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在越王无疆的身边，除了簇拥在他四周的将领，还有一个作文士打扮，看上去弱不禁风的青年男子。
“韩凭，现在我们越国的大部分失地已经被寡人收复了。楚军的主力还在歡水一线跟我们对峙，是时候收复旧都会稽了！寡人意欲一鼓作气，突破楚军的歡水防线，不知道你对此有什么看法？”
无疆还是当年那个无疆，但是他已经成熟了不少，不再那么目中无人，刚愎自用了。
譬如现在，他就很信任这个跟随虞姬，将自己救出苦海的韩凭。
韩凭的确有两把刷子，在他的指导下，越军才是放弃立即收复失地的想法，转而收拢溃兵，厉兵秣马，然后南下征服了瓯越、闽越、东越、扬越等等这些越人部落，彻底整合了越国的力量，足以与楚军的主力决战。
越国的谋臣并不是很多，本土的谋臣更是少之又少，越国并不缺少能征善战的将领，倒是像韩凭这样的智计超群的贤才极度匮乏。
其原因不必多说了，越国本来就是一个穷乡僻壤的。这俗话说得好，穷山恶水出刁民，所以越国的民风十分的剽悍，能出猛将，可是教导出来的人才几乎没有，因为越国本身也不能吸引人才济济的中原国家的贤才入仕。
所以能得到韩凭的辅佐，越王无疆分外的庆幸，委以重任，现在韩凭是越军的军师祭酒，日后收复了会稽，他就能成为当之无愧的越国相邦了！
对于无疆想要即刻收复会稽的想法，韩凭沉吟了半晌，继而说道：“大王，眼下我越军的士气正旺盛，士气可用，当可一鼓作气收复全部的失地。但是强渡歡水则万万不可！”
“歡水彼岸至少有着十万的楚军，还有许多楚国的军队正在源源不断地向着这边赶过来。臣的计策已经奏效了，歡水北岸的楚军不会过来进攻我们越军，却会提防我军强渡歡水。所以臣建议大王先安营扎寨下来，做出对峙的态势，吸引更多的楚军赶到这里来。”
闻言，越王无疆很是不解地皱眉道：“韩凭，寡人搞不懂，这士气，乃是一鼓作气，再而衰，三而竭的。你让寡人在此安营扎寨，吸引楚军的主力到此是何道理？”
韩凭耐着性子解释道：“大王，眼下乃是我军大胜。楚人把我们越国旧地的大部分都吐出来了，楚军现在的主将是屈丐，他是一名沙场宿将，一心求稳，必然不敢冒进，所以一定会集中兵力跟我军在歡水一线对峙的！而我军因为没有足够的舟师，又不能强渡歡水，所以此战不能与楚人决一死战，而是要巧胜！以巧取胜！”
“噢，巧胜？如何巧胜？”
越军自从征服了南方各部落，整顿兵马之后便开始征伐北部的楚军，试图收复失地。这不，战事进行了半年，楚军节节败退，不是楚国的军队太弱了，而是他们的将士在越地有些水土不服，时常上吐下泻的，哪有什么气力去打仗？
而且越地到处都是瘴气，稍微不慎，就会死无葬身之地！
于是无疆听从韩凭布置的战术，决定将楚军分而歼之。往往越国大军也分成好几个部分，统一号令，在当地黔首的配合下，很容易地就夺取了城邑，然后十几万越军才能一鼓作气，将楚军赶到歡水的另一边去。
韩凭作揖道：“大王，趁着楚军的兵马集中到一个地方的时候，你可以统率着三千人的鬼面军偷渡歡水，我们在这边连夜佯攻，大王自然可以趁机偷渡过去。然后大王可以带着鬼面军突袭姑蔑城！”
“据我所知，此番楚军将大部分的粮秣都囤积于姑蔑城，有两万兵马看守，但是姑蔑城并不坚固，臣也在城里埋伏了人手，相信凭着大王和三千鬼面军的威力一定可以一战而克之。将楚人的粮秣付之一炬的！”
“善！”无疆闻言，也觉得这是一个绝妙的计策，不由得拍手叫好道。
因为知道无疆是什么尿性，所以韩凭不得不提醒一句说道：“大王，切记不可恋战，大王可以带兵遁入深山之中。若是深陷重围，只怕很难从十几万的楚国大军的包围圈里杀出来！”
“寡人知道了。”
韩凭颔首道：“等楚军的粮草无以为继，我越国的大军当可一鼓作气，强渡歡水，然后大王也带着鬼面军从楚军的背后杀出，到时候楚国大军必败！大王啊，如此一来，收复旧都会稽的事情，岂不是易如反掌了吗？”
“哈哈哈哈！好！好！”越王无疆满脸含笑地道，“军师不愧是寡人之智囊，韩凭啊，你真的是寡人的姜尚、伊尹啊！”
“大王谬赞了。”韩凭还是很谦逊的。
越王无疆比较喜欢痛快人，不过他也不厌恶韩凭这样有能力的臣子，经过了在商丘做马奴，苟且偷生的日子，无疆也是心性大变，他终于体会到先祖勾践在吴国的那三年，给吴王夫差做奴做婢，卧薪尝胆是什么滋味儿了。
现在无疆东山再起了，他想要证明给那个趾高气昂的宋君偃看一看，瞧一瞧，什么叫做放虎归山，祸患无穷！
第181章 鲁国三桓（）
商丘城外十里的地方，一个地势较为开阔，野草丛生，一眼望不到边际的原野上。
一股不足五百人的队伍正在缓慢地行进着，他们身穿橘红色的衣甲，提着青铜剑亦或是长戈，微风扑面，却掩盖不了他们那憔悴的面容，和萎靡的神气。
在队伍的前后，有着十一辆战车正在向前推进，骏马似乎都无精打采地，随着驭手的挥鞭而加快了一点速度。
在宋国的腹地，怎么会出现这一支神形枯槁，衣甲服饰俱不一样的军队呢？
好吧，请看他们的战车两侧的旌旗，还有一些旗手有气无力地举着的战旗，一个大大的“鲁”字，小篆的“鲁”字赫然在旌旗中心。
这是鲁国的军队！
公仪休幽幽地叹了口气，哀莫大于心死地道：“君上，臣早就劝阻你行猎于宋国了。你看这宋人是什么态度？除了在边境帮我们挡住了追击的季氏的军队，沿途的宋国城池说是没有宋君偃的诏命，不敢接纳我们。我们风尘仆仆地自曲阜而来，却受到宋人的如此怠慢！”
“君上，请你听臣一言，弃宋入齐吧。”
鲁公姬仇的神色又有些迟疑了，不过韩魄哪能让到嘴边鸭子飞了，于是他在一侧的战车上说道：“君上万万不可！眼下我们即将抵达宋国的都城商丘了，这个时候离开宋国，太过失礼了，若是宋君恼羞成怒的话，只怕我鲁国将来也不得安生！”
姬仇闻言，暗道是这么个道理，于是说道：“既然都进入商丘的地界了，岂能无功而返？公仪休你不必多说了，沿途的宋国官吏虽然对我们多有怠慢之处，但是宋君偃并不知情，也怪我们一行人来得太仓促了一些，宋国招待不周是难免的。”
好吧，姬仇到现在还抱着这种天真的幻想。其实他不知道，从他们一行人离开曲阜开始，他们这一行人的一举一动，全都在子偃的掌握之中，之所以没有让沿途的城池好好招待姬仇等人，那是因为宋君偃想要晾一晾姬仇，挫挫其傲气。
说起来姬仇等人真是够悲剧的，出曲阜的时候带领着四五千的兵马，硬是突出重围，折损了不少的将士。这还倒好，关键是一路上逃跑的士卒不在少数，到了后来，在宋鲁边境的时候，更有几个大夫带着自己的私兵回到了鲁国。
这一来二去的，鲁公姬仇的身边就只剩下世子姬旅、公仪休、韩魄、子柳、子思这几个比较忠心的大臣，还有一干不到五百人的宫中卫士了。
这个时候，从不远处的原野上飞驰而来一个打探的斥候，跪在战车前，禀告道：“君上，前方发现宋国的军队，约有数百人！”
“什么？宋军！”姬仇有些风声鹤唳了。
毕竟在一路被季氏的军队追击，到了宋国的地界还不得安生，一路颠沛流离，不过十几天的工夫就让姬仇整个人都消瘦了一圈。
韩魄劝慰地道：“君上不必担心。宋国若是想要攻击我们的话，不会只派遣数百人的军队，更不必多此一举地让我们进入宋国的腹地的。”
姬仇点了点头，是这么个道理。在边境或者是沿途城邑的时候，宋军若是想对他们动手早就动手，又何必多此一举地引他们进入宋国的腹地来呢？
韩魄拍了拍衣袖，向着那个斥候问道：“你可看清楚了，那股宋军是摆出作战的方阵，还是迎接的队伍？”
斥候回道：“小人不敢太接近，不过也看得真切。应该是迎接的队伍，看那中军大纛的位置，那一面绣着金色的玄鸟的旌旗，应该是宋君亲迎！”
“什么！宋君亲自来迎接了？”姬仇瞪着眼睛，有些不敢想象自己的耳朵了。等到斥候再次回报的时候，姬仇不由得激动地下令，队伍加快速度，赶到那里与宋君偃会合。
一见到面，宋君偃就跟见到老朋友一般，忙不迭地下了战车，穿过分成两队站立的甲士，一下子抱住了姬仇。
“鲁公，一年多未见，真是想煞寡人也！”子偃一脸豪迈的笑意，热情洋溢，说道，“鲁公啊，你真是消瘦，这些日子吃了不少苦头了吧？”
呃，两个大男子还在大庭广众之下搂搂抱抱的，成何体统？当然了，如果在后世的话，即便真的是至交好友，在众目睽睽之下也不好搂搂抱抱的，不知道还以为是基佬呢！
不过，在这个战国乱世，两个大男人搂搂抱抱算什么，抵足而眠才是最为真挚的！
说到底，这是宋君偃在给姬仇一个面子，一个暗示。
“宋君啊，直到此时寡人才知道你宋国变法之时的困难呐，感同身受。”姬仇感慨万千地道。
子偃笑着道：“你鲁国要改革比我宋国更难，三桓的权柄太甚了，在你鲁国乃至于天下列国，大家只知道鲁国有三桓而不知道有公室，亦不知道有你鲁公的存在。不外乎三桓尊而公室卑矣！你们鲁国也已经到了不改革不行，非变不可地步了。”
“有宋君你的这席话，寡人的心里不胜欣慰啊。”
鲁国的三桓是怎么形成的呢？
周平王东迁以后，东周开始。之所以叫东周，就是因为天子都城搬到了洛阳，原来不是天子都城在西方的镐京，所以那时叫西周。
后来的西东汉、南北宋等等称谓，也都是随都城方位变化而来的。
平王东迁，东周开始。
东周分成春秋与战国两个阶段。
春秋初的鲁国，第一个执政者是鲁隐公，因他是庶出（即是说，他的母亲不是鲁国国君的正夫人），只是代未成年的嫡子暂时执政，可惜后来弟弟鲁桓公执政后，因听信小人谗言，竟枉杀了贤能的兄长。
桓公也没得到好下场，妻子文姜与哥哥齐襄公私通，桓公只是表示了一下不满，就被齐襄公唆使手下将他害死，魂飘异乡，身归故国，也是很凄凉的。
鲁桓公有四个儿子：同、庆父、叔牙、季友。其中庆父、叔牙是庶出。
庆父在四兄弟中其实年龄最大，但在嫡子面前要装样子表示自己谦逊，故称仲；在庶出中又属长兄，应称孟（庶长称孟，嫡长称伯），所以他的后代有孟孙和仲孙两种称呼。
鲁国的国姓和周天子是一样的，就是“姬”；庆父这一支发展出来的氏，就有孟和仲两种，秦以后姓氏不分，就是今天的孟姓和仲姓了。
战国时儒家代表人物孟子，就是庆父的后裔。叔牙的后代称叔孙氏，其中最有名的一个就是叔孙豹了，儒家“三不朽”之说就出自他的口中。
桓公嫡子姬同继位，为鲁庄公。
国君是永远只有一个姓的，就是他的国姓；国君是宗主，其他兄弟是小宗，是“孽子”，就像一棵植物，主干之外尚有分枝，为了便于区分，就发展出来“氏”。
所以氏是相对于姓而言的，标明着其小宗的身份。
当时平民无所谓姓氏，只有一个名字，做陶器的叫陶某，做木工的叫匠某——《庄子·徐无鬼》里面有个会使大斧子的匠石，还记得吧？就是叫石的一个木匠。所以职业也是后来姓氏的一个来源。
姬同之外其他三子当时还不称“三桓”，要到下一辈以后，相对于鲁庄公的后裔，表明来处不同，才有了三桓之说，意为同出于鲁桓公。
三桓是公室之外的政治力量，一直致力于与公室争夺权柄，相互之间也争斗不息，直到最后季氏胜出。
季氏是季友的后代，《论语》里面有一则《季氏将伐颛臾》就是说的孔子时代的那一个季氏。
从季文子掌权到最后季氏为家臣