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人多，搜查的也并不很仔细，也是因为秀才已经是士族阶层，普通的官兵可不敢得罪这些文曲星，不定谁将来就能乡试中榜成为举人，将来甚至考中进士位列金銮。
“纪公子，您的具结小的看过了，您可以入龙门了。”负责搜查纪宁的官兵似乎认识纪宁，笑着拱拱手，要送纪宁入辕门。
每个过辕门的考生，会拿到自己的考号，同时有一名官兵送考生到号舍。送纪宁的官兵是个二十岁上下的痩削男子，对纪宁也很客气，到了纪宁的“甲字二十六号”考舍之外，那官兵打开门，对纪宁道：“秀才公，这几天您有什么吩咐，只管说，小人不管刮风下雨都在外面。”
“嗯。”纪宁点了点头，进了号舍。
因为天还没亮，号舍很灰暗，里面只有弹丸大小的地方，左右不过一米多，没有床榻，只有两块木板放在那，要写文章，低的木板是座椅，而高的就是桌子，如果要睡觉，两块木板平拼，就成了睡塌。旁边有盖着木盖子的木桶，是接下来几天纪宁拉屎撒尿所要用的，旁边有铜盆，里面有木炭，是用来生火的。
纪宁才进号舍，还没等适应里面的黑暗，门关上，之后是“哗啦哗啦”的锁链声，痩削官兵将号舍锁上，只把门中间的一块小木板取下来，这木板是透光和递送考卷、水等物资的地方，这九天时间里，纪宁只能通过这小小的孔隙与外界联系。
纪宁把考篮放下，将木板搭好，外面传来“咣咣咣”敲锣声，与巡逻的官兵过来提醒考前的准备，每个号舍给蜡烛三根，这也是未来八个晚上所要用的，如果蜡烛用完，也不会补充。
号舍内很压抑，如果是阴天下雨，再加上马桶熏臭，会更让人难熬。外面天已经逐渐放亮，让纪宁的心情也跟着好了一些，他心想，乡试三年才有一次，为了早日功成名就，适当吃一点苦头也是值得，吃得苦中苦方为人上人。
“秀才公，笔墨纸砚给您送进来，还有水，您接好。”官兵把发考卷之前所有准备的东西都从孔隙递进来。
笔墨和砚台都是固定的，大理石的镇纸有两块，而草稿纸则有一沓，这些草稿纸之用来把文章草列修改的。乡试中的考卷不能有任何修改，所有文字需要一次而成，如果中途有错别字，就等于是被判了出局。
在开考之前，考生需要先研墨，只等考卷来了之后，直接可以作答。
……
……
苏府，听雨阁。
苏蒹葭和李秀儿也早早起来，坐在三楼的厅堂里休憩吃茶。
李秀儿因为担心纪宁乡试，觉得自己在家多半是坐立不安，干脆在昨天找了一个借口在闺蜜苏蒹葭那里过夜。
品了一盏茶后，李秀儿装作随意说道：“今天好像是八月初九，是乡试的第一天，不知多少人的命运就在接下来的几天改变。”
“恩。”苏蒹葭微点臻首应道。
李秀儿又道：“听说纪永宁也参加这次乡试了。不过，听金陵城的人讨论，似乎不怎么看好。蒹葭姐，您说他会中举吗？”
“会。”苏蒹葭肯定地道，“而且名次应该不低。”
她也听到金陵城普遍对纪宁参加此次乡试不怎么看好，但是她却比较坚定认为纪宁乡试会顺利。
李秀儿闻言，不由芳心一喜，立即追问道：“为什么？”
“感觉吧。”苏蒹葭说道，“其实他并不只是诗才出众而已。”
“恩。我也是这么认为。”李秀儿点着臻首说道。
……
……
等太阳升起时，外面又传来铜锣声，这次是发第一场的考卷的信号。
乡试共分三场，每场考三天，八月初九当天入场，考九个白天，在八月十七下午就会交卷离开考舍。
第一场考试，是三篇四书小题，还有四篇五经大题。
一共要写七篇文章，四书文每篇需要写三百字左右，五经文需要写四百字左右，这第一场考试纪宁需要在三天之内写两千多字的文章，对他来说算是相对轻松的。
乡试考试时间长，每名考生在这九天时间里完成的卷子有近万字，五千多名考生就有三千多万字，但阅卷需要在八月底之前完成，在阅卷之前还有誊卷，在阅卷结束之后还有开封和题榜，让两名主考官和四名同考官在十天左右时间阅卷结束评定优劣，压力相对较大。
所以乡试中形成不成文的规定，在乡试三场考试中，以第一场的三篇四书文小题文章优劣作为主要的录取标准。
如果一个考生的四书文写的好，就算五经文和后两场的卷子答的有偏颇，但只要不是太出格，同样可被取为举人；但若四书文做的不好，就算五经文和后两场的卷子答的天花乱坠，也会被直接刷下去。
因为没人会看他五经文和后两场考试的考卷。
乡试之中，第一场也是重中之重，纪宁心知这一点，如果不能在第一场有所建树，后两场发挥再好也是徒劳。
随即是发考卷，第一场考试的卷子从孔隙中递近来，纪宁接过。
卷子是连成一体的，需要先将自己的考籍、祖籍三代的名讳、自己的名讳写上去，但要写在红线的格子之外，红线也是考卷的密封线。在考卷收上去之后，卷子除了会被弥封，还会有专门的誊录官进行誊录，有对读官进行检查比对，纪宁是不需要在意自己考卷中的笔迹的，在考卷中做记号同样是没任何意义。
甲子号考舍，都是五经中选择本经为《诗经》的，所以纪宁的四篇五经文都会从《诗经》之中出题，三篇四书文，则固定有两题是从《论语》和《孟子》中出题，另外一题来自于《大学》或者《中庸》，其中以出《中庸》题目为多。
纪宁拿到考卷，先不忙着写籍贯，而是要先看清楚题目，果然如之前所料想的一样，三篇四书文分别出自《论语》、《孟子》和《中庸》。
一篇题目，就是节选自这三本典籍中的一句话，由一句话来衍生出一篇文章，等于是代圣人立言。
（本章完）
第188章 不简单的《论语》题（）
三篇四书文，事关纪宁最后能否秋闱桂榜高中，也是这九天考试中最重要的三篇文章。
《论语》题，出的很简单，让人一看便觉得这应是道很容易的题目：“天丧予。”
《孟子》的题目，是：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
最后一篇《中庸》的题目，但也是三道题中比较特殊的一题：“国无道至死不变。是可忍也，孰不可忍也？”
三道题乍一看，纪宁必当觉得第三道题最难，因为第三题是截搭题，前半段出自《中庸》，而后半段的“是可忍孰不可忍”这是出自《论语》，在封建科举中最难的题目，恰恰就是这种断句式之后的截搭题，因为本身就不是出自一句话，所论述的内容都不同，要理顺思路来作文，很容易会发生偏颇。
但纪宁仔细看过是那道题目之中，却发觉第三道题目反而是最简单的，而最难的，却是只有三个字的第一题论语题。
第一题，“天丧予”，语出《论语？先进篇》，是孔子自己发出的感慨，予通余，也就是我，解释这三个字的意思，孔子发感慨说，“这是老天要我的命啊”。是什么原因让大圣人孔子都会如此怨天尤人？通过这句话的上下文就能得知一二，在《论语？先进篇》中也点明，“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”
颜渊，就是孔子的得意门生颜回。
颜回，字子渊，十四岁就拜在孔子名下，是孔子一生中认为最得意的门生，没有之一。在《论语？雍也篇》中，有很大的篇幅是在描述颜回如何会是孔子的得意门生，说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，非常的勤奋好学，为人谦逊，“不迁怒，不贰过”，意思是从不迁怒于人，同样的错误不会犯两次，所以孔子才会在颜回死之后，发出了“天丧予”的感慨。
颜回历来是公认的孔子七十二名弟子中居首的人物，在纪宁所熟悉的那个时空中，唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。但在这时代中，颜回因为死的早，世人一向功利，颜回在孔子这么多弟子中就显得不显山不露水。
有这背景来，考生看到题目后仔细盘算后，必然会把议论的方向凝聚在探讨“对颜回之死看法”上来，论述孔子为什么会发出“天丧予”的感慨，会把颜回的生平事迹总结一下，表达一下对圣人爱惜弟子的感慨，这篇题目就算完成。
但纪宁却意识到，题目并没有表面看起来这么简单。
在纪宁记忆中，孔子之所以如此推崇颜回，完全在于孔子很推崇颜回的“仁”，而颜回很符合孔子所推崇的“礼乐”的标准。连在《论语？先进篇》的开篇，上来就点名了开篇的题旨：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”意思是：“先学习礼乐后做官的人，是平民；先做官后学习礼乐的人，是君子。如果问我要先用哪种人才，我会先用“先进于礼乐”的“野人”。
是什么原因，让孔子会觉得用人要先用“野人”，就是因为“野人”是先学了礼乐才做了官，这跟封建科举的模式很相似，都是平民百姓，先学习了儒家的思想，再学习了礼乐，再通过科举做官，这在孔子看来是人才。而那些先做官后学习礼乐的人，也就是世袭的王公贵胄，他们是先有官职而后学习礼乐的，在孔子看来，这些人就算是“翩翩君子”，也不能委以大任。
而颜回，就是一个从来没做过官，只是跟随孔子孜孜不倦求学，而立于“仁礼”的一个“野人”。
那么回到这问题上来，孔子之所以对颜回的死如此悲恸，是因为他觉得失去了一个立身于“仁礼”的人才，他在发表“天要亡我”，其实也是在发表说，这是天要亡我鲁国。我培养了这样一个优秀的弟子，还没来得及当官，人就已经死了，我就算是圣人也要感慨一番。
那第一篇的题目主旨，变成了“论述仁和礼在孔子治学以及治国之道中的意义”。
这题目，就是普通考生关于主旨理解为“对颜回之死看法”的升华版，只有能理解了孔子所崇尚的治学和治国的心态，才能感受到孔子为什么会对颜回之死感觉到如此悲恸。
想到这一点，纪宁要下笔便容易许多，他开始在草稿纸上拟出自己的文章开篇：“仁之礼乐在于应天，道之仁孝致于安邦。治国之道，在于礼乐仁孝……”
纪宁心中有丘壑，当他明白了题目主旨之后，下笔也分外有神，一篇文章也是写的有理有据，全文侃侃而谈，不知觉就已经到了三百字左右，需要收尾，其实也是对文章的一次总结。纪宁写道：“圣之嗟于失以仁人，国之叹于礼乐不兴。”
意思是，圣人的悲嗟在于失去了仁义之人，而国家如果亡了就要叹于国家内礼乐不能兴旺。既点名了题目原文的“天丧予”，又表达了纪宁对于治国需要用礼乐仁孝的观点。
写完之后，他长叹一口气，这篇文章也是写的他很拘谨，毕竟是乡试的第一篇文章，写完之后要先查错别字和避讳，不能犯禁，稍作修改之后，他的《论语》题也就算完成。这也是在纪宁看来，三篇题目中最难的一篇，写完之后也能稍微放松，此时也不过才刚开考半个时辰左右，他就已经完成一题。
此时他把心放在了第二道《孟子》题上，这在纪宁看来，应该算是没有什么出彩的一篇题目。
“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”。
语出《孟子？尽心下》，这句话或许不太有名，但这句话的前一句则是令人耳熟能详：“民为贵，社稷次之，君为轻。”以此来带出题目中的一句话，意思是：“所以说得到百姓拥戴的人能做天子，得到天子信任的人能做诸侯国的国君，得到诸侯国国君信任的人能做大夫。”
主论调，也就在“民贵君轻”。
（本章完）
第189章 笔下文章（）
成为举人，将意味着一个学子步入真正的士族阶层，那就要考虑一个问题，如何去治理国家。
孔孟之道之所以被历代统治者所采纳，是因儒学的政治蛊惑性很强，一再强调“民贵君轻”，却又重申“天地君亲师”，把统治者摆在一个很高的地位，宣扬一种“君要臣死臣不得不死”的思想，那所谓的民贵君轻也只是空谈。
第二题，纪宁所要侧重论述的焦点，则在于�