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瞫伯伤痛不已，令杀郑重生前一个卑妾和三个侍者，取下头颅放在郑重尸体脚下陪葬。葬礼为虎安山最高级别，仅次于虎安伯去逝，细节不表。
丧事完毕，瞫玉欲任相善为中卿，总理大部族事务，客卿邓路谏道：“当今天下，天子弱，诸侯强；各国内，主弱卿强。礼乐征伐自天子出，早变成自诸侯出，如今变为自大夫出，尤其是一些中小诸侯，大权旁落，先是政出卿大夫家门，后来纯粹取代主子。
”自来奸雄行事，或是树威，或是立德，或是养兵，皆是潜移默化，得寸进尺。
“远的，鲁国三桓专政，近的，三家分晋，田氏欺齐，大关节上，无不是类似故事。过程之间，其手段一则是收买人心、暗结朋党，阴蓄死士，以成于外，二则是安插心腹以成于内，即所谓瓜熟则蒂落。
“相善三世树恩于人，他外表温和谦恭，实则心高气傲，相氏数次轻赋，施惠于民，正是自来奸雄所为。其子侄相胤、相美、相真皆是人杰，其侄相胤武功更是称丹涪水第一，又有心腹朴延沧等人为辅，羽翼渐丰，如有不轨之心，急切难制。”
瞫玉道：“目今虽有战事，然而我虎安山在相善等人协助下，境内平静，民众安定，乱世之中，我复何求？”
邓路道：“生于忧患，死于安乐。一叶可嶂目，邑君不可为丹涪水峡门表面的平静所蒙蔽。”
“我与相善结为生死之交，他必不负我。”
邓路固劝道：“画虎画皮，难画其骨，知人知面，难知其心，邑君忒以君子之心度小人之腹。”
瞫伯不言。
邓路又道：“听说朴延沧曾是相氏隶儿，重用恐有不妥。”
瞫伯道：“相仲早给他自由之身，有何不妥！何况，邓夫子你四处浪迹，难道还依旧是贵族？”
瞫伯不听，邓路也无言再对。
第018章 邓国人曼路（）
且说这邓路，本名邓琦，时年三十八岁，其祖上是邓国贵族，曼姓。
商代武丁帝，封其叔父曼公德阳于邓，爲诸侯国，大约在今河南邓洲一带，后来几次迁徙；西周以后， 邓国都湖北襄樊，与楚国为邻。
邓国在周代爲五等次爵位中的第二等侯爵，当时面子比楚、巴大多少。
周僖王4年（公元前678年），楚文王伐灭邓国。
邓国被灭后，邓琦先人一支逃到鲁国，为纪念故国，改曼姓为邓姓。
邓琦自小好学，学孔子学说，兼习其他杂书，精于琴棋书画，后与堂兄邓鲁等族人相约回到故土，咸尹荐与楚王，用为谏官；其堂兄邓鲁则被用为少正，就是司法官员。
历朝历代，谏官最容易得罪人。
几年前，邓琦因在一场著名辩论中同情吴起的变法（现在，他认为如果吴起不死，楚国有可能完成统一，因为战国时期最牛的操盘手商鞅这时候还不知在何处），得罪楚国位高权重的上柱国，后牵连进一桩王族风流案，被下大牢，等侯处斩。
亏其堂兄利用职务之便，多方周旋，打通牢管，诈称杖刑致死，逃得性命，于是他舍了妻女，潜出楚国，四方流浪游历，成了一名游士，更名曼路，既还本姓，又暗含“路漫漫”之意。
邓琦曾到巴国都城江洲，通过卿大夫相尚引荐，见了巴主，上《过庸论》书一篇，论庸国之误，暗喻巴国之失，并提出巴国可借鉴楚国吴起变法的部分举措。
这一严重损害贵族利益的主张，不消说是严重不合地宜、时宜，遭到巴国贵族强烈反对，扼杀于摇篮之中，并有大贵族要追杀他。
相尚见邓琦是个人才，才引荐给巴主，未料到他会第一次见面就冒昧上书，陈述不符合国情的主张，虽然也同样不认同他的荒唐主张，但可怜他四处漂泊，并认为杀他有失风度，令心腹秘密救了他，并资助他到各地游历山水。
邓琦心想无家可归，四处流浪，一个路上行走之客，再次更名，改为邓路，取字景行。
几经转折，一年多前，邓路进了丹涪水，听说虎安山风景不错，便进了虎安山草原，不仅风景美，而且当地人虽然卤莽却很朴实，果然理想，认为可作为自己暂时的栖身之所。初见瞫伯，欲以学说打动，恰如对牛谈琴。
邓路方才离去不远，瞫夫人巴永秋得知，对瞫伯道：“鲁国是礼仪之邦，听虢昌夫子说邓夫子学于鲁国，博学多闻，多才多艺，更重要的是，虢夫子说他懂兵法，不如请邓夫子留在草原，为梦龙之师。”
瞫伯是最听枕边话的人，令人追回。当即聘为客卿，其实就是门客，主要任务是教梦龙兵法， 也难免要给他点面子，参与一些政事。
说是教兵法，不如说是“说”兵法，就是讲来听——瞫梦龙不屑认得中原的文字，他认为巴人巫术神秘的图案才是自己必修的。
巴永秋在一次出虎安宫时，无意中碰到邓路，见他气质与虎安山人大有不同，感觉在哪里见过，突然想起有点像自己在梦中见过的觋师，自己都觉得不可思议，羞得面红耳赤。
儿子不读书，母亲却来了兴趣。
巴永秋受姐姐影响，对《山经》零零星星的散片刻传本中的故事感兴趣，常听姐姐说起，现在又在无事时讲给女儿听。
巴永秋姐妹喜欢的《山经》，即《五藏山经》，后经增补后称《山海经》，是我国古代典籍中公认的一部奇书，是一部关于中国古代物种演化、地理变迁的传奇之作，其成书后代至今尚无定论，大约草创于尧舜时代，成书于夏，完善于春秋战国，后人有增益。
关于这部奇书的作者（创作集体），更难确定，现代有人考证，最大的可能是巴、蜀人及其前面的庸人，理由是从当时庸人的都城上庸看世界，与《山海经》中记载的山、水方位吻合度较高。
需要说明的是，当时到处是大泽（湖泊），如著名的云梦大泽———江汉平原上古代湖泊群——书中所记“海经”的“海”，不一定是现代的海洋，应包括湖泊，如西海，大约指今洞庭湖，人类随湖泊的收缩乃至消失而跟进、定居。
甚至有学者说，《山海经》就是一部巴蜀人的世界地理图志，当然不是指现在的圆的地球，古人认为天圆地方，更不会走到那么遥远。
巴永秋受《山经》的影响，还对药物有些兴趣，将宫中的一些侍女的称呼改成药名，比如甘草、桂枝，对她来说便于好记，对别人就不一定了。
她还通过各种渠道收集稀奇古怪的药物，多数药物当地人听都没听说过，比如鹊山中的祝余草，说是吃了不知饥饿，估计夫人不会自己吃；杻阳山中的旋龟，说是吃了可治耳聋，估计祭献给先祖瞫棹有用；还有蜀地的丹参、生姜，夷水的竹节参等，更不用说巴国名药巴豆、巴戟天、椒类。
虎安山有大医家瞫瑞，几乎没人见过夫人用药为别人治过病。还传说她能制毒药。因此，有人称她是巫师。
不知巴永春失踪前在什么地方找来一册《神农氏本草》早期版本的残本，被巴永秋一次回家清理姐姐遗物时找出来带回虎安山，一直想向虢昌请教，见他有正事，便未放在心上。
等到邓路这个空人来了，见过他一面，于是想起这件事，请邓夫子帮她讲说《神农氏本草》，后又请他讲说《诗》（《诗经》）中的一些诗歌，不过是打发时间。
宫中一老妇人说梦话：“夫人哪里是对诗歌感兴趣，是对读诗的人感兴趣。”被梦惊醒，边打自己的嘴巴边骂：“叫你说梦话！叫你说梦话！不给你食吃！”直到打肿。
巴永秋喜欢听说书的真假不去计较，有一个忠实的陪听却是真，就是小小的瞫梦语。
客观地说，瞫梦语语速较快，反应也较快，可是智商并不算是超常，还不如她母亲，甚至有时还一根筋，但她有过耳不忘、过目不忘的超人记忆，简直是读望天书的天才，因此记得一些诗歌，跟邓路在一起的时间长了，还能认得不算多的中原文字，会写的不多。
在当时，巴永春是个较开明的女人，又因为是自己要听诗才造成的不良后果，因此也没过多管女儿。
俗话说：世上没有不透风的墙。邓路屡次在瞫伯面前劝谏防范相善专权，相善渐知，万分恼怒，每欲除之。
第019章 相善荐才（）
听说瞫伯要加相善为虎安山中卿，大觋师瞫瑞进宫劝道：“人心似海深，比天意还要难测，我观相善此人，外表大方，内实猜疑。
“其长嫂苴氏女，极有颜色，当年寡居后，与相氏中一武士有情有义，相善暗中阻止其改嫁，有传闻是相善贪她美色。此人不可重用。”
瞫伯道：“弟坐兄床，同族相婚，本有其俗，何以人品相论？”
瞫瑞明白没说到点子上，又道：“现成有郑重之子郑吉，忠厚老实，可以起用。”
“不然，老实人无大用。古仗境内，相氏救我几百人的命，我与相善是生死之交，肝胆相照，非外人可知。人无完人，他也定然是有些小毛病，不妨观其大略，更何况其嫂之事，只是传闻，何必足信？
”我料，他阻其嫂改嫁，是因毕竟是相氏长子未亡人，颜面放不下。他侄儿相胤，我更是待得不能再厚，忠勇不可怀疑。”
瞫瑞转个思路，又道：“相善是长生亲舅，若二人联手，不可预料。”
“长生是我瞫氏正宗，纵有怨言，也不会大逆不道。相反，若我对他过分，如何对得起早逝的兄长！我真心待相善，他必死心相报，又有何疑！”
瞫瑞是个老好人，对权力没有兴趣，也就没有左右别人想法的习惯，不该说的一定不说，该说的要说，听不听由人，见瞫玉固执己见，不再多言。
瞫瑞退出，正遇府中文史官虢昌有事求见瞫伯。虢昌见他面色难看，问有何难事，瑞与昌素来交好，知昌口紧，便简单说了。
虢昌见过瞫伯，禀完正事，道：“人传郑中卿之死，或与相某有关。”
瞫伯生气道：“捕风捉影的事，岂是你史官应当相信的！他们说史官无用，我看还真是无用！”
虢昌无言作答。
瞫伯对虢昌向来有几分敬重，话出口觉得说重了，安慰道：“害死郑中卿的主谋，我疑另有其人。你的忠心，我心里有数的。”
昌无言而退。
虎安宫中阉人存焘，年四十四，万风寨果氏的一子部族人，本是武士，擅长捕鹰。虎安山瞫氏自有捕鹰的绝活，但好鹰可遇而不可求，因此若有人献上好鹰，有重赏，存焘有捕鹰的爱好，自然想捕捉一只足以换取半生富贵的鹰。
当年，他发现一只形体巨大、飞行姿态、速度和高度都非凡的雄鹰栖息之所，爬上悬崖想要观察如何捕捉那鹰，不幸摔落，又幸得被树木所救，但被一根断树杈刺裂下身，化脓不能治，伤医无方，为保性命，纯粹将受伤的阳物连根割了，救得性命，却成了废人，于是他自愿到宫中充为阉人，已二十多年，
存焘 忠于职守，只知做事，从不多言，瞫松末期便令掌印符，此时在服侍，道：“老仆也看出相善心大，爷不可不防。”
瞫伯不悦道：“你只需管好你的印符，没让你管其他。”
存焘正颜道：“爷此言差矣！不是我的印符，是与五鼎同样沉甸甸的虎安伯的印符！”
瞫伯不听几人之言，执意授相善为中卿；郑重之子郑吉，字世安，为虎安宫下卿，报与巴主，不过备个案。
不久，瞫玉堂叔、盘口盐官瞫表年迈去逝，郑吉到盘口主持盐务。
相善接手虎安山大事，事瞫伯极为谨慎， 尽心竭力，公正公平，人多敬服，瞫伯对他信任有加，除军务大事稍加过问，一应事务如前郑重榜样，交与相善处断。
时值虎安山百花盛开，众人赏花，相善见瞫伯心情颇佳，便道：“虎安山能人本少，又过逝了几个，要治得境内平安，须广纳人才。”
瞫伯点头称是。
相善趁机道：“舟师现无主将，代主将牟诚，为人忠厚，但缺少点虎气。五百长朴延沧，现已成熟，可当大任，请邑君任朴延沧为舟师主将。”
瞫伯本来就非常喜欢朴延沧，当场同意，又素知牟诚忠义，武功也还不错，令到虎安山草原之上任山师五佰长。
相善又推荐火巴山苴氏头领苴仓之弟苴怀为全境粮草总管。
苴怀，字有容，时年三十六岁，丹涪水水巴山苴氏人氏。这处苴氏，缘何到这里安身，无从查考。
苴怀身材中等，略胖，不知是对尖器过敏，还是青铜过敏，或是其他原因，总之，青铜剑一上手，便虚汗直冒，因此