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巫咸国不仅因为巫师而天下闻名，还以多盐闻名，拥有后来巴国三大盐泉之一的宝源山盐泉。
多盐即富，巫咸国因此也是远古时最著名的富国之一，不种而食、不织而衣、鸾鸟歌舞的幸福富裕国度，原因同样是有盐。
因为有盐，成都平原、两湖盆地、汉中盆地等各地的商民，不畏路途艰难，带着本族的五谷、兽肉兽皮、水果慕名前来，与巫咸国人交换食盐。
常言说：“家中宝贝，不可示人”。巫咸国的盐远销各国，声名远播，无人不垂涎三尺，自然要引来虎狼。大约到殷王祖乙之后，此时已接近商代中期，巫咸国为庸国所灭，宝源山盐泉落入庸人手中。
巫咸国灭亡后，巫咸国人为纪念故国，多以巫为姓，巫贞祖上降归于庸国。
庸国，是一个古老的大国。
早在商末周初，庸国集团地盘之大超乎想象，包括其附属国，大约含：今湖北汉水部分地区、今鄂西及湖南张家界市、慈利、桑植等县；今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，也算是庸国所属；还包括今荆州市、荆门市一部，甚至后来楚国都城郢（现荆州市北），原本也为庸国所属；更还包括今重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。
总之， 庸国是长江、汉水流域中一个广大的地区，其历史比诸多后来的大国长，当然其架构形式有所不同，以部族联盟为主，算是一个超级联盟部落——百濮联盟。
庸人不庸。中化民族有两条母亲河：长江、黄河。近年，有学者开始提出一种观点，长江文明之兴早于黄河，而长江文明中心之一就在庸国境内。百濮族群是多个族群的前身，包括其后的巴人，以及其前的巫咸人及更早的人类。正是百濮族群四方迁徒，与同样不断迁徒的氐羌族群、百越族群三大族群融合，形成了同源、异流、汇合的中华文化。
庸国文明最直接的继承者是巴国，还有蜀国、楚国。巴国国土与庸国国土多有重合，因此有学者毫不迟疑地直接称为“巴文化”，或“泛巴文化”。 这无疑是巴人的骄傲。
巴文化的影响不可低估。通婚是文化融合最原始、最有效方式之一，黄帝也受巴文化的强烈吸引，他的正妃为西陵氏的嫘祖，名女节，据有人考，“节”就是“巴”，也就是嫘祖是巴人（有人考证说是宜昌姑娘）。或许，这是一场政治婚姻，但更是一场文化婚姻。
可惜，“泛巴文化”这个荣耀被淹没，准确说是被删削了。最先做这件事情并被传承下来的，不是一般人，是圣人孔夫子。出于“尊周攘夷”、恢复周礼的需要，孔夫子删《书》，腰斩五帝，断自唐虞。有学者考证，删削的或许主要是“巴史”。老夫子不相信或者说不愿意相信中华文明的重要发祥地之一会在“夷蛮”之地。
两千四百多年后，来自欧州的学者走马观花，便“科学地”证明了“黄土高原是中华文明的发源地”，并且被学界所接受，这当然不是错的，但如果被有人加上“唯一”、“最早”，就不一定了。
地质学家研究，大约在新生代第四季之初（大约200…300万年前），地球上曾发生过一次冰河时期，我国除西南一带外，黄河以北地区均为冰河所覆盖。也就是说，巫山这一带的部分动物，没有被第四纪的冰川所灭绝，应该包括人类的前身。
“巴文明”被埋在了历史长河之中，虽然她是那样的真实、古老和灿烂，仍然那样沉默，像一个饱经沧桑的老人一样，静静地观看时代的变迁，最多在考古学者从她身上取下一个细胞时发出一丝微笑。
庸国，还曾经是一个军事强国，周武王曾联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，讨伐商纣，庸国名列于八国之首，在泛巴联盟中坐第一席，是仅次于商、周的大国。
春秋时，庸国地盘缩水，但仍是巴、秦、楚三国之间一个较大的国家，建都在上庸（今湖北省竹山县西南）。
新陈代谢，自古皆然。当楚国、巴国、秦国后来居上，逐步蚕食庸国。至周匡王二年（公元前611年），装过傻b三年的楚庄王联合巴国、秦国将庸国灭亡。
庸国被**，巴国扩充了地盘，走向鼎盛时期。
历史的车轮将庸国的光辉淹没，楚国继承、发展了庸国文明，也掩盖了庸国文明，后人但知有楚，不知有庸；另一个继承者巴国，此时在自求生存。
庸国 灭时，巫贞祖上时为庸国贵族。
因此，巫贞虽是楚国人，从血源而言，他实为大巫山人，也就是后来巴人的一支，具体属于龙蛇巴人、鱼凫巴人、鳖灵巴人，还是其他巴人中的哪一支，无法细考。
庸国 破 后，巫贞祖上迁徒躲避，后在楚国境内安定下来，家族又慢慢复兴。
巫贞祖父巫元，为楚国右领，相当于中级将领；其父巫亨，武功出众，以军功累职，为楚国将军。
巫亨只有巫贞一子存活。
第056章 背井离乡（）
巫贞此人，自幼聪明，会武艺，但武艺平平，最喜读书，却不喜专攻一门，老子、孔子、法家、兵家学说均涉猎，博闻强记，擅于治典，且有谋略，为楚王所用，任为史官，有权能读记载三皇五帝及九州地理典籍，但楚国史官的社会地位远没有西周时期高，《左传》杜注说：“右领、左史，皆楚贱官”。
巫贞娶斗缗氏之女为妻，后因妻家人获罪，受到牵连，罢去官职，赋闲在家。
楚王爱其才，数次欲再用他，巫贞或是以为不得志，或是安于平淡，均以有病为由婉拒，好在家有田产余财，不愁吃穿。巫贞与斗姓女生育二男一女。
巫贞常对二子道：“天下群雄并起，已是乱成一锅粥，乃大丈夫立名万世之时”。
两兄弟却各有一套理论。
长子巫方，聪明灵秀，能言善辨，与父母的想法正好相反，不愿早娶妻，发誓要像当时巧舌如簧而博取功名的人一样出人头地。
巫方曾说：“武能定国，文能安帮，不要看当今世道，群雄争夺，一旦天命所归，就是君子大用之时。何况，大国之兴，岂能仅靠武力？管子、晏子、百里数人，立德立功立言，谁可比拟？就是歧山之兴，也以文王之功为大。一介武夫，我不耻为也。”
巫方学业有成，为楚国位高权重的右尹所用。
次子巫城，恰恰相反，性直体壮，这年十八岁 ，身高九尺，长面长颈，面色微青，背直胸宽，英俊中带有嬉皮，眼神闪光，时常轻笑，因常颈子左歪，人称“偏颈鹿”。
此人生性耿直，最不奈烦的就是动脑筋，最厌读书。
一次其父教训他，他道出一通自己的道理：“听说老聃、孔丘等人肚皮头的书可装好几车，没见得在几个大国出将入相？孔丘四处流落，哪个肯待见他？听说他周游列国，在陈蔡被围断粮，差点饿死，真是羞死读书人。可见读书越多，越无屁用。我要当就当万人敌，打死也不做书生辨士！”
巫贞性情温和，又有自己的教子之道，居然无奈二子之何，因材施教，长子学文，次子学武，飞禽走兽，各有其长。
次子巫城，只喜于习武，颇有其祖父之风，巫亨生前最喜此子，深得巫亨真传，武功精湛，在他仅仅十四岁时，楚国名将养明喜欢他武功超群而又毫无心计，用作侍卫，倒也芭蕉叶烧火，才尽其用，果然忠心耿耿，常侍左右，养明十分喜欢。
女儿巫妮，其出生第一晚，其母梦见一位女巫师对她说：“你女儿若是一笑，可令大灵山所有花儿增颜色，若是一哭，可令大灵山所有花儿失颜色。”
次日，巫夫人讲与丈夫听了，巫贞笑道：“但愿她多笑少哭，让花儿都有好颜色。”因之取小名“颜色”。长大后，美丽聪明，心性乖觉，耳濡目染，虽不算精通，也识得一些书，此时年十五岁零八个月。
出卖一个人的，常常不是他的敌人，而是熟人，甚至朋友。有楚国将军屈容，又名屈庸，“容”、“庸”相通，乃是古国庸国国君的后人，与巫贞多有交往。他怀疑有一件被传为“庸国虎符”的宝物在巫贞手上，想套取出来，献给楚王，以求发达，几次试探，巫贞装聋作哑。
两年前，屈容等得不耐烦了，心生一计，趁楚王召见之时说起庸国的旧事，于是对楚王道：“巫贞人才难得，但有异心。”
楚王吃惊道：“此言从何而来？”
“方城山，是旧庸国的都城，其山顶上平坦，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城，而巫贞为两子取名，一个叫巫方，一个叫巫城，一文一武，足见其时刻未忘故国庸国。”
楚王不悦道：“你是认为转背便忘了故土、故国的人才堪大用？”
屈容惶恐，伏地请罪。
让奴才惶恐，是主子快乐的事，楚王大笑：“快起来，放想放的屁。”
“下臣曾禀报过庸国虎符之事。当年庸国灭亡时，布下一支由庸国贵族子弟化整为零、隐姓埋名组成的秘密军队，那虎符可调集那支军队，准备适当时机造反，重建庸国。虎符为两个半片，一半在庸国主后人手中，一半在一个将军手中。臣料有一半虎符现在巫贞手上。他拒绝为我王做事，便是有图谋复国之心。”
“庸国灭了多年，那些化为散民的庸国武士早成泥了，虎符就是两片废物，除了换得几瓮好酒喝，并无任何用处。”
“不然。共王十七年，舒庸人（住在今安徽舒城一带的庸人），不忘复仇，趁我国鄢陵战败，勾结吴人伐我，险酿大乱，臣料领头者正是庸君后人。”
楚王轻轻笑道：“寡人听说你也是庸国君后人，何出此言？”
“ 微臣身世，不敢隐匿。然而，大浪淘沙，以仁代暴，乃大势所趋，商代夏、周代商，莫不如此。以楚之仁德，六国早晚归一于楚，更不用说巴、蜀两个顽皮小国。
“当年，楚、巴、秦共灭庸国之时，庸人就已经成了楚人、巴人，乃至秦人，这是天意，岂能人为，逆天而行，只有自取灭亡。微臣不智，也闻识时务者为俊杰。”
楚王大笑：“肝胆可见。”
“当年，见过那虎符的人，都发过血誓，世世代代为庸国尽忠，见虎符如见庸国君。他们现今多数后人一无所有，若是聚集，其祸难说。，
楚王不表态。屈容进一步道：不仅如此，巫贞与来自庸国故地的官员交往密切，不怕一万，只怕一万，就怕万一。再者，吴起在时，二人亦引为知己。
楚王终于道：“光脚的不怕穿履的，总是个隐患，你可继续寻找庸国虎符。”
屈容对楚王说了上面的话两年不到，已是最近。
巫贞长子巫方随主使出使秦国，其间有同缭好友派人密报他说国中发生一件大事，右尹因事下牢，明知是权力之争，自己身为右尹身边红人，不免牵扯其中，若是归国，必为政敌所害，一片光明前途蒙上阴影，甚而有性命之忧，巫方一念之差，竟然借机潜逃，投了秦公，秦公赏识他的才学，用为客卿。
当时，雄辨之士只为前途，不讲节操，朝秦暮楚的事并不鲜见，然而一国副使在出使期间投奔他国，也是一大丑闻，楚王得报怒骂。
楚左尹进宫，对楚王馋言道：“此前巫贞自以为文武兼修，堪为大用，仅列史官，多有怨言，后又罢官，怨气日重。当今世道，文人无节，巫贞虽曾学过一点武，其骨子里仍是个文人，其子投奔秦国，应是巫贞所使。我料他一家必然将要潜入秦国。还听说，他隐藏有对我国不利的重要秘密。”
楚王盛怒：“寡人待巫贞为贤者，并不勉强他出山，他却心怀异志，睡着楚国的榻，做着秦国的梦，暗使其子投走他国，实不可恕！拿进大牢！”
楚大夫庄直与巫贞交情深厚，得此消息，正在想办法去通报巫贞，突然想起上午才见到将军养明回宫中陈事，他的侍卫巫城必然是一道回来了，于是暗中通报巫城，巫城借故急还家通报巫贞。
巫贞此时住在楚都郊外五十余里之小邑，刚得到巫方决定投秦前让心腹传回来的口信，意思是让家人赶快离楚入秦，此时正在思考如何应对，是逃跑还是求见楚王陈情，二心不定，如热锅上的蚂蚁，当天半夜听报楚王派人捉拿的消息，大惊，连夜收拾细软，一家人逃出楚国。
为避免直接入秦被捉拿，曲线救命，转道巫咸国、庸国故土，过神龙架边缘，兜了一个大圈子，再进巴国境内。
巫贞喜欢游历�