按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这时，又有另一个桌子上的酒客斥道：“嘿！你这么说我就不高兴了！连贞姬娘娘都不能上榜，任嚣和韩腾何以上榜？这五子良将是从勇武、谋略、资历和战功等方面来评选的，任、韩二位将军或许有着足够的勇武、资历和战功，但是谋略方面却从未显现出来，到底有没有还不知道呢！”
“就是就是！这五子良将应该是熊子丹、干骜、子烈、简雍和贞姬才对！按照战功的话贞姬娘娘还应该是五子良将之首呢！”
“老子听你在放屁！熊子丹和干骜两位将军能上榜为五子良将，我不服不行，但是任嚣何以为良将？韩腾何以为良将？要我说就连最近声名鹊起的孙烈将军都比他们厉害！”
“还有黄煌将军！黄煌久经战阵，乃是沙场宿将，又为我宋国屡立战功，为什么不能进入这五子良将的榜单当中呢？”
……
整个酒肆，是跟炸锅一般地吵作了一团。
第243章 世风日下（）
宋君偃此时就在这家酒肆中，他看着这偌大的酒肆人声鼎沸，为了一个五子良将的名单争论不休，不由得摇了摇头，有些好笑。
若不是这次到陶邑来微服私访，他还不知道原来民间已经流传出了一个“五子良将”的说法。也不知道是哪个好事者，这么闲着蛋疼搞出了这么一种名单。
宋国多良将，受到宋君偃的感染，宋国尚武之风盛行，勇武之人更是多如过江之鲫。
此时，跟宋君偃一桌的人是子恒与侯研，侯研已经倍受子偃的信任，作为贴身内侍，而子恒则是几乎每次宋君偃微服私访的时候都会带他和子启出来的。
只不过子启和子契因为上次偷偷跑到军中，在伐楚之战上战场厮杀的事情被宋君偃得知了，大为惊怒，于是将二人禁足了，所以这次只有子恒一人陪着宋君偃到陶邑来微服私访，探查民情。
子恒叫住了一个上酒肉的小厮说道：“小二，他们这么热闹是在议论什么呢？听着，好似是在说什么五子良将的事情。”
那小厮把抹布往肩膀上一挂，笑眯眯地道：“几位客官可能不是宋人吧？还是你们太孤陋寡闻了呢。自从伐楚之战结束后，这市井之中便开始流传五子良将的说法了！”
“噢，五子良将？不知道是哪五子？”子偃颇为好奇地道。
在后世的历史上，三国之时，五子良将指的是曹操手下的五位将军，即张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃五人。
曹操在行军作战时，进攻时常常用这五个人为先锋，撤军时常用这个五个人断后。
陈寿在撰写《三国志》时将这五个人列为一传，在进行总评时说：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，近现代以来人们开始将其合称为五子良将，但子只是一个量词，“五子”意思就是说“这五个人”。
没想到现在宋国的民间也有五子良将的说法，不知道是谁传出来的。
宋君偃有些哭笑不得，感情古代人也那么八卦，还给人按上一些什么名号，怪不得明清时候的小说这么流行，原来都是根据民间传说改编的。
像什么十八罗汉、四大天王、五虎上将之类的都层出不穷的。这些称号和榜单估计官方并没有认同，都是民间或者是后世的艺术手法加上去的！
小厮闻言，摇了摇头道：“这个小人就不知道了。不过现在市井之中都流传着几个不同的版本，一说熊子丹、干骜、子烈、简雍、贞姬为五子良将；一说熊子丹、干骜、简雍、子烈、任嚣为五子良将；一说熊子丹、干骜、简雍、贞姬、黄煌为五子良将。还有的版本就是韩腾将军也位列五子良将之中，只是争议不断，尚未确定下来。”
宋君偃点了点头，等到小厮离去了，子恒不由得微笑着道：“君父，看来熊子丹、干骜等几位将军在民间的人气很高啊，这都已经到了家喻户晓的地步了。”
闻言，宋君偃颔首道：“这也是寡人希望看到的。我宋国尚武，凡黔首都迷信武力，崇拜能征善战之人，这个无可厚非。有这五子良将的榜单，似乎更能激励将军们的斗志呀！”
“君父所言极是。别的不说，我宋国这么多将军，这么多能征善战的良将，可是能进入五子良将这个榜单里的只有五个，大家还要挤破脑袋才能上榜呢！君父莫不是想要出台五子良将的榜单，以此激励将军们的斗志吗？”
“哈哈哈哈，这可是莫大的殊荣啊！天下良将何其之多也？可是等到他们百年之后，除了青史留名，在史书典籍上还记载着他们的名字，和寥寥的几场战绩之外，又有谁来传颂他们的功名呢？”
子偃笑着道：“黎庶都是没事找事的，闲暇之余也要找一些饭后谈资。五子良将，这名头足够唬人了吧？也罢，寡人也好成人之美，回宫之后便根据各将领的战功、能力、资历等方面整合出五个人来，作为我宋国的五子良将！五子良将之名，必定名动华夏啊！”
等到酒足饭饱之后，宋君偃带着子恒与侯研出了酒肆，这时天上的细雨已经散去，只是雾气蒙蒙，更远一些的情景已经见不清楚。
三人不知不觉地避开闹市，进入了一条较为狭窄的巷子里。
刚刚沿着残破而颇为泥泞的小道走进了巷子里，便响起了一阵此起彼伏的哀求、呼号和呻吟之声。
宋君偃放眼望去，只见仅仅可以容纳两车并行小巷里，许多衣衫褴褛的人都或蹲在墙角下，或躺在地上，千姿百态，都是衣不蔽体，面黄肌瘦的样子。看样子他们已经很久没吃过东西了。
乞丐？饥民？
从小巷里不时地走过的老百姓都捂着鼻子匆匆而去，原来这些人里面已经有那么几个已经死掉了，却没人收尸，或者是连一张草席都没有，落魄如斯。
“君……父亲，为什么这里会有这么多的乞丐呢？陶邑可是我们宋国赫赫有名的商业之都啊，富庶之名闻达于天下，怎么还有这么多的乞丐？”子恒十分疑惑地道。
这里人多嘴杂的，不似在酒肆里面的雅间，所以子恒没有称呼子偃“君父”。
“国家虽然富强，如旭日一般，但是芸芸众生，总会有阳光照射不到的地方。”宋君偃叹了口气道。
闻言，子恒半懂不懂地点了点头。
宋君偃作为宋国的国君，自然不能对这种事情置若罔闻。宋国的黎庶，都是他的子民，他在享受着国君的尊位带给他的至高无上的荣耀和权力的时候，也不能不履行自己应尽的义务！
水能载舟，亦能覆舟。
虽然这个时代没有“王侯将相宁有种乎”的说法，就算臣民们在这个国家生活不下去，照样能跑到别的国家谋生。但是子偃打从心底是希望自己的宋国的人口和疆域、财富和军力等综合国力多多益善的！
没有哪个国君，是不希望自己的国家富强的。
正如宋君偃刚刚说的那样，国家如太阳，或者温暖而微弱，或者酷热而强烈，但是无论这个国家富强还是孱弱，总会有阳光照射不到的地方。
世风日下，人心不古啊！
这个战国乱世，礼崩乐坏，早已不负上古先贤时代那一般，贵族官吏人人严于律己，社会安定，百姓河蟹，人人遵守礼法而不必严刑峻法的约束。
法家为何而生？
便是为了约束世人，富强国家而生！
好在，现在还是有不少的谦谦君子的。他们是清官，但是相对的也有贪官污吏，这个是不可避免的，这种蛀虫不管是哪个国家哪个时代都有。
春秋战国时代还好一些，比较贵族们还是挺有上进心的，很多人都不愿意为了这些蝇头小利而去触犯国法。
但是到了后世，尤其是明清时代，贪官污吏是屡杀不绝的，洪武帝厉害吧？剥皮实草，照样杀不住贪污之风！
这就是贵族和世家的真正区别！
秦汉之后，从严格意义上来说，中国已经没有了真正的贵族了。那些朝代的勋贵，不过是世家罢了。
在一个墙角底下，有一个蓬头垢面的妇人抱着不满周岁的婴儿，让婴儿含着自己的***，吸着那已经无多的nai水。
妇人的衣裳是残破的，衣衫褴褛，两颊干瘦、黝黑，抱着无知的婴儿，哼着小曲儿。这一刻的这个妇人，这个母亲旁若无人地在小巷子里给自己的孩子哺乳，自己的肚子却饿得咕咕叫，犹未可知。
子恒看到这一幕，心里顿时升起了一股悲怆的情绪，叹息了一声，然后从袖子里掏出了两吊五铢钱，想要拿去放到妇人的身前，却被一只手抓住了手腕。
子恒疑惑地看着自己的君父，皱着眉头，不明白宋君偃这是何意。
这妇人母子沦落至此，是个人都会生出慈悲之心，可怜她们的，难道子偃有那么铁石心肠，对此还会无动于衷吗？
子偃没有说话，而是冷着脸，昂着头向一旁的三五成群的几个青壮的乞丐挑了挑下巴。
这些乞丐眼睛都一动不动地望着子恒手上的五铢钱，眼神中冒着绿光，那是饿急了的野狼看到肥肉的时候，才能冒出来的绿光！
看到这些乞丐们的眼中的贪婪之色，子恒的心灵为之一窒。聪慧如他，已经明白了宋君偃阻止他给这对可怜的母子五铢钱是什么意思了。
是啊，你能帮得了这对母子，但是你能帮得了这里，这条巷子里的所有的乞丐吗？
显然是不能的！
不仅不能，子恒心里也很清楚，他甚至连眼前的这对可怜的母子都帮不了！现在给她们五铢钱，不是帮她们，反而是害了她俩呀！
瞧瞧这些乞丐眼中冒着的绿光，子恒可以想到的是，在他们离开之后，这两吊五铢钱肯定会被这帮乞丐一拥而上，抢个干净的！到时候这对母子会是什么下场？
子恒不敢想象，不过抢夺的过程中，这些已经被饥饿冲垮了理智的人，肯定会不管不顾，拼一个头破血流的！到时候不知道要死伤几个呀。
第244章 赵主父（）
“父亲，孩儿明白了。”子恒像做错事的孩子一般，将五铢钱收回了衣袖里，跟宋君偃认错道。
宋君偃点了点头，没有说什么。
他知道子恒有着一颗仁者之心，心怀慈悲，这本身并没有什么错。可是宋君偃在心中已经偏向于子恒作为世子，成为他们宋国的世子，未来的宋君、宋王。
而作为一个君王，一国之君，一味的仁慈是不行的。或者是说，君王不应该有着仁者之心！
一国之君，尤其是在这个纷乱的世道里，在这个战国乱世里，有着仁君的国家是不能兴盛发达的。这已经不是夏商周的时候，可以凭借着偌大的名望，就能号召诸侯，威服天下的时代了！
子恒若是身处盛世，或者是在大一统的中央集权的王朝中，应该是一个有作为的帝王，或许还能像汉文帝和汉景帝那样开创一个盛世呢！
可惜，子恒生不逢时，这是一个乱世，还是一个持续了数百年的乱世。战争才是这个时代的主旋律。
作为战国乱世的君王，必须具备杀伐果断的能力，最好能跟秦惠文王、秦昭襄王，或者是秦始皇嬴政那般具备心如虎狼，坚韧不拔的意志。
君主如狼似虎，狡诈、阴险、霸道、隐忍……能屈能伸，过刚则易折，过柔则易弯。很简单的道理。
宋君偃对子恒青睐有加，一直都是循循善诱的，将他作为继承人来栽培，这是所有人都看在眼里的。
一方面，宋君偃向往立世子之事，立贤不立长，有能者居之；但是一方面，宋君偃又不希望立幼子为世子，即使他喜欢幼子。
这是为什么呢？
自古以来，废立之事一向是国本。不知道多少的赫赫有名的君王都栽在了立太子的事情上。
远的不说，齐桓公就是在立太子的事情上犹豫不决，最后在他重病的时候，五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。
随后齐桓公病死，五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。
桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来，新立的齐君无亏才把桓公收敛。
还有胡服骑射的赵武灵王，赵雍。
赵雍堪称是一代雄主，可惜他晚年的时候也是昏招不断！
历史上的赵雍宠爱孟姚，生次子赵何。赵何诞生后，赵雍做出了继推广胡服骑射之后，人生的第二个重大决定：废掉韩氏的王后之位和赵章的太子之位，改立孟姚为王后，赵何为太子。
和往日的胡服骑射一样，赵武灵王废长立幼的决定一样招来许多大臣的破坏和劝谏。但是。这依旧抵制不了态度坚硬的赵武灵