道:“说说阴阳家吧?”

    “阴阳家的代表为邹衍,其主导思想是阴阳消长、五行相生相克、五德转移。阴阳家运用《易经》、《尚书》、道家《老子》、孔子儒家‘六经’之阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰,创为‘五德终始’,影响甚大。”

    “阴阳家是拥护大汉朝廷的重要力量,曾与鬼神武帝吕布合作,铲除董卓。其组织总部在锦屏山,教主为紫虚上人,号称东皇太一,神秘莫测,阴森诡异,实力超群,深不可测。麾下有左、右护法,金、木、水、火、土五部长老。”

    “右护法月老王允,精通占星,具有预感能力,可以控制他人精神和未可知的强大破坏力。被董卓幽冥殿四大天王李傕、郭汜、樊稠、张济偷袭合力杀死。”

    “左护法星魄鬼才郭嘉,乃阴阳家传奇人物,精通奇绝诡异的等阴阳术,武功奇高,智慧、武学修为、阴阳数术堪称少年天才。他认为曹操能一统天下,便劝东皇太一投靠曹操,成为曹操的护国**师。可惜早早病死。”

    “火部长老为大司命,阴阳家神秘高手,是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一。外表妖艳动人,如黑色曼陀罗一般妖娆。手段阴辣狠毒,擅长使用幻术迷惑敌人。常年修炼阴阳秘术合气手印使得双手如火焰般赤红。”

    “木部长老为少司命,乃大司命妹妹,令人闻风丧胆的死亡使者之一。性情冷漠,面若天仙,武功高深。总是以面纱遮面,可以操纵植物,利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。”

    “金部长老为云中君,号称乌角先生,丹鼎派道术祖师爷,醉心于丹药之术。精通五经,晓房中术、炼金术、幻术、占卜、占星术。”

    “土部长老、水部长老为湘君、湘夫人,擅长土系、水系武功。还有东君、河伯、山鬼、魅妖阴阳卫四统领。”

    “右护法月老王允、左护法星魄鬼才郭嘉死后有谁继承他们的位置?”刘禅听得津津有味,好奇问道。后世的秦时明月漫画中的阴阳家人物最令他印象深刻,于是打破砂锅问到底。

    “这个不太清楚,自从他们死后,阴阳家的活动更加神秘了。”庞德公笑道。

    “湘君和湘夫人是谁?他们是夫妻俩吧!”刘禅戏谑道。

    “真的是夫妻俩,听说是司马懿、张春华夫妇。”庞德公淡淡道。

    “原来是他们!”刘禅脸色剧变,惊叫起来。转而神色忧虑道:“想不到司马懿夫妇竟然是阴阳家,加上骷髅会,他们司马氏的势力如日中天,确实强大啊。将来必定难以对付。”

    “无妨,所谓得道多助,失道寡助。将来只要刘汉与公子施行仁政,爱护百姓,凡事以苍生福祉为念,对各门派以利诱之,以诚待之,以法治之,都能用其所长,一视同仁,大家都会支持拥护你。何况阴阳家教主亦正亦邪,凡事趋利,公子大可收而用之,变害为利。如今曹操强大,他为曹操所用,他日刘汉强大起来,他就会倒向我们了。何况,那司马氏还被曹氏死死盯着呢。”

    听庞德公如此说,刘禅才稍稍安心,点了点头,继续问道:“再说一下其他门派的情况吧。”

    “兵家与纵横家皆出自鬼谷子门下。兵家以研究作战、用兵为其主要宗旨。分为兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧四派。兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确,就是取胜。以战屈人之兵也好,不战屈人之兵也好,火攻也好,用间也好,所有一切手段都为著一个清晰的战争目的,那就是胜利。在当今乱世,唯有以戈止武,以战止战,方能息战乱,平四海。公子不可不察也!”庞德公脸色凝重,沉声道。

    刘禅陷入了沉思,在非战争时期,战争的威胁依然时刻存在,任何国民均不可丧失警惕。后世的北宋是中国古代最好的时候,北宋人很富有,北宋人的生活丰富多彩。由于缺乏尚武风尚,屡屡受辱。晚清以降,由于封建制度的腐朽落后,闭关自守,导致中国羸弱不堪,多次被外敌入侵,百年受辱,严重影响了国民性格。汉唐时期,中国绝不缺乏阳刚之气。人可贫贱,不可受辱;可富有,不可糜烂。国民不必好战,但必有血性与阳刚。见义不为,无勇也。丈夫胸有浩然之气,虽仁爱,不失刚强。
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