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但是岛津贵男此刻却一点也笑不出来。他甚至不敢把自己接到的各种情报报告给他的父亲，因为鹿儿岛半岛传来了消息，鹿儿岛已经被敌人占领，岛津家的所有商船，战船全部被敌人俘获。现今出了出水郡，和伊佐郡萨摩国已经没有了岛津家的立足之地。
并且派出去的探子能够安全回到岛津贵男身边的竟然只有十之五六。大部分的人都石沉大海一般撒手就没了。
对此岛津贵男更加终于开始紧张恐惧了起来，能在这样不声不响的情况下占领了整个萨摩国人岛津贵男想不出有什么人能做到，第一嫌疑人肯定是龙造寺，但是岛津贵男是个多疑的人，龙造寺那边他有好几个探报在那边，龙造寺的高木秀村此刻正在和华夏的大宋处理这几笔交易，那个眼里只有钱和女人的高木秀村，什么时候有野心想要吞掉岛津家的萨摩国了。
直到一个从萨摩郡逃出来的战士，把对方的家族徽章画了出来给岛津贵男看到。。。。。
第五百八十一章 藤原家（）
上天总是会在一些特定的时候把幸运降临在某些人的身上。就像这个跪在岛津贵男面前的这个叫做大熊的男人。当那些鬼神一般轻足，攻打进萨摩城的时候，大熊正巧开小差在外面私会自己的小情人。而当整个喊杀声远远的传递到他耳中的时候，他就胆小的链看都不敢往哪个方向去看一眼。
直到他的小情人，给了他一个响亮的耳光，燕窝中带着眼泪斥责大熊是个懦夫以后，大熊才骨气勇气，在这座半山腰上的林子里面爬到了一颗树上，看了一段时间。
等了很长时间之后，大熊才有跑回自己跟那小情人藏身的山洞之中。回来后的大熊跟自己的小情人一边喘气一边说，
“外面的敌人太多了，对方骑着地狱犬，有如夜叉一般，而且数量成千上万。我打退了他们数百人，最后不敌，敌人数量太多，只好逃了回来。。。。。。”
大熊说的像真的一样，而他的小情人一双眼睛水汪汪的看着他一脸的崇拜，和吃惊。大熊带着一脸花痴相的小情人在他们熟悉的林间小路里，逃向了他舅母所生活的地方，也就是萨摩郡和伊佐郡接壤的三池城外。
这一路上一可以说受尽了磨难，缺衣少食，唯一能让大熊欣慰的就是不会有人来打扰他和他的小情人了，没不会有自己的老婆来山上找自己去给他们娘俩找吃的东西。也不用担心小情人的那个丈夫来找自己的麻烦。毕竟情人的丈夫是自己的小队长。大熊是既打不过，也压不住人家，而且大熊每次在征伐这女人的时候就特别的感觉自己有力量，可能主要也是为了发泄自己从队长那里承受的压力而已。
但是精神食粮，还是做混合运动，都不能当饭吃，尤其是后者带来的消耗更加的巨大。好在的是，大熊他们二人碰到了从三池城派出来的巡逻队。
而萨摩郡县周围逃出来了正规军寥寥无几。正面见过敌人和对方所持的旗帜的更是一个都没有。但是大熊把那面他看到的家族旗帜画下来，跟别人吹牛的时候，不想竟然被执事给抓了起来，没多久就被放到了岛津贵男的面前。
东瀛森严的阶层等级制度之下，类似大熊这种人，根本算不上是武士，他只是普通的平民在大名需要的时候被征召成了轻足就是最普通的士兵而已。
而东瀛现在可以具体的分为六个阶层还有一个例外，最为低级的可以说是贱民，这个阶层，一般是被流放人，多数是政治斗争之后失败者的后裔，或者是一些穷凶极恶的犯人，还有私娼之类的一些从事不可描述的那些龌龊勾当的人。
高于贱民的就是普通的平民，平民被要求禁止离开自己所生活的村落，町番。东瀛盛产稻米，而已稻米的米质还非常的优越，要比占城稻更加的上口好吃，华夏后世的东北地区稻米实际上就是小鬼子在占领当地的时候被移民带过来的。但是平民种了一辈子的稻米，却没有吃上过一口人大有人在，有些人说这有些扯淡了，难道不会偷偷的私藏起来一些，私藏偷食当然可以，但是如果一旦被人发现那连平民的身份都有可能会丢掉，被判罚之后就要被贬为贱民。
而平民还是有希望能够上升一个空间的，那就是成为，第四个阶层的存在，武士，武士武家这个词实际上就是在镰仓幕府时代才开始逐渐兴起的，原本只有大名和天皇统治的东瀛。在幕府时代征夷大将军源赖朝，结合了道家，儒家，佛教等学说整理出来的。以义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己为精神信仰的一种特有的阶层。
虽然武士是指以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。这种让人感觉恐怖的宣言，还被整个底层阶层趋之若鹜。想法设法的想要加入到武士阶层是因为武士就是最底层的统治阶层。他们享有欺压平民的权利。
一个武士是拥有持刀权的，而且他们还拥有姓氏。在明治维新前，整个东瀛的平民阶层都是没有姓氏的，只有武士和武士以上的贵族阶层才有用这些权利。
而在平民面前，武士稍有不如意的地方，就可以斩杀平民，最后到，缉捕道面前说明原因，没有武士会被惩罚。如果有公办的武士，到平民的家中寄宿，平民就算是露宿在外也会把房间都空出来供武士选择，并且奉上自己家中的女人，去服侍武士。即便是这样稍有不如意武士还是可以去杀死主人家的。
即便是野武士也是可以这样去做的，野武士实际上就是他的番主败亡了，失去了主人的武士就是野武士一般的存在。但是只要是在册的武士有名有姓，有佩刀的，都是拥有生杀予夺权利的人。而那些想要成为武士，但是却并没有得到番主认可给予其武士的登基，最后以至于，他们变成了无家可归的人，自然就成了浪人当然浪人这个阶层实际上是介乎于平民和武士之间的一个灰色地带。他们有着平民的身份，但却自私配刀，可却没有番主。在武士眼中他们就是普通的平民一样。
平民想要成为武士，是非常难的，在平民的阶层里面，还有商人，艺人，乡士，佃户这样的区分。首先商人和艺人还是可以在各个区域去走动的。而乡士会有一些自己的土地。这些人想成为武士拥有佩刀权和姓氏，首先要得到一位番主的高度认可，而当前的东瀛商人还没有那么多的财富被大名家的番主认可，或者是在财政上过度的依赖商人。所以商人想成为武士非常的南。只有到了几百年后的江户幕府时期，才有大量的商人通过捐的形式买到了一个武士的身份，并且还只是下级武士而已。
武士之间的等级也是非常明显的，下级的武士每升一级都是非常的困难的，最后想要能成为高级的武士贵族晋升城真正的统治阶层，成为家老，起码要番主割让出一部分的土地或者是城市给予才可以称之为武家。
而成为低级的武士也首先简单一点的就是当兵。成为轻足，随后就要看你的战功和你行军打仗的能力了，如果你战功卓著，或者是很快晋升了旗主这样的位置被你的将军发现和重视，是很容易就能成为武士的。所以当兵打仗是对平民来说最简单的改变地位的方式。
其次就是拜投在武家的家主名下成为养子。这样的话就会得到武家的姓氏，通过学习兵法，剑道，体术，战法等等之后，得到了武士首领的认可，就可以成为真正的武士了。但是事实上这种认爹的事情，非常的缥缈，在高级武士的范围内就算是认养子，也只会在贵族的家庭里面去选择，成为一种政治手段。而底层的武士会从平民里认养子，但是这些底层武士培养出来的准武士是很难得到旗本武士首领的认可，获得合法武士身份的。
另外就是成为上山为匪寇，遇到了战争，或者是家主大名需要招募这样的匪寇的时候，这些人可以顺利成章的加入到武士的这个阶层当中。
所以在任何一个有愿望改变自己生活的平民或者轻足面前，能见到家主或者是像岛津贵男这样的少主的还能单独说话的机会实在是太少了。
岛津贵男把一张纸仍在了跪在地上的大熊面前，直接了当的开口问道，
“你确定，你看到的背旗是这种环形三叶的样子吗？”
大熊低头一看，那地上的纸上画着的正是他跟那个巡逻小队的队长吹嘘的时候画在地面上的图画，但是这画确实就是他看到的那个图案。
“是。。。。。是。。。。。。是。。。。。。是。。。。。。。是。。。。。。。他们骑骑，骑着，巨大的狗。。。。。。。一跃就能跳过城墙。”
“那是马！战马！”
“你确定就是这个图案对吗？”
“对的，是的少主，就是这个图！”
岛津贵男眼睛一眯，沉默了半晌，之后才开口说道，
“你做的很好，赏你一个下级武士，希望你能在未来的日子里，为家族尽忠！下去吧。。。。。。”
大熊完全呆住了，他没想到，自己只是看了一眼那些城中的敌人，还有记下了那个家族的图案，竟然能得到一个武士的身份！哦不，现在不应该直叫他大熊了，而应该叫做岛津大熊。
在大熊一步一叩首的退出了房间之后，岛津贵男，还是没有忍住，到了他父亲养病的房间里，岛津久忠最近几天的气色还算是不错。
但也是因为岛津贵男隐瞒住了现在的情况，有给他爹安排了几个相貌不错的侍女，服侍在岛津久忠的左右，但是今天的得到的这个消息，岛津贵男也拿不准主意了，因为这个家族的族徽，岛津贵男也只是少时见过一次，到底是不是他也不确定。或者是说他的心里也不愿意确定是这么一个家族找上了自己。
第五百八十二章 对策（）
“父亲大人，我进来了。。。。。。”
说完话，岛津贵男就推门走进了房间里面，此刻的房间内，灯光昏暗，岛津久忠，正坐在榻榻米上，房间里面还有好几个侍女，桌上放着酒壶还有各是的水果菜肴，其中的两个侍女头上盘着硕大的发髻，手中拿着金漆的纸扇，在房内昏暗的灯光下随着舞步，和哼唱的接走，暖光闪闪。
他们光着大腿，和服也是开襟并没有系上，内里完全处于真空状态。而岛津久忠的身边也坐着穿着同样装束的两个女人。这老头的大手还不老实的四处巡游。
岛津贵男进来的时候还能清楚的听到女人的呢喃声还有岛津久忠狂笑的声音。而且岛津贵男走近了房间以后，除了几个侍女赶紧停下了脚步闭上了嘴巴，岛津久忠却只是斜斜的瞟了一眼自己的儿子，手上的动作却并没有停下，笑声也在刚刚变的安静的房间里面更佳的放肆。
“你那么迫不及待的想要得到的权利，你已经得到了，为什么不好好珍惜？还要到我这里？你想看我在这里给你表演一下吗。”
说着话岛津久忠一把就扯开了身边一个侍女的和服，随着一声惊叫自然是春光乍现一览无余。实际上岛津久忠对他的这个二儿子是有很大的怨言的。岛津久忠确实是病倒不假，但是岛津贵男快速接手了整个部队。并且把岛津久忠原本的忠诚的武士全部都被排除掉了。安插了大量年轻的武士进来，成为了新的统制团队，来率领岛津家的大军。
在权力面前不论是父子，还是兄弟都会在这样那样的诱惑下抛弃掉亲情。而且自从镰仓幕府开创了征夷大将军，挟天子以令诸侯的局面开创了以来，无君无臣无父无子的时代就开始在整个东瀛蔓延开来，除此之外，这个岛国上的物资匮乏，生产力低下，人口洗漱，为了保持人丁兴旺，女性完全就成为了生育工具，地位十分的低下。
有人曾经戏言说，和服后面的包袱就是为了方便女人，随时在野外和人，苟合的时候用来做为垫子来使用的。虽然这种东西的用途后世有各种各样的解释，但是在幕府时代夫子共用一女，或者一个家族都存在非常混乱的人伦关系，渐渐的这种方式已经演化成了一些不齿的习俗。乃至延传至几百年之后。
而现在这个时代，可以说是各种人伦道德，还有私立被所有的东瀛人，挑战尝试的时代。像岛津家作为一方诸侯在没有一个适当的理由的情况下，对肥前的大友氏的进攻的事情上，刚刚更迭了征夷大将军之位的幕府征服根本就没�