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“朕没有怪你们的意思，这佛门的确够嚣张，看来是不打压是不行了。”李世民轻轻道：“朕的意思是，以后这种事情最好还是不要明目张胆的做出来的好，佛门虽然损失惨重，但在朝中和民间还是很有影响力的，你让他以后注意一点。”
“是，儿臣明白。”
两人说话云里雾里的，旁人听不懂，但是彼此却知道对方什么意思——李贞是劝李世民对国内的佛教动手，南洋的寺庙可以富裕成那样，而国内的寺庙与之相比恐怕只多不少。
但李世民却顾虑到，朝廷现在的摊子铺的有点大，再大就搂不住了，他的意思是先将佛门的事情放在一边，先解决别的事情，等所有事情都解决完成了，再慢慢的炮制佛门也来得及。
第三章，大家晚安。
（本章完）
第716章 献俘大典（3）之大阅兵（）
第八十二章献俘大典（3）之大阅兵
一个时辰之后，献宝仪式在所有人的欢呼声中，终于结束，除了那些珍宝被摆放在原位没有挪动之外，其余的人都又重新回到了自己的位置上，李世民领着他的嫔妃儿女大臣们重新回到了城门楼上，一千少年军也在李贞的率领下，从另一条路回到了城外，重新与大部队回合，准备进行第二个项目。
献宝之后，接下来就是大阅兵了，这一次出场的不光是少年军，而是从所有去年一年参与战争的军队中挑选出来两万精锐，共同向大唐百姓以及国外使臣们宣传大唐的强盛。
话说大阅兵这个项目可还是李贞提议的呢。
在华夏古代是没有大阅兵这个项目的，有记载的最早一次大阅兵是在清朝光绪三十二年的彰德秋操，在此之前古代并没有通过大阅兵宣扬武力的方法。
古代是怎么向外国宣扬国家的强盛的呢？主要分为文武两种方法。
文自然就是通过经济手段来展示国家的繁华了。
比如前隋炀帝时期，为了炫耀富足，隋炀帝请西域各族首领来洛阳观看百戏演出。各族首领请求允许西域商人入洛阳做买卖，隋炀帝答应了，忙令人装饰洛阳市容。城内外的树木都用丝帛缠绕，商人必须穿华丽的衣服，甚至卖菜的也要用精美的草席铺地。西域商人路过酒店饭馆，店主要热情邀请他们入座，醉饱出门，不许收取分文，还要说：“中国丰饶，酒饭一律不要钱。”
要知道当时国家的条件并不好，隋朝刚刚结束南北朝三百年混战没多久，国力才勉强恢复了一点，但是百姓时常有冻饿之舆。在这种情况下，隋炀帝这种的行为无疑是典型的打肿脸充胖子，不但空耗国力，而且还引起了百姓们的不满。
偏偏这个胖子充的有点过分了，就连异国使者都看出了其中的虚假。当时就有人提出疑问：“贵国也有穷人，衣不蔽体，为何不用丝帛给他们做衣服，而却用来缠树呢？”
隋炀帝当时是怎么回答的没有人知道，但是无言以对是肯定的。
这是文的方法，李贞不喜欢。
而所谓的武的方法自然就是通过武力来宣示自己的威严了比如说在先秦时期，有一种宣示武力的方法叫做筑京观。
京观是什么呢？
就是古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。
也就是在打了胜仗之后，用敌人的尸骨将高高堆砌成坟冢的模样，泳衣煊赫自己的战功。
《旧唐书》卷一九九上，列传第一四九上，《东夷列传》上有记载：“贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔，毁高丽所立京观。”
很可惜，这里的京观并不是大唐自己修筑的，而是高句丽用前隋炀帝三征高句丽战死的战士的尸骨修筑的，只是到了李世民时期，被他下令毁掉了而已。
实际上在先秦之后，华夏已经很少修筑京观了，因为在儒家的观念里，筑京观是一种残暴的行为，与他们所奉行的仁道不合。无论修筑京观的人是谁，都会面临史家的狂喷，分分钟将你写成民族罪人你信不信？
用武的方法宣扬大唐的威严，李贞是不介意的，对于儒家和史家的抹黑，他向来是不在意的，他要是在乎这么一点名声，他又何必将南洋百万生民贬做奴隶？
只是现在哪有什么尸首给他垒京观啊？何况李贞不要脸面，李世民对于自己的名声可是看重的很呐，他未必就会答应。
所以到了后来，宣扬国力的方法就只剩下了一个经济手段，就连这一次各国来使，李世民也都是使用温和手段来展示大唐的繁华的。
只是这种打肿脸充胖子的行为，李贞实在是看不惯，又没有尸首筑京观，便主动将大阅兵仪式提了出来。
果然，李世民自己也对让异族占便宜没有什么兴趣，只是没有更好的方法，只能使用前隋的方式，虽然在前隋的基础上有所削弱，但他还是郁闷的不行。
如今听到李贞提出了大阅兵，顿时就明白了其中的好处，不但可以借此宣传大唐的强盛，给各国一个下马威，而且还可以减少朝廷的开支——要知道为了接待那些异族使团，大唐总共可是花费了将近一百万贯钱呢，而且这些异族们还不知道满足，居然还想从大唐手中捞好处……
这要不是看在他们都是客人，不好出手的面子上，李世民早就将他们弄死了——美的你们了，占了这么大的便宜还想要好处，哪有那么多的好处给你们占的？
明白了大阅兵的作用，李世民惊喜不已，但是在朝堂上讨论之后，将这个任务交给了李靖，不过李贞也被安上了顾问这个职位（古代有这个职位的，比如《汉书·匈奴传赞》中就有记载：“顾问冯唐，与论将帅。“），为大阅兵提供技术指导。
只是……
李贞没有想到的是，李靖当上总只会之后，基本上所有问题都要向他询问拿注意，因此反倒是李贞这个顾问成了大忙人——这对于李贞来说可是和想好的不一样。在他想来，自己这个顾问，只是一个闲职，顺便拿拿工资，有事就出言指点一二，没事可以在家偷懒。
然而现在的情况却是，整个阅兵仪式几乎都是由他来主导，作为总指挥的李靖却成了在一旁协助弥补的助手了——事情到了这一步，李贞如何还不明白，自己被那些老狐狸们给阴了？
不过事已至此，李贞除了给老狐狸们靖比一个中指，对这些个老无赖表示鄙视之外，也没有别的解决方法，也只好硬着头皮上了。至于推辞，这肯定是不可能的，不说大阅兵对于接下来大唐的重要性，就说此时的大阅兵筹备工作已经开始五万从军中挑选出来的精锐也已经就位，就算这时候李贞想要推辞，李世民也不会允许他半途而废。
今天第一更，先发出来，一会儿要下地了，第二更估计要到晚上了。
另外谢谢‘罗҉す҉¹⁹⁹⁴₀₈₁₃’大大的赏赐，感激涕零。
（本章完）
第717章 献俘大典（4）大阅兵开始（）
第八十三章献俘大典（4）大阅兵开始
眼见着李靖当甩手掌柜，所有的东西都落到了自己的头上，偏偏自己还无法躲开，无奈之下，李贞也只好接下了这个活计，开始认真的准备大阅兵事宜。
论真才实学，李贞虽然比不上李靖，但是好歹也是指挥过几场大战的存在，而且场场大胜，也算是一位常胜将军了，指挥几万军队还是没问题的。
再说了，那些老狐狸虽然阴了一点，但他们的顾虑也是对的，阅兵毕竟没有在之前的历史上出现过，虽然所有人都明白大阅兵的好处，但是要让他们说出一个具体的子丑寅卯，编出一个具体的流程出来，恐怕没有三五个月是做不出来的——有这三五个月，黄花菜都凉了。
李贞不同，他毕竟是来自后世，虽然也不是很明白大阅兵的具体流程，但是没有吃过猪肉，还没有见过猪跑吗？
他在后世的时候，可没少在电视上看大阅兵，一些具体的项目他可是记得很清楚的，逆向推理出来并不困难——这一点即便是以李靖的惊才绝艳，也绝对是无法想象的出来的，毕竟创造总要比山寨要困哪一点的。
李贞拥有这种记忆，李靖比之不上也是莫可奈何之事。
对此李靖也漫不经心，只是不住的夸耀李贞心思细腻，擅抓人心有过人之能。
对于李靖的夸奖，李贞面上笑呵呵的，心中却是不住的翻白眼——老狐狸，你就祈祷吧，以后别落在本宫手里。
虽然李贞对于指挥大阅兵信心满满，不过这其中也有很多问题亟待解决。
好比说大阅兵的具体人数，此次大阅兵，大唐王朝准备了整整十万精锐加入（之前好像算少了，这里纠正一下，十万人，除了少年军的几千人之外，剩下的都从有功军队中抽调），这也是李贞的意思。原本朝廷是准备抽调三十万人的，但李贞却认为三十万过于劳师动众，并且以阅兵的流程，最后一个项目，大军是要围绕长安城走一圈的，但是让三十万大军围长安转上一整夭，天估计都要黑了，那接下来的典礼该怎么进行？
何况大阅兵只是需要展示大唐军队的威势就足够了，人数的多少倒是无所谓，因此李贞直接砍去了二十万，只留下十万人就足够了——就这，还是李贞妥协之后的结果，原本李贞的意思，五万人就已经绰绰有余了，十万人还是有点太多了，毕竟人越多，训练起来也就越麻烦，五万人和十万人的训练难度相比起来，可不是乘以二那么简单的。
可是朝廷不同意，最后李贞也只能作罢，同时将自己手中的少年军派了出去，担任十万人的教官，帮助他们做一些基础训练。
当然，古代的阅兵和现代的阅兵肯定是不同的，现代阅兵主要秀的是科技，枪械飞机坦克核武器，至于军容整齐，又有哪个国家做不到？只要经过严格的训练，即是没有上过战场的新兵蛋子，也能摆出一个优秀的阵容来，这点毋庸置疑。
而古代不一样，古代科技落后，固然大唐的兵甲利器胜于各族许多，但仅仅凭借这些是不足以造成震撼，因为冷兵器不是决定胜负的关键，在古代，装备不是最重要的，更重要的是谋略以及士气，重要的还是在于人，在于兵卒的强势，但是这两点，除非是在战场上互相对阵，否则是很难通过哪种操作展示给别人的——至于火炮，这还是大唐的机密，是不可能展现在阅兵式上的，就算展示出来，在阅兵式上也不可能放炮，就算拉出来又有什么用？
好在李贞毕竟是从信息大爆炸时代走过来的人，别的没有，见识却是远超古人，换句话的意思就是说，他的鬼主意非常的多。
最后终于让他给找出了一个方法——咱们不能用科技震慑世人，那就从声势上碾压你们吧。
言归正传。
除了珍宝那一片依旧有人护卫之外，广场别处依旧重新恢复了寂静。
一刻钟后，注定要载入史册的大阅兵拉开序幕。
在这一天十五万大唐劲旅，将于这一日，由长安南门明德门入城，沿朱雀大街，直抵皇城朱雀门，接受大唐皇帝的检阅，然后由金光门西出长安，环绕长安一圈，在震慑各国使节之外，也要让大唐黎民能见识到我大唐军容之壮盛，远胜史前任何朝代。
献宝只是一道开胃菜，从早上卯时初开始到辰时末就已经结束，等大阅兵仪式开始，此时也不过巳时初罢了，太阳刚刚日上三竿，正是一天之中最好的时候。
这朱雀门位于整个皇城的最中心（是皇城不是宫城），也是唐皇城的正南门，因四象中的朱雀代表南方而得名，与宫城北门玄武门处于一条直线上。朱雀门下就是唐长安城的中轴线朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。
贞观三年（629年）玄奘为了求得真经归来后，迎接仪式就在唐皇城的正门朱雀门举行。
朱雀门共五个门道，是古代都城城门的最高等级，与同样五门道的丹凤门、明德门一起构成隋唐长安城皇城、大明宫宫城、长