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他此刻既然踏上了奥羽之地，那么就一定要给伊达家一定程度的打击，决不能无功而返。
第一百九十一章 玉绳城落（）
永禄元年九月五日，宅间房繁在坚守了近半个月的玉绳城后终于无法继续支撑下去。他很清楚自己已经无能为力了，玉绳城一旦失守那么三浦半岛瞬间就会被上杉军全部夺下。就连小田原城也会随即在上杉军的打击范围内。事到如今他完全没有能力为自己麾下的将兵谋得生路。朝定在离开关东前就严令冈部元信等人不得接受玉绳城守军的投降，也不得强攻。这就使得原先的五百守军到现在由于饥饿和疾病原因减员至不足三百人。城内甚至出现了人吃人的现象。
“四郎兵卫，你去把众人都召集起来，能走的和能跑的全都拿起武器并穿戴好铠甲。”宅间房繁在馆塔上看着城下严密的包围后觉得已经没有突围出去的希望。
“大人”佐藤四郎兵卫作为黄备的一员，并且是在武藏府中等数战中存活下来的少数年轻武士的其中一人。他此刻猜到了宅间房繁的目的——玉碎。
过了一会儿，佐藤四郎兵卫与矢野与次郎、松田康隆（北条纲成的外甥，松田宪秀之弟）三人来向宅间房繁复命。
“大人，能出城作战的人算上我们几个只有两百三十一人”佐藤四郎兵卫不甘心的说道。
“够了，待会出城之后就是见到老主公的时候，大家都高兴点！”宅间房繁强挤笑容的说道。
“是”众人皆有气无力的回应道。他们所有人都清楚这场无意义的围城结局是什么，无非就是一个死字。他们并不是怕死，只是觉得北条氏政无能。围城到现在他们都没有看到一个援兵。虽然北条氏政象征性的派出过北条康元部数百援军，可是被上杉军瞬间击溃，大将北条康元也被讨取。
第二天子夜，城内很久没有响起的阵太鼓在此刻响起了。两百余名北条城兵在宅间房繁的率领下抱着必死之心，拖着疲饿之躯从大手门和侧门先后呐喊着蜂拥出城。他们中有一部分人希望能突破由冈部元信和山上照久驻守的村冈城和大谷城的防线。其实这只不过是一场绝望的突围，早就严正以待的上杉军在听到阵太鼓响起时就各就各位了。上杉军将各处的密林间都点上松明，有的持刀有的持枪追杀着只剩下半条命的北条军。
昔日横扫关东数国的北条军武士此刻人头滚滚，哀嚎不断。这让北条纲成等人看到了会作何感想？宅间房繁与矢野与次郎、松田康隆、佐藤四郎兵卫、堀内盛亲等玉绳北条家家臣在与密集围来的上杉军奋力拼杀了半个时辰后，全部被讨取。而宅间房繁本人则是被冈部元信麾下年轻武士时田鹤千代所讨取。
不过就算在上万上杉军的包围下依旧有人趁乱逃了出去。堀内亲兼、堀内繁兼和福原重之三人倒是侥幸沿着玉绳城南部一条山间小道脱逃成功，并且在六日凌晨进入了北条氏规所驻守的三崎城内，将守军玉碎和玉绳城失守的消息汇报给北条氏规。玉绳城失守的消息随后也由北条氏规派人从海路进入小田原城告知北条氏政。
随即冈部元信等人便迅速的打扫了战场，还在大谷城东面的二传寺内举行了首级检。统计共收集和掩埋玉绳城守军尸体二百二十八具，辨识姓名的首级共有五十几人。然而这一切并没有结束。之后没有参加二传寺郊外战斗的难波田宪次便率斋藤利三、山田直定等四千余军势杀入城内将残余城兵六十二人也全部讨死。自此相模国镰仓郡全境被上杉军夺下。而三浦郡的北条氏规被攻击也只是时间问题。
而目前的北条家也仅剩下足柄上郡、足柄下郡和三浦郡三郡之地。但是，玉绳城的陷落和守军的全灭却给北条家敲响了丧钟。当北条氏政得知玉绳城失守的消息后并不感到吃惊，他早就猜到了有这一天。只是没有想到宅间房繁会比预计还要快一段时间率部玉碎。
武田家方面获知了玉绳城守军全灭的这个消息后也开始警惕起来。由于之前有过上杉军突然攻入东甲斐袭扰的先例在，所以武田信玄就不打算在最近一段时间动兵。就连飞弹侵袭军的先阵山县昌满也被武田信玄急令不得过于深入敌后。武田胜赖所率领的南信浓诸将组成的后续飞弹侵袭军也被武田信玄要求不能深入敌后，只需将姊小路等势力攻灭即可。
武田信玄是清楚现在的武田家可没有足够的时间去消化大量夺取的领地，至于加贺和能登方面的净土真宗他就不想去多理会了。他目前最大的敌人还是上杉家，一旦谦信进入了越中或者越后，那么所爆发的合战规模必定不小。而此刻内藤昌丰还被困在西上野得不到任何的支援。
武田信玄也对无法援救内藤昌丰而感到无可奈何，毕竟此刻的西上野已经对武田家来说如同“鸡肋”一般。“食之无味，弃之可惜。”现在的上野已经不是先前的上野了。原先大量的国人领主都被朝定所剿灭，剩下的也只有长野等西上野互相联姻的国人众。而这些国人领主又都是支持上杉家的，完全无法着手调离。就连一向以调离和离间闻名的“攻弹正”真田幸隆都对西上野心有余而力不足。
可是山本勘助却并不是和武田信玄一样的想法。作为武田家的军师，他的眼光比武田信玄更远一些。别看目前上杉家的势力和实力都是天下第一。然而关键的领导者上杉谦信和藤原朝定却都不在自己的本据内。一个身在京都，另一个身在奥羽。而此刻却是对于武田家来说无疑是一个绝佳的时机。他随即站出来向武田信玄献策，以彰显他的聪明智慧，顺带便反衬出一些出动提议巩固防守的郡内众的白痴愚蠢。
山本勘助也并不是刻意去向那些提出巩固甲信防御的家臣们泼冷水。只是他自己的性格却注定了武田信玄不会采纳他所有的献策。就算他算无遗策，武田信玄也不会去完全信任他。他的问题就在于只懂谋国而不懂得谋身。
谋国谋军，是为大谋；大谋的能力，标志着一个谋士的水准。譬如三国时期的程昱，心知自己不擅长谋身，索性早早告老还乡避祸，他的结局算是好的。然而如杨修之辈，下场可谓是凄惨。山本勘助近几年就与武田胜赖走得很近，他曾经就一直跟着武田信玄身边，可是这段时间就像是刻意的疏远了武田信玄一般。山本勘助目前的问题就在这里，他虽然善谋，但是对于人情关系、政治投机等却全不在意。他认为单凭自己的能力就足够能让主君青睐、领同僚侧目。不过，山本勘助确实能力是摆在那里。他越是看穿了敌方的弱点和缺点，不就是彰显出身边的人愚呆蠢笨？全世界就你一个聪明人？所有人都是大傻瓜？然而武田家中的一门众、普代家臣们就偏偏这次不听他的。就连武田信玄也不愿听从他的建议了。这下武田家便丧失了一举能攻入越后的绝佳时机。
不过，飞弹侵袭军的山县昌满等人却是进展异常顺利。飞弹豪族广濑利治之子广濑宗城派遣了数名家臣担任武田军的先导役，使得武田军一举就将高根馆、朝日馆、高山城、金渊城等数座城砦纷纷攻破。锅山城和高山城被武田军包围起来，而姊小路良赖却无力派出援军去救援高山外记和锅山安室。
武田胜赖也在这时率领金田盛数、知就赖龙、座光寺左近进等南信浓豪族组成的四千军势进入飞弹。他们的先导役则是木曽家派出，而武田胜赖进入飞弹的第一个目标则是要将南飞弹的樱洞城攻落，而后再北上与山县昌满等人合流。
武田胜赖既然作为飞弹攻略军的大将，还有武田信玄命令他不能过于深入敌后。所以他便准备先将飞弹的益田郡和大野郡夺取，之后再对上杉军控制下的吉城郡下手。
第一百九十二章 越后诸将的求援（）
永禄元年，九月五日。就在朝定将南出羽的庄内三郡、最上旧领中的村山郡、最上郡稳定后，正在会津慧日寺驻守的陶晴贤却派人前来请朝定立即前往会津，尽快与越后方面派来的使者相见。
而朝定本来是想利用臣服自己的南出羽的最上八盾、由利十二头等国人众组织协同小野寺家、田村家和相马家一道对中陆奥地区展开侵攻。既然越后有使者到来，那么就不能将使者忽略。原定的计划都只能搁置。朝定就将宇佐美定胜任命为庄内三郡的旗头，去管理庄内三郡的国人众和对由利十二头的联络等事务。
当朝定等一行人在傍晚时分匆忙赶至慧日寺外时却被眼前的景象所震惊。慧日寺的大手门为冠木门，两旁是生满了五加木的石垣。这样的景象完全能让第一次到来的人们觉得这并不是寺庙而是一座城砦。
随即长野业盛就下马走到大手门边，朝着箭橹上站岗的足轻大声说道：“主上在此，为何不开城门？！”
经过了长野业盛这一吼，立马就有足轻慌忙把城门打开，并且为朝定等一行人引路。
慧日寺是最澄论敌法相宗硕学德一大师开基的名刹，在会津人心目中的地位相当于京都的比睿山延历寺。公元十世纪前后，该寺进入繁盛时期，时称拥有僧兵武装数千人，山门下院三千八百座，而控制在僧众手中的领地达十八万石之巨，几乎占会津四郡总石高的二分之一强。这样的背景下，寺社武装中的少数精英，利用南北朝之乱中的种种际遇，跻身武士之列，也在情理之中。而芦名家四天王之一的富田氏就出自慧日寺的寺侍。富田氏即是这批新贵中的典型，虽然成功转型，富田一族仍与寺社势力保持着密切联系，一方面，在源平合战中因倾向平氏遭到控制和削弱的慧日寺盼望和芦名家改善关系；另一方面，感到统治基础始终未能巩固的芦名亦需借重慧日寺的传统威信压制那些拒不服从的在地豪强。富田氏在其中则扮演了中间人的角色，既促进了僧俗两界统治势力的结合，又为自己领地的增加和扩大影响提供了政治资本。值得一提的是，当芦名家进一步协调与寺社势力的关系时，富田氏乘机建立了专门的隶属化氏寺实相寺，脱离了慧日寺的控制，取得了独立身份。
会津富田正式成为武家的记载是在元弘年间，家督富田昌重出仕足利尊氏。但因该氏出身微贱，便攀附上安积伊东的长老萨摩扫部大夫入道＇这个萨摩扫部，是源平合战中逃亡关东的伊东佑长之后＇。也许是采取了联姻或入继的方式，总之这两氏的家系在后小松，后花园两朝十分混乱，再加上芦名盛政把弟弟满盛的儿子＇一说本系盛政第三子＇义盛，过继给富田常佑为嗣，改名氏佑，并于应永十九年（1412），正式继承富田家业，进一步的加剧了研究上的困难。根据通字判断，昌重之子种佑＇常佑之父＇，应当就是萨摩扫部或其弟萨摩刑部佐卫门的儿子。安积伊东氏在室町幕府中期以前一直保持着独立的领主权力，仅只通过军事，礼聘关系形式上从属于芦名家，这一传统优遇的由来，或多或少是因为伊东通过富田氏，或多或少与芦名有那么一点关系。当然，我们也可以认为，在种佑成为昌重之子时期，家中基本上为伊东所控制，而当时的伊东家督右兵卫尉佑义，又是会津的强势人物，盛政虽然想通过入嗣利用富田氏与寺社的关系增强自己的力量，但不得不给予伊东家以优渥的条件，可见芦名的前进历程每一步都甚为不易。
富田氏的确出自于藤原南家伊东氏，他们兴起于岩代国安积郡富田村，是最初以富田馆为本城的伊东氏庶流。关于安积伊东氏一族，＇伊东家谱＇有“伊东大和守佑盛，享禄三年（1530）秋，移居富田地方，此即为富田伊东之祖”的记载，以及佑盛后人“富田左卫门晴光，住在富田城。天正九年（1581），在安积城被杀”云云，＇仙道记＇也说“富田右近，从属田村清显也。”因为没有足够的反证史料，笔者不敢妄下断语，但是否可以推测，富田在攀附伊东后，分为两支，其中一支接受了芦名家的继嗣要求；另一支，则保存了富田伊东的血脉。而后伊东由于后继无人，再反过来接受富田的过继，从而导致两家牵蔓不断。如果这一说法被排除，又怎能解释应永十九年（1412）芦名义盛入嗣富田家后一百二十年过去了，又跑出个伊东之祖来呢，很显然，这个伊东应有别于原先的安积伊东本家，而是富田化了的伊东家，因为血缘上的联系迁移到富田村和富田本支合住，投靠田村氏的富田右近，即出自这个支系。再者，从两富田的通称也能看出，接受了芦名入嗣的富田氏一般通称是监物和美作，而富田＇伊东＇却是右近为多。
然而，如今的慧日寺早已荣光不在。富田氏也