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鲁的五斗米道堂。那其他的诸子百家武林还有哪些？”
庞德公沉吟了片刻，道：“诸子百家本是先秦各家学派的统称，历来众说纷纭。太史公父司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。后来，刘歆在《七略》中增纵横、杂、农、等为十家。班固在《汉书艺文志》中认为：诸子十家，其可观者九家而已，去掉了家，将剩下的九家称为九流。人们把儒、道、佛与九流，合称为三教九流，指宗教或学术上的各种流派，也泛指社会上各行各业的人。”（。）
277章 百家武林（一）（）
“原来后世‘三教九流十家’的成语来源于此！长姿势了。”刘禅恍然大悟低声叹道。
“三教九流中，尤以儒、道、佛三教，及阴阳、墨、名、法显于世人，广为人知。农家也融于千万农人之中，杳无踪影；班固曰：家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。家能代表平民社会之四方风俗，虽自成一家，然亦因其之小道，而不为世人所重，被视为不入流者，终致弗灭。汉末乱世，纵横、方技、兵家、法家应运崛起，有大兴于世之迹象。杂家虽号称‘兼儒墨、合名法；于百家之道无不贯综’，从者甚众，然不成派系；新的一家——书法家于北方自成派系。”庞德公道。
“如今诸子百家的发展情况如何？”刘禅好奇问道。这是他最为关心和感兴趣的事情。
因为在后世的书籍的记载寥寥无几，犹如羚羊挂角，无迹可寻，更别说可以按图索骥，找到来龙去脉。庞德公世之高人，见多识广，博古通今，就是一个活生生的知识宝藏。
这个题目有点大，庞德公皱了一下额头，开始侃侃而谈：“以仁为核心之儒家始于孔子，大兴于武帝刘彻治下。为确立中央皇权至高无上之统治地位，在创建了‘天人感应、君权神授’之说的大儒、阴阳家董仲舒怂恿下，武帝实行‘罢黜百家、独尊儒术’，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人。在皇权的强力支持下‘大一统、内圣外王、刚柔相济’的儒家学说，作为唯一主流得以推而广之，最终成为整个宗法制国家之基础。”
“汉末儒宗掌门先由大儒郑玄执掌，后传于大儒蔡邕。其除精通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有‘蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力’之评。收徒孔融、荀彧、许慈、宋忠、王粲、顾雍、阮瑀、路粹、曹操、崔琰、毛玠等。蔡邕去世后，许慈、宋忠、王粲、顾雍、路粹五人争位，争执不下。后诸人以孔融为孔子之第十九世孙，家学渊源，乃继蔡邕为文章宗师、一代名儒，亦擅诗歌，为‘建安七子’之一，加之少有让梨、孝顺之高名，便公推为掌门。”
“心中不服的许慈、宋忠、王粲、顾雍愤而出走，分别远赴西川、荆州、江东。后孔融以大师兄之名，公开斥责欺君罔上、残忍嗜杀的师弟曹操。曹操老羞成怒之下，指使心存不满的路粹告发孔融造反，曹操以朝廷名义处死了孔融。曹操、路粹此举引起了天下儒生和其他名士的一致声讨，大加鞑伐，宋忠与王粲，许慈、顾雍趁机分别另立荆州儒宗、西川儒宗、江东儒宗，自任掌门。曹操见犯了众怒，不敢立路粹为掌门，便推荀彧继任掌门。”
“儒家自此一分为四，四派争斗不休，互相混战。儒家经此一劫，元气大伤。后来，曹操征服荆州，宋忠与王粲回归，北方儒家才有些起色。然而，由于荀彧忠于大汉朝廷，反对曹操篡汉，路粹便在一旁挑拨离间，兴风作浪，使得北方儒宗与曹操貌合神离。加上曹操兼学兵家、法家、书法家、杂家，崇尚法家，迷信武力，外儒内法，故而大力打压儒宗。如此下去，荀彧和儒宗必定遭受重大打击。”
刘禅听得津津有味，问道：“庞公，说说你们名家吧。”
说到自己的门派，庞德公更加兴奋道，侃侃而谈：“名家以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称辩者、形名家。名，就是召。指人或事物的称谓和概念，或做某事时用来作依据的称号。名由名符、名号、名分，名学、名势、名利组成，核心为名学。运用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它主要分名门、名族、名望三个流派，以名门立堂、名族立堂、名望立堂。以研究名符、名分、名号的磁场能量转化气场格局为对象的加持能量、改变气场的研究。”
“有史以来，名与人类息息相关，人类要认知事物和知识，必须给他们起名，理清名与实的关系，故名副其实、争名于朝，争利于市、争名夺利、师出有名等等之成语。”
“吾如今为名家掌门，师弟有桥瑁、许靖、许邵，收徒庞统、顾邵、陆绩、习桢、庞山民、庞林。所谓，名不正言不顺。我们名家积极为名士高人起名造势，为天下做好自己的事情。比如，我们评出水镜、卧龙、凤雏、狮龟、隐虎五瑞，使他们名声鹊起，得以被雄主重用，镇守一方守护苍生。比如，许靖、许邵开创汝南月旦评，品评人物、事物，名动天下。”
“无数其中天下知名的美女都到过我们名家学习，诸如天女蔡琰、月神貂禅、洛神甄宓、剑仙孙尚香‘四大仙女’，倾国百合大乔、倾城蔷薇小乔、娇艳杜鹃邹香、天妒水仙樊娟、如玉莲花甘茹、红颜荷花糜贞、带刺玫瑰祝融，西川吴懿之妹天香芙蓉吴晴，曹操发妻含羞月桂卞霞、秦宜禄之妻国色桃花杜玉等十朵‘名家之花’。她们皆因为得到了名家赋予的好名声，名声在外，引起雄主和英雄追求，而得到了毕生幸福。”
刘禅终于知道两位母亲同属名家弟子，不由喜出望外，赶紧跪下向庞德公磕头道：“师公在上，徒孙刘禅代表两位母亲拜见老人家。”
“既是一家人，就不说两家话。公子休要多礼，快快请起。”庞德公大喜过望，扶起了刘禅。心想以后有了刘禅的支持，名家必定发扬光大，兴旺发达，更加坚定了鼎力支持刘禅的念头。
“师公，再说一下其他的门派吧。”刘禅更加恭敬道。
“诸子百家文化皆一统于‘道’，天人合一，敬畏鬼神。商汤至西周间，儒、道本不分家。春秋战国，诸子百家的学说门庭分立，儒、道渐次分家，各立门户。秦、汉至汉末，诸子百家学术思想从繁入简，分而又合。神仙方士思想乘时兴起，配合顺天应人的天人信仰，帝王政权与天命攸关的思想大行其道，与道教宗教思想合流，道教草创。”（。）
278章 诸子百家（三）（）
庞德公道：“道家以‘道’为核心，认为人法地，地法天，天法道，道法自然，提出天道无为、无为无不为、无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略。”
“道士们隐居于名山大泽，修炼仙道，列仙之儒，居山泽间，其形甚癯。明帝时，佛教传入，五岳诸山道士深感危机，奋然群起，欲与佛教一较长短。如南岳道士褚善信，西岳道士刘正念，北岳道士桓文度，东岳道士焦德心，嵩岳道士吕惠通，诸山道士费叔才、祁文信等一千三百一十人，上表奏称与佛教较法之事。”
“此后，桓、灵时，仕途无望的张道陵与弟子居蜀之鹄鸣山，以符篆、咒语等道术起家，啸聚徒众，以役使鬼神，替天行道的道家方术与墨家尚义，及游侠精神相结合，创立天师道和内家功夫。入道之人须缴五斗米，故亦称为五斗米道。著名徒弟有南华老仙、张衡等。”
“天师张陵死后传其子嗣师张衡，又传其子系师张鲁。张鲁得益州牧刘焉支持壮大，占据东川，总坛立于汉中天台山，自号师君。以鬼道教民，设官置吏，皆以鬼神之道命名，教政合一，为一方诸侯。南华老仙另立门户，死后门派四分五裂，徒弟各据一方。其中终南山之梦梅居士娄子伯，善于施符治病，呼风唤雨；琅琊宫之于吉擅长疾病方术，祈雨；旁门左道之张角号称太平道人、大贤良师、天公将军，号称事黄、老之术，以妖言惑众，遣弟子散游四方，转相诳诱，发动黄巾之乱；青城山之李意，擅长占卜吉凶；居于北方的管荨普疾罚苄平饷危旖ㄆ骄ㄏ嗍酢！迸拥鹿绦馈�
刘禅又问道：“说说阴阳家吧？”
“阴阳家的代表为邹衍，其主导思想是阴阳消长、五行相生相克、五德转移。阴阳家运用《易经》、《尚书》、道家《老子》、孔子儒家‘六经’之阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为‘五德终始’，影响甚大。”
“阴阳家是拥护大汉朝廷的重要力量，曾与鬼神武帝吕布合作，铲除董卓。其组织总部在锦屏山，教主为紫虚上人，号称东皇太一，神秘莫测，阴森诡异，实力超群，深不可测。麾下有左、右护法，金、木、水、火、土五部长老。”
“右护法月老王允，精通占星，具有预感能力，可以控制他人精神和未可知的强大破坏力。被董卓幽冥殿四大天王李傕、郭汜、樊稠、张济偷袭合力杀死。”
“左护法星魄鬼才郭嘉，乃阴阳家传奇人物，精通奇绝诡异的等阴阳术，武功奇高，智慧、武学修为、阴阳数术堪称少年天才。他认为曹操能一统天下，便劝东皇太一投靠曹操，成为曹操的护国**师。可惜早早病死。”
“火部长老为大司命，阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一。外表妖艳动人，如黑色曼陀罗一般妖娆。手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人。常年修炼阴阳秘术合气手印使得双手如火焰般赤红。”
“木部长老为少司命，乃大司命妹妹，令人闻风丧胆的死亡使者之一。性情冷漠，面若天仙，武功高深。总是以面纱遮面，可以操纵植物，利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。”
“金部长老为云中君，号称乌角先生，丹鼎派道术祖师爷，醉心于丹药之术。精通五经，晓房中术、炼金术、幻术、占卜、占星术。”
“土部长老、水部长老为湘君、湘夫人，擅长土系、水系武功。还有东君、河伯、山鬼、魅妖阴阳卫四统领。”
“右护法月老王允、左护法星魄鬼才郭嘉死后有谁继承他们的位置？”刘禅听得津津有味，好奇问道。后世的秦时明月漫画中的阴阳家人物最令他印象深刻，于是打破砂锅问到底。
“这个不太清楚，自从他们死后，阴阳家的活动更加神秘了。”庞德公笑道。
“湘君和湘夫人是谁？他们是夫妻俩吧！”刘禅戏谑道。
“真的是夫妻俩，听说是司马懿、张春华夫妇。”庞德公淡淡道。
“原来是他们！”刘禅脸色剧变，惊叫起来。转而神色忧虑道：“想不到司马懿夫妇竟然是阴阳家，加上骷髅会，他们司马氏的势力如日中天，确实强大啊。将来必定难以对付。”
“无妨，所谓得道多助，失道寡助。将来只要刘汉与公子施行仁政，爱护百姓，凡事以苍生福祉为念，对各门派以利诱之，以诚待之，以法治之，都能用其所长，一视同仁，大家都会支持拥护你。何况阴阳家教主亦正亦邪，凡事趋利，公子大可收而用之，变害为利。如今曹操强大，他为曹操所用，他日刘汉强大起来，他就会倒向我们了。何况，那司马氏还被曹氏死死盯着呢。”
听庞德公如此说，刘禅才稍稍安心，点了点头，继续问道：“再说一下其他门派的情况吧。”
“兵家与纵横家皆出自鬼谷子门下。兵家以研究作战、用兵为其主要宗旨。分为兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧四派。兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确，就是取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为著一个清晰的战争目的，那就是胜利。在当今乱世，唯有以戈止武，以战止战，方能息战乱，平四海。公子不可不察也！”庞德公脸色凝重，沉声道。
刘禅陷入了沉思，在非战争时期，战争的威胁依然时刻存在，任何国民均不可丧失警惕。后世的北宋是中国古代最好的时候，北宋人很富有，北宋人的生活丰富多彩。由于缺乏尚武风尚，屡屡受辱。晚清以降，由于封建制度的腐朽落后，闭关自守，导致中国羸弱不堪，多次被外敌入侵，百年受辱，严重影响了国民性格。汉唐时期，中国绝不缺乏阳刚之气。人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。