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“这是贪图暴利，故意不跟我们买盐，想自己趟出一条路来，多赚些钱。”长孙弘摇摇头，嗤笑一声：“家大业大的，怎么这么想不开呢？不过人死掉了，我们又刚刚开始垄断经营，头一个怀疑上的定然是我们，贾家在朝中有些什么人？我们要早些做点准备。”
“当官的不少，不过听说现在最大的一个，是个沿江制置副使，叫做贾贾”
那陀智摸着脑袋，想了好一阵，才拍了一下头，叫道：“叫做贾似道！”
长孙弘本来低头思量，闻声猛然抬起了头，睁大了眼，重复了一句：“贾似道？”
第226章 这锅是谁扣的（）
“大人知道这人？”那陀智看着他道：“听人说，此人刚上任不久，以前是个学士。”
“认识倒不认识，但是听说过。”长孙弘面露凝重，眯了眯眼睛：“贾家来人查探过了吗？”
“来了，现在还在大渡河那边。”那陀智沉声道：“不过我们都没看出是谁动的手，他们一群外地人，更难有什么收获。”
长孙弘把手放在身边的桌子上，食指指尖轻轻敲击桌面，目光盯着地上的方砖，思量了一下，指尖一顿，断然道：“大渡河那边属野川部，同为蛮部，我跟他们土司有些交道，我马上写封信，你派人带过去，请他们把这件事报上刑部，这边盐监缉私盐有责，同时也上书一封，两边一齐报上去，言明这桩大案，表明我们的态度，免得被人以为是我们干的。”
那陀智皱眉：“即使这样，也难以洗清我们的嫌疑，毕竟最近我们动作很大，刚刚垄断盐利，就发生这案子，很难置身事外。”
“是这样，但是我们除了做出一点姿态，别无他法。”长孙弘摸着下巴：“查案需要时间，杀人的家伙动作那么麻利，恐怕也是一伙棘手的人，很可能有北面的人掺杂进去，就算查出来，抓不到人也没人信，这口锅，我们多半是背定了！”
“背锅？”那陀智愕然：“为什么要背锅？”
作为古人，他当然不明白背黑锅的意思。
“呃就是吃哑巴亏的意思。”长孙弘挥挥手，敷衍过去，又道：“罢了，得罪了贾家也无妨，他们现在还掀不起大风浪，我马上写信给李贵，让他吩咐暗鬼的人查一查究竟是谁做的。”
说到暗鬼，他又想起一事，对那陀智道：“段五在大理，又训练出三千新兵来，都是些没见过血的兵蛋蛋，都交给你，正好剿匪搜山，让他们去跟着练练，尽快的成长起来，早日能抵得上用场。”
那陀智眼前一亮，振奋道：“鬼王放心，交给我好了，不把他们炼成石门蕃龙纹钢，我那陀智就白当这带兵的将官了。”
在长孙弘的布局中，大理是个巨大的后方，外面赚的钱将会源源不断的输入过去，而里面的茶叶会畅通的运出来，粮食、人丁、资源，都在有意识的往里面摆布，四川的流民逃入大理的，都会得到妥善的安置，要地给地，要房帮着建房，就是为了让他们安定下来，增加大理人口。
而人口增加，除了带来劳动力的增长之外，还有良好兵源的增长。
由来选兵成军，都要从艰苦卓绝的地区选人，曹操从青州黄巾里练出了青州兵，岳飞从南逃北人中练出了岳家军，戚继光在义乌彪悍之地练出了威震天下的戚家军，都是典型的例子。
民风彪悍的地区出战兵，逃亡的流民能吃苦，而勇猛善战吃苦耐劳是冷兵器时代强军士兵的两条不二条件，这两条，如今的大理都具备。
所以段五在大理，任大理总管，主要的任务，就是给石门蕃蛮军训练新兵，练成之后，就送出来给长孙弘在实战中历练。
要扩军，一定要扩军，长孙弘脑海里一直缭绕着这件事，石门蕃蛮军现在满打满算不过八千多人，其中鬼卒两千，抛开用银子堆出来的鬼卒不谈，军队的员额实在太少。
不过这也是因为以前受石门蕃人口总数限制而造成的，石门蕃人口不过小十万，能凑出八千能打的兵并不容易，如今地盘大了，底子厚了，就必须要扩军了。
送走那陀智，长孙弘一个人呆了会，静静的想了一些事，才慢慢的度步出去，陪冉大器吃饭去了。
汹涌澎湃的大渡河发源于青海阿尼玛卿山脉，沿着险峻的横断山侧一路蜿蜒南下，历经大小金川的名称变化，在乐山一带注入岷江，整个流域宛如滑梯一般，从高到低，入川后两岸山势陡峭，都是直上直下的悬崖陡壁，河道多峡谷，以长、险、窄、深、雄等特点著称。
从大渡河往西，过聚居于川西边缘的野川部领地，穿越群山间人迹罕至的雪山高地，就是吐蕃境内了。
在吐蕃王权强盛的隋唐年代，经常有吐蕃兵军临大渡河畔，择地过河后骚扰四川边地，最为严重的时候，甚至把边境一直推进到松潘理县附近，兵锋威胁成都。历代四川统治者常常为此头痛。
这种情况，一直持续到五代时，佛教在吐蕃崛起，教化吐蕃人民，在最有一个有作为的赞普樨松德赞之后，黄教逐步渗入政界，慢慢的架空乃至剥夺了吐蕃王的权利。再加上王族内乱，诸多王子争夺赞普之位，吐蕃逐渐衰弱，到了宋朝，已经分裂为按四大密宗教派划地而治的数个政教结合的独立王国。
曾经强盛一时的吐蕃国，已然没落，但病死的骆驼比大，四大教派手里掌握的藏民和地盘，仍然非常可观。
在大宋淳祐年间，统治野川部往西的广袤土地的，正是四大教派里最大的萨伽教派第四代法王班智达。
他的镇地，在后藏萨伽寺，距离大渡河，有上千里的路程。
正所谓鞭长莫及，吐蕃式微，对这一带的控制，也变得松懈，或者说置之不顾了。一些外来的人群，在这里停留，自然也无人知晓。
渺渺群山间，蓝天白云，白莹莹的雪覆盖着大地，一派祥和，却被一阵粗鲁的喧嚣声打破了。
一条潺潺流畅的溪流边，一群衣甲各异、形态落魄的人聚集在此，扒开了地上的雪，捡来林子里的松枝，正在一边烧烤架在篝火上的肥美羊肉，一边放浪形骸的大声叫嚷。
这些人面目凶恶，其貌不善，兵器散放在身边，吃着肉汁水乱滴，个个都像恶人，浑身脏兮兮的，须发很长。
十余个看着稍微干净点的人，围坐在中间，靠着篝火驱寒，喝着其他人垂涎欲滴的青稞酒，用小刀切着羊肉，就是这群人的头头了。
几个战战兢兢的女子游走其间，给他们添酒切肉，面带惶恐，不时的被面露淫邪的男人们伸手摸一把捏一把，却不敢出声呼叫，只有默默的忍受。
居中的一个大汉，身高体壮，方脸大耳，一身的腱子肉只披着一件薄薄的单衣，在寒冷的高原草甸上却丝毫不惧刺骨的风，胸口处一团黑毛惹眼的露出来，把颈脖处纹着的一尊一手拿铲一手荷锄的女子画像，衬托得无比的清晰。
如果长孙弘在这里，一眼就能认出，这是井神帮供奉的井神像。
而这个壮汉，就是井神帮的帮主金汝成了。
第227章 萨伽寺的土匪（）
“大头领，这回宰了那么肥的羊，兄弟们可出了大力气。”一个手里抓着羊排，啃得满嘴油的精壮汉子冲金汝成喊道：“是不是让大家放个假，回噶达城去消遣消遣？天天都在这鸟不拉屎的山沟沟里转悠，人都要闷出鸟来了！”
他这一声喊叫，得到了山呼海啸般的附和，不单单坐在这一圈的人大笑着喝彩，就连远处和更远处的人，听清或者打听清楚之后，纷纷激动的怪叫起来，或坐或站的兴奋地挥舞拳头。
“对啊，大头领，出来好多天了，饮雪喝冰的，人都要麻了。”
“我连女人味道都忘记了。”
“好啊好啊，李堂主说的好，左右干了一票大的，回去也能交差，天寒地冻的，回去暖暖身子骨也好。”
七嘴八舌的声音响起来，从四面八方涌向金汝成的方位，其中竟然夹杂着一些非汉语的声调，古古怪怪的。
金汝成端着酒碗，埋头认真的喝，不将众人的愿念放在心中，仿佛耳朵聋了一般，毫无反应。
众人嚷了一阵，就索然无趣了，悻悻的坐下，该干嘛干嘛，那个李堂主，也被旁边的人拉下去，凑近耳朵说了什么，闷着头不做声了。
金汝成一口气把碗中略显苦涩的青稞酒一气喝干，把土碗扔到地上，抹抹嘴，瞅了一眼身边坐着的一个人。
那人穿着一身风格迥异的皮袍，袍子长及膝盖，泛着羊毛边，一头长发编成辫子绕着脑袋盘了一圈，脚上蹬着一双牛皮靴，腰里别着弯刀，皮肤黝黑，红彤彤的高原红印在脸上，正拿着一块羊肉，慢条斯理的啃着。
一看就知道，这是个吐蕃人。
“布鲁赞大人，他们刚才喊的，你也听到了。”金汝成抓起一块布，擦擦手：“他们说的不错，一千多担川盐，够我们花一阵子的了，这天气冷得可以，回去也不打紧”
接下去的话，他没有说出口，只是把眼看着吐蕃人布鲁赞的反应。
他不得不等待，因为这里不是他说了算。
现在的金汝成，虽然还是井神帮的大龙头，但他还有另一个身份。
吐蕃萨伽寺法王座下的劫掠队大头领。
当然，这个身份是没有官方承认的，一旦金汝成被别的势力抓住，班智达会撇得一干二净，什么帐都不会认。
说穿了，就是个有今天没明日的土匪头子，靠着萨伽势力的支持，在大渡河一带游猎的响马贼。
至于为什么当年纵横川中雄踞一方的井神帮会沦落至此，还得把帐算到蒙古人头上。
蒙古人南下，沿途杀人放火，是无差别的，他们不会管你是什么人，只要不是蒙古人，他们就会杀。
所以井神帮虽然凶恶，但碰上比他们还凶的蒙古军队，就像大象面前挡路的土狗，一巴掌就能拍死。
成都被屠城，井神帮的总舵被连根拔起，金汝成跟别的四川难民一样，被蒙古大军撵着屁股到处跑，不但生意没的做，连命都差点丢了。
四川被荼毒那几年，井神帮一落千丈，赖以谋生的行当被一棒子敲掉，几处盐监亭户人都跑光了，无人产盐，即使有限的几口盐井也被蒙古人牢牢控制着，别说私盐了，连官盐都买不着。
金汝成的井神帮眼看就要土崩瓦解，不少徒子徒孙纷纷改行从良，跑去江南，这世道，连黑社会都活不下去了。
他被逼得无路可走，做其他行业又瞧不上，干脆心一横，带着几千帮众逃到了吐蕃，投靠了萨伽寺，吐蕃崇佛，汉人同样信佛，信仰相同就好说话，萨伽法王班智达又看中了金汝成的勇力，收留了他和他的人。
日子久了，几千汉人在萨伽寺附近无所事事，又不种田耕地，成天无事瞎闹，闹腾的动静倒越来越大，经常跟附近的吐蕃人和庙里的喇嘛起冲突，渐渐的，班智达不满起来。
吃别人的住别人的，当然不能白吃白住，总得出点力吧。金汝成也觉察到这不是个事，寻思新的出路。
他发现吐蕃缺盐，买盐要花大价钱从关中和西川购买，很不合算，于是他立刻想出了出力的行道。
金汝成向班智达进言，说西川有不少私盐贩子借道吐蕃边境北上，为谋取暴利走小道去北面，是见不得光的，正好可以黑吃黑，抢了盐巴，可以跟萨伽寺五五分成，不过要萨伽派提供武器衣甲。
班智达觉得这主意不错，即可以解决掉这些麻烦的汉人，又能给寺里贡献好处，一举两得。
于是他慷慨的同意了，还提供吐蕃与四川边界处的噶达城作为金汝成的落脚处，城池虽然简陋，但多少是个去处，金汝成高兴的去了。
跟他一起走的，还有萨伽派的一些吐蕃人，领头的就是布鲁赞。
吐蕃人负责监视，有了宰获，严格的按照约定把属于萨伽寺的份额装车运走，而且还有权决定金汝成的行动时间，如果一个月没有抢到足够的盐巴，就不能回噶达城。
吐蕃人布鲁赞砸了砸嘴，似乎在回味刚刚吃掉的那片羊肉的滋味，眼神飘来飘去，就是不说话。
金汝成当然明白他这是什么意思，心头恼火，有心硬杠着，也不想说话，却见坐在周围的老兄弟们纷纷冲自己挤眉弄眼，一副哀求的模样，显然是不想再在冰天雪地里呆了。
他们的心情很容易理解，谁愿意在开春雪化最为寒冷的时候游魂一样在外面晃荡？
就连金汝成自己，也受不了这夜夜搂着冷冰的刀子在雪地里睡觉的生活，他想念噶达城里养的那个小骚蹄子了。