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见到陆承启脱得赤条条的，猛地跳入池中，羞得周芷若满脸通红。她也只穿了亵衣，如白藕般的手臂和大腿都裸露在外，让陆承启的眼睛大吃豆腐。
陆承启故意捉狭道：“梓童，这水很舒服啊，要不要一同来洗啊？”
周芷若羞红了脸：“陛下，这不是浴堂……”
原来，大顺除了酒楼，还有一项行业很受欢迎，那便是澡堂了。在长安城中有浴所三千，水由诸泉供给，百姓常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余。在长安城中的闹市街道旁，这些澡堂甚多，中有若干街道也置有不少冷水浴场，场中有男女仆役辅助男女浴人沐浴。大顺子民幼时不分季候即习于冷水浴，浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。而且大顺百姓有一个习惯，要是早上起来不洗澡不沐浴，都不会吃早餐。更何况官员还有个十日假，叫沐休。就是专门给你去洗澡、休息的。
有一条街巷，以公共浴室多而闻名，被市民们称为“浴堂巷”。大顺百姓也将浴堂叫做“香水行”，如果你到了长安城，看到有些店的门口挂壶的所在，便是香水行了。挂壶乃是大顺公共浴堂的标志，这些公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，费用也不高，每人十文钱左右。这些浴堂通常一大早就开门营业了，毕竟要赚钱就得赶上大顺百姓的习惯不是。
大顺的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼就曾在长安城里作过一首《如梦令》，诙谐地写道：“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”在大顺，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的，仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他“窦臭”，此典故已经成大顺官员逗笑的笑资了。
而且陆承启想不到的是，大顺的市场上也已出现了用于个人卫生的香皂，主要是由皂角、香料、药材制成，叫“肥皂团”。他还以为，肥皂一词是后世很晚才出现的，不曾想现在就已经有了。这“肥皂团”的配方大概是：白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂（一种荚果）去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏，先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息，将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。制造出来的“肥皂团”，就连皇宫都要去采购，可想而知生意火爆成什么样。
陆承启邪邪一笑，就好似在骗三岁小女孩那样：“就是啊，不在浴堂才让梓童下来的。要不，梓童帮朕揩揩背吧？”
周芷若脸上又是一红，低声说道：“臣妾遵旨……”说罢，涨红了脸，拿着麻巾，在陆承启的背上轻轻地动作着。陆承启舒服得哼起小曲来。周芷若此刻心思乱如麻，手脚都有些不协调了。陆承启察觉到她越来越小力，按住了她的柔荑，捉狭道：“梓童在想什么呢？”
周芷若羞得扭过头去：“陛下……”
陆承启哈哈大笑，突然站起身来，把周芷若抱住，吓得周芷若惊叫了一声：“陛下，放开我……”
陆承启就好像大灰狼一样，捉住了一个小绵羊，哪里舍得放开？把脸凑到周芷若的耳朵旁，低声说道：“朕要和梓童共浴……”（。）
第六百八十章：段王爷（）
听了这话，周芷若整个人都好像被抽去全身力气一样，被陆承启缓缓地放入温水中，打湿了亵衣。曼妙的身材，紧紧地把亵衣贴在肌肤上。陆承启笑道：“沐浴怎能穿着衣服呢，朕帮梓童除去吧……”
周芷若听了，脚下差点一软，整个人都倚在陆承启怀中，羞得抬不起脸来。一时间，春满浴室。不多时，又响起了戏水声，鸳鸯戏水那种……
听到屋内传来的戏水声，门外等候着的宫女，一个个都红了脸。她们并非不通人事，只是没有想到，这看似正经的皇帝，居然在这种地方胡天胡地，这般不正经。但她们也指责不了皇上，毕竟这里是后、宫，也是皇帝私生活的地方，谁敢乱嚼舌头？只是陆承启要有心理准备，皇宫之内，不到一日，他在浴池里的荒唐事就要传遍后、宫了。
月亮似乎也听到这羞人的声音，躲入云层里面去了。一个侍儿担忧地说道：“陛下和娘娘在浴池里这般久，要是着凉了，该如何是好？”
话音刚落，那边厢的声响也小了。侍儿们正待打起精神，突然又传来一阵水声，伴随着靡靡之音。侍儿们先是一愣，继而苦笑：“又来了……”
大理府，大理城中。
经过长期长途跋涉，卢胖子总算是率军到了大理，正安营扎寨休整中。而大理城中的段王爷也第一时间得到了消息，亲自来慰问。末了，“亲切”地拉着卢胖子，邀他过府一聚，好好说道说道感情。卢胖子“盛情难却”，便随他去了。
“都啃了两个月干粮，嘴里都淡出鸟来了……”卢尘洹心中如是想。其实哪里有两个月那么夸张，不过是一个多月罢了。卢尘洹如此夸张，是因为心中积怨甚深。
大理城内人烟稠密，大街上青石平铺，市肆繁华。过得几条街道，眼前笔直一条大石路，大路尽头耸立着无数黄瓦宫殿，夕阳照在琉璃瓦上，金碧辉煌，令人目为之眩。这原先便是大理国的皇宫，归降大顺后，这皇宫也成了大理王府。除了名头不一样，这段氏的生活，和先前基本没啥两样，都是土皇帝一个。
这段王爷把卢尘洹引入府中后，卢尘洹心中也是一惊：“他娘的，这大理王府，怎地跟皇宫一样？”他觉得这些年都白活了，只道长安是世界上最繁华，最多人的地方，不曾想这大理城也不逊色多少。当然，大理城城池小，与长安那是不能相提并论的。不过这大理的民居，也是很有特色。民居房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。有的民居两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；有的三幢楼房，主房对面为照壁；有的四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；还有的两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。民居前还有门楼，十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。还有写满字的墙，称之为照壁，卢胖子一问，才知道这些字乃是当地独特的文字，上面写的都是一些吉祥的话。
“卢将军，不是本王吹嘘，我们这大理城好啊，背靠苍山，面对洱海，所谓‘风花雪月’，便不过如此了。”段王爷显然对大理城很自豪，不予余力地向卢尘洹介绍道。“那里便是崇圣寺三塔了，我们大理人，都信佛。或许将军也听说了，我们段王府中，有好几位王爷，都是去崇圣寺出家了……”
卢尘洹点了点头，他早就从监察司那里得知，这段王爷名字叫段思廉，是原先大理国太祖的八世孙。当年大理国继承了南诏国国祚，却只传了四代，到了至道广慈皇帝段思聪时，便抵不住中原的攻打，投降了。大顺也大方，立段氏为世代王爷，镇守大理府。
“卢将军，这边请！”
段思廉把卢尘洹引入王府中，这王府建得金碧辉煌，简直比大顺皇宫还要漂亮。没办法，谁叫人家的瓦片是金瓦呢，中国人都喜欢金灿灿的颜色，自然认为这金色的瓦片，比长安城里的皇宫那墨绿瓦片阔气多了。
卢尘洹看得心驰神摇，一时间说不出话来。待得浑浑噩噩入了王府，进入了宴席上。定睛一看，除了小王爷外，竟没有其他人了。
“卢将军，请坐！”
卢尘洹也不客套，他早就很想吃一顿好的了。既然有现成的，那就却之不恭了。大咧咧地坐下后，段思廉有点偷笑：“果然是粗人！”大理崇尚中原文化，尤其推崇儒学。他们佛儒共修，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”）。同大顺一样，也是文武相轻，文人大多看不起武人。偏生这里民风彪悍，武人不少，所以经常起争执。这也是南诏国留下的历史问题，在大理府中，有昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群聚居。南诏国时，河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地。其后南诏国灭国，乌蛮和白蛮关系就恶化了。也就是汉人口中的黑苗和白苗，指的是同一个族。
卢尘洹听在耳中，嘴上没说话，而是拼命在吃。不吃个够本，他觉得亏死了。
段思廉和小王爷段廉义看得面面相觑，他们还道这些朝廷禁军，是饿死鬼投胎来的，怎么都吃不饱？段思廉想了想，对小王爷段廉义说道：“你去备些饭菜，到城外****吧。”
卢胖子咽下那口菜，含糊不清地说道：“多谢……王爷仗义！”
段廉义苦笑道：“朝廷大军到境，本王都照顾不周，怕是陛下不喜啊！”
卢胖子“嘿嘿”笑了两声，不再说话，继续解决这些美味佳肴了。不得不说，大理府的菜肴，真的有些特色。就拿那个什么“生皮”来说，是用火烧的猪肉，和猪肝切成细丝，以葱、蒜、芫荽、炖梅、酱油等为佐料，调蘸而食，自南诏国时便流传开来了。还有什么土八碗、砂锅鱼、腊排骨……都是极尽特色，吃得卢胖子满嘴是油，大快朵颐……（。）
第六百八十一章：调解不易（）
酒足饭饱后，卢尘洹才恋恋不舍地放下筷箸，说道：“王爷，这菜肴真乃珍馐也，便是长安，也吃不到！”
段思廉自豪地说道：“那是，此乃我大理独有菜肴，非一般人能吃得到。”
卢胖子笑了笑，说道：“先前王爷说，这乌蛮和白蛮，真的水火不容么？”话里的意思，自然便是为何大理府内，一直有兵戎相见的事发生。朝廷最怕什么？就是这样了，打着打着，突然就造反了。若是部族的冲突，那还没什么。汉人讲究以和为贵，怎么这些夷蛮就是要打打杀杀？卢胖子第一次对打杀有些厌倦了，这也是汉人乡土情节在作怪，任谁领军在外一年多，也会思乡了。要是有仗打还说得过去，可禁军到处，贼匪望风披靡，遁入深山老林，这可怎么剿匪？愁得卢胖子啊，腰间的赘肉都小了一圈。
段思廉叹了口气，说道：“乌蛮与白蛮，恩怨由来已久。”说罢，段思廉又仔细说起了两族恩怨。原来，在大顺的西南地区，乌蛮先前是统治者，而白蛮是被统治者。在中原，也有人把乌蛮称之为黑苗，黑彝。“乌蛮”为“黑彝”“白蛮”则为“白彝”，“彝”原为“夷”取于汉族对西南土著民族统一的称呼“西南夷”。
乌蛮中有大姓，唤作爨氏。爨氏，是南中大姓，东晋时独霸宁州，其势力所控制的地区称爨地。爨族是由生活在爨地并与爨氏有亲缘关系的部落族群组合而成的。东晋以后，爨氏内部互相争夺、兼并、分裂，至前朝初叶分为东爨和西爨，东爨称为“乌蛮”。乌蛮自称是西南彝族再生始祖仲牟由（即笃慕）的后裔。
而白蛮则由汉、晋时期的僰人演变而来，僰是“羌之别种”，也就是从氐羌中分化出来的一部分。秦朝时开“五尺道”和南夷道，都以僰道为起点，向南延伸经滇东北直达滇中地区。栈道千里，无所不通，商人往来其间，沿途皆有僰人居住。由于僰族同来自内地的汉族之间，相互交往较密切，吸收了较高的汉族文化，在当时的西南夷中，经济文化发展水平最高，而被冠以“仁”和“人道”之称，如西汉末年，朱提郡的白僰人，已修了“千顷池”，种植水稻，冶铜技术较为发达，达到了同汉族相接近的水平。
在晋朝时，爨氏家族是戍边屯垦的********中的大姓，就是从汉族官僚和移民中分化出来的豪强势力。爨氏在西迁入“西南夷”地区之后，便和当地的“夷帅”雍辏А⒚匣窦易澹餐〈恕暗嵬酢钡牡匚弧Ｔ诮贝笮铡⒁乃堑募娌⒍氛校嗍嫌盅沟沽似渌屏Γ腊砸环健３晌现械厍摹奥摹敝鳌Ｎ诼茁髟梗痛苏箍�
其实说白了，就是外来汉人和当地土著的斗争，殊不知和几千年前的炎黄与蚩尤大�