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混在北宋末年-第169部分

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    “踏踏踏”伴着一阵急促的马踏地面声,一骑士飞奔近前,猛然一勒马缰,翻身跃下战马,双拳一抱急呼道:

    “报,发现一伙贼人在前方官道,约三四百人,麻五他们几个正在前面盯着他们。”

    “前面地形如何?”韩世忠问道。

    “是一片开阔地,不过再往前就是一片小山丛了”来骑回道。

    “再去探,一有风吹草动,马上回报”韩世忠令道。

    “是”来骑迅速上马前去。

    韩世忠也掉转马头,回到已方队列,高呼道:“继续前行,做好战斗准备”

    唐十一和杨勇听说前面有贼人拦路,不敢大意,在提醒军士们做好战斗准备后,也拍马来到阵前。

    (本章完)

第233章 三箭齐发() 
唐十一策马跟在后面,心里七上八下的,回顾一下从军历程,还真没正儿八经的打过仗,更别说与敌情不明的义军进行野战了。

    探报显示义军大约三四百人,算上自己这边五百人,到时特么近千人杀作一团,想想就头疼啊。

    很快,一群马步混杂的义军队伍迎入视野,无一例外的是,每人头上都包裹着红色黑色黄色之类的头巾,所持兵器也是五花八门,甚至还有木棒镐头之类的。

    显然,义军也发现了这队突然冒出来的官兵,不过并没有第一时间跑路,而是一边警惕着对方动静,一边不紧不慢的向前方山丛退去。

    临近丛林时,一头缠红巾手持木柄长砍刀的大汉,在挥手制止了后撤的义军队伍后,冷声喊道:

    “好特么大的胆子,这点鸟人竟敢杀到爷爷的地盘来了”

    “高头领,咱们是不是先退回白峰岭,向血使大人禀明情况再说。”一名头缠黄巾的汉子提议道。

    “这队官兵不过三四百人而已,咱们这几百兄弟还怕了他们不成,一会咱兄弟们先给他们来个下马威。”高头领不以为意道。

    “就是,怕他个鸟,不就几百狗吗,妈的,想想咱们打青溪县城,就特么敲敲鼓,喊了几嗓子,就吓的屁颠屁颠的把城门打开了,这官兵都特么中看不中用。”人群中有人大声喊道。

    高领头一摆手,大喝一声道:“兄弟们,亮出家伙,一会给这些龟儿子点颜色瞧瞧。”

    一群义军轰然应了声,很快,义军队伍在丛林前列好了简单的队列。少量弓箭手夹在前几排马队阵列中,没马骑的则站在阵后。

    韩世忠策马奔向道旁一处高坡,打量了下义军队伍,嘴角浮过一丝冷笑。又迅疾下得官道,朝后猛然一挥手。

    唐十一以为喊自己过去呢,却发现身后急驰出两骑,韩世忠伸臂向左右各快速一指,两骑随即又向后一挥手,队列中立时分出一左一右两队骑兵。

    瞬间,得令的两骑分别率一队约六十骑的骑兵,闪电般自两翼杀出,韩世忠则率其余骑士居中而出,只是稍稍与前两队拉开了些距离。

    “轰隆隆”一阵铁蹄声过后,激起尘土飞扬。

    望着瞬间从身边飞驰而出的三队骑兵,唐十一愣了下后,不由感叹,真乃静若处子、动若脱兔啊,这队骑兵果然训练有素。

    兄弟部队都上了,咱也不能站这儿啊,唐十一和杨勇也招呼着军士们冲了上去。

    再看飞扬的尘土中,如三支利箭似的骑士直刺向义军队伍,不知为何,奔在最前的唐十一本能的放慢了速度,这样一来,与全速冲击的韩世忠部就拉开了距离。

    面对突然奔杀而出的三队人马,义军队伍明显准备不足,显得有些慌乱,一时不知是第一时间迎上去,还是等对方靠近后先来一波箭雨再说。

    处在最前的红巾大汉神色也是有些错愕,没料到官兵竟如此直接就杀将而来了,特么的就不怕我们身后丛林中有埋伏啊。

    容不得义军多想,就这么一愣神的工夫,激烈的马蹄声迅速由远而近,甚至能看到官兵脸上狰狞的杀气。

    “放箭,杀他娘的”红巾大汉猛然一声大喝。紧随一阵箭雨之后,率先挥刀迎杀上去。

    “嗖嗖嗖……”箭矢破空声响起的那一瞬,三队冲杀而来的骑士仿佛未卜先知似的,侧翼的两队急向两侧散去,让过来箭的同时,也正好对义军形成左右包抄之势。而义军射出的箭矢大多落在稍靠后的韩世中的中军前,少量射到队列中的箭矢除了伤及几匹马外,再无威胁。

    “砰砰”奔在中军最前的韩世忠,挥动手中长砍刀,闪电般拍落数支箭矢后,直扑红巾大汉而去。

    红巾大汉抖擞精神,双手斜举长刀,高喝一声“纳命来”,借着跨下坐骑冲击力,直向韩世忠砍切而去。

    率先急冲的韩世忠部已将冲锋的速度提到最佳,而应备不足的义军骑兵还处在加速中。如此一来,双方优劣势就极其明显了。

    两骑相错一瞬,韩世忠陡然一提马缰,使急奔的战马变位的同时也堪堪让过来刀,而自己手中刀却正中红巾大汉下肋。

    红巾大汉一声惨呼,整个身躯差点被拦腰砍断,倒挂在了马背上,鲜血哗哗直趟。

    紧接着又是“喀嚓”两声,紧随红巾大汉的两名骑兵也做了韩世忠刀下鬼。

    韩世忠身后的骑士也突入义军队列,借着高速冲击力,疯狂砍杀起来。

    几乎就在韩世中的中军冲入义军队列时,另两队也分别从左右位杀入义军队伍。

    瞬间,本在人数上还占有优势的义军,就处在官兵前左右三面围攻的劣势之下。

    三管齐下,仅一个照面,数百人的义军队伍就被冲跨,溃散四逃。

    百多铁骑如狼入羊群,“扑哧喀嚓”声不绝于耳,惨呼声更是此起彼伏,长枪一递,贯胸而过,长刀一挥,人头落地。一个个鲜活的生活瞬间被收割。

    已奔到近前的唐十一不由目瞪口呆,原来同样是人,同样是冷兵器,即使面对面厮杀也可以如此悬殊,妈蛋,自己本还以为如此群殴,就算杀敌一百,多少也会自损个几十的。可真实情况远非如此,看眼前这队军士,哪里是在拼命在交战,简直是阎王派来索命的。

    同样,其他梅谷堡军士也被眼前一幕震撼到了,卧槽,原来野战是这个样子,这兄弟部队也太特么牛逼了吧,这义军也太菜了吧。震惊过后,不免本能的就想冲过去砍特么几个。

    “唐指挥”一旁的二虎瞪着充血的眼睛,也想冲上去砍杀一番,看指挥一直没表示,忍不住出言提醒。

    唐十一果断的摆手制止了,妈的,这军功不要也罢,不过现在不是给军士们解释的机会。

    很快,甚至连盏茶工夫都不到,这次短兵相接就结束了。

    义军在留下上百尸体后,四散逃往周边山丛。而韩世忠部仅有数人受伤,损失几匹战马而已。

    韩世忠仅令部下追杀到丛林旁,现在已打扫起战场来。

    一片狼藉的战场上,偶有受伤义军,也被当场斩杀。

    看着这些可能是昨天还在田野里劳作、刚刚放下农具的所谓反贼,被训练有素的铁骑砍瓜切菜般杀倒一地。唐十一有种要窒息的感觉。

    “住手”当一名军士挺枪刺向一名面露惊恐的年轻义军时,唐十一本能的张口大喊。

    正将枪尖对准义军胸膛准备刺下去的军士一愣,回头看了眼唐十一,冷哼一声,脸上闪过一丝讥笑,手臂向前猛的一递,“扑”的一声,闪着寒光的枪头自那名义军背部露了出来,枪尖上还挂着颗晶莹的血珠。

    望着那名义军本惊恐的双目瞬间变得暴起,唐十一猛然冲上前去,一脚将那名脸上还挂着冷酷笑意的军士踢翻在地。

    “妈的,全都给我停下”

    唐十一这惊天动地的一声大喝,惊得打扫战场的军士们一愣。反应过来后,暗骂这小子发什么神经呢,不过看这小子恐怖的嘴脸,又想起这小子刚刚大闹粮草大营的一幕,众人一时停了下来。

    正给几个伤兵包扎处理伤口的韩世忠,却率先联想到了这小子杀自己十个战友之事,看现在这小子反应如此激烈,更确定那十人就是因为杀平民被这小子给杀的。可特么的,现在自己这些手下是在杀反贼的好不好,你小子刚才不帮忙动手也就罢了,现在还跟着瞎嚷嚷个屁。

    不过,现在整个不大的战场上,也没几个活着的义军了,且基本上全是伤势严重者。

    韩世忠怕这愣头青再做出什么过分的事来,再说现在当务之急是火速向白峰岭进军,也就没和这小子一般见识,令军士们迅速收拾一下后,就集结准备上路了。

    唐十一缓过神来后,知道自己太冲动了,向后摆摆手,指着旁边一处凹地道:“将这些尸体拖到那里埋了。”

    旁边的杨勇和周家兄弟又是一愣,不过还是默默的令同样有点摸不着头脑的军士们照做了。

    梅谷堡的军士们在韩世忠他们怪异眼神的注视下,将一个个尸体拖入那处洼地,然后又覆了厚厚一层土。

    干完这些,军士们更觉得唐指挥非常人啊,这特么有时杀伐决断,杀人跟杀小鸡似的,可现在竟然对这些反贼大发同情心起来。

    很快,两队军士整好队列继续前行,根本就没绕路,直接向前方山丛而去。

    经过刚才一战,韩世忠判断这里根本没有义军伏兵,不然的话,刚才那队义军不会傻乎乎被砍翻一大片才四处乱窜。

    是的,这片丛林根本没有什么伏兵,那些侥幸逃脱的义军早已四散而逃。

    但是在一处茂密的灌木丛后,一名义军扯下头上黄巾紧紧攒在手里,眼若滴血的望着战场的方向。这厮并没第一时间跑路,而是在官兵向这边奔来时,才迅速隐入了身后丛林。此人正是刚才那名建议先撤回白峰岭的义军。

    (本章完)

第234章 魔教血使() 
这队被杀的四散而逃的义军只是打前哨的,他们的主要任务是为白峰岭通风报信。那名红巾头领显然犯了轻敌的错。而那名建议撤退的黄巾义军在侥幸逃到山丛,观察了一阵官兵的动向后,迅疾赶去白峰岭报信了。

    而扼守在白峰岭的义军头领正是那名被称为血使的黑衣女子,当她得知官兵极可能会来袭的消息后,眸光闪过一丝寒意,她还不知道来者正是差点被她一箭取了性命之人。

    白峰岭本是摩尼教下属的一个堂口,自摩尼教教主郑魔王响应方腊起义后,这里的教徒也就多了一个反贼的身份。其实方腊借摩尼教起事,这厮是自封的摩尼教主,当然他是想借用摩尼教在两渐地区深厚的群众基础和影响力。

    这里简单说两句摩尼教,摩尼教就是后来的明教,起源于巴格达,并迅速传遍欧亚大陆,唐朝时从波斯传到中原,后来成为中国四大邪教之一。再后来的白莲教和弥勒教等也是和摩尼教有牵连的。

    摩尼教传到中国之后,深受佛道两教影响,变得越来越具中国特色。

    著名的唐武宗灭佛后,摩尼教在遭到血洗后,迅速转入地下,并向东南沿海秘密发展。五代时期,就有借摩尼教起义的。

    到了宋徽宗这儿,由于他尊崇道教,在修《道藏》时,他曾两次命温州官员送摩尼教经文入藏。其实在这之前的近百年间,摩尼教在大宋一直是不显山不露水的,但自从《摩尼经》入藏后,等于是摩尼教取得了合法地位,为摩尼教的迅速发展奠定了基础。

    直到公元1114年,有官员上报说,两渐地区的摩尼教信徒极多,且各在所居乡村,建立斋堂、鼓动民众,夜聚晓散。

    赵佶才意识到问题的严重性,惊恐之下,立即颁布禁令,严加取缔,却为时已晚。仅仅数年后,在各种社会矛盾积聚到一个临界点的情况下,才有了方腊借助摩尼教一呼百应结果。

    所以说,眼下方腊之乱,可以说和赵佶脱不了干系,有点搬石头砸自己脚的意思。

    方腊起义后,摩尼教才被宋统治都定为邪教。

    这摩尼教的教义为二宗三际,二宗就是明暗,也即善恶。三际指初际、中际、后际。在际初阶段,明暗是分开的;中际阶段,黑暗开始侵入光明,光明与黑暗斗争,两者混和;后际阶段,明战胜暗,也即善战胜恶,明暗重新分开。

    所以摩尼教因信奉光明崇尚善而称为明教,信徒也有被称为明使者,即光明使者。

    如金大侠的小说里干脆给明教教主取名“阳顶天”,下面有光明左使,光明右使,四大护教法王之类。

    眼下,这白峰岭的“血使”称谓,类似后来的明使。他们认为,光明要想战胜黑暗,就必须经过残酷的流血斗争才能最终实现,所以就有了血使一说。

    “血使”在教中地位极高,仅次于教主魔王。

  
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