按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
例如说，弄点面食出来。
这可不是小唐伯爵心血来潮，又或者小唐伯爵终于忍受不住这个倒霉的时代的倒霉伙食，而是有着相当现实意义的考虑。
首先，面食方便携带，吃着方便。志愿军入朝作战的时候，便是‘一把炒面一把雪’，炒面可以说是立下了汗马功劳。
而现在小唐伯爵这里的情况也差不多，每天有着一万多人在‘做圣事’，这每天要蒸的面包就要几千个！蒸一次面包一次性要烧五颗杉树！更不要说还要让人送过去了！而且蒸面包，你还要提前做好大量的窑洞，但是下面，当场下面当场解决，不用运输，几口大铁锅就能解决了——小唐伯爵再怎么少铁，几口铁锅他还是能出的。
而且面食不仅仅可以用小麦做，它还可以用大麦，用燕麦，用菮麦，甚至使用放了几年的陈年麦，反正发酵之后都差不多看不出来——不要说小唐伯爵没良心，和那些往面包里面加石灰沙子的人一对比，小唐伯爵简直就是节操满满，道德典范了。
当然，最重要的是最后一点，那就是面食是养胃的。之前我们说农奴们大多都是肾不好，难道农民的身体就会好吗？
农民，他们的日子确实比农奴好过一点，然而好这一点又能好到什么地方去？农奴们普遍有肾病，但农民们的胃病也好不到哪里去。
天天吃加了沙石石灰的面包，胃想好也好不了啊！
因此这养胃的面食就必须要有了，而且有了面食之后，这些黑心的面包商再往面食里面加沙子试试？不用小唐伯爵说话，愤怒的农民自己就能把面包商给掀了。
因此，小唐伯爵就开始试着做面了。
做面，首先要有面粉，这个没问题，欧罗巴人再怎么蠢，一个磨坊终究还是能搞出来的，关键是等着麦磨成面粉之后的处理。
一是和面，加水，这个水加多加少，最后得到的面也是不一样的，加50～60％的温水，得到的饺子面，加35～40％的温水，得到的是擀面条面，此外还有烙饼面，蒸馒头面等等等等……
不过说实话，什么面都是没什么区别的，毕竟这时候欧洲都还没有面呢，要等到了马可波罗从元朝把面的做法带过来，意大利才会出现通心粉。
因此在这一步的时候，小唐伯爵完全就是随性子加，想加多少加多少，今天高兴了来一壶，明天不高兴了就来半杯，整得跟喝酒没什么两样。
等着面和好了，然后搅拌，然后打。
人不打不成器，面不打没有筋，打面，是为了空气能够充分的融入面团之中，这样做出来的面团才有劲道，吃着才有味。而小唐伯爵既然想着要让面条代替面包成为农民的日常食物，那这个面肯定就不能难吃了，所以他就要越锤，锤的越有劲才好。
但是这也不需要小唐伯爵亲自动手，好歹他也是一个伯爵，这种下等人的活他怎么能亲自动手呢？于是小唐伯爵的女学生就受苦了，她们每天除了学习之外，便需要拿着一根大棒子锤面团，平均一个人每天要锤几百斤——但是相对于以前的困苦生活，这些女学生还是乐在其中的，毕竟有比较才有幸福感嘛！
面也打好了，就到了最重要的一步，发酵。
我们现在的吃的面都是从工厂出来的，工厂里面有专门用来发酵的酵母菌，发面又快又好，但是把这面挪到古代，发酵可是不就那么容易了。
古代给面团发酵，都是放在空气中，时间长了，自然就会发酵，那是由于空气中也有酵母菌；这个面就叫老面，把老面做为菌种，加到新面里让他发酵。其实以现在的观点来看，这种方法，很不卫生，谁都知道，空气里可不只有酵母菌，呵呵……所以，老面都是要加碱的，因为杂菌实在太多，会在发酵过程中产酸，加碱就是为了中和酸味的。
不过小唐伯爵觉得，这加酸的这一步，他大可以不进行，酸，怎么着也算是一种味道啊！在这个舌头都能淡出鸟的年代，别说是酸了，就是臭，都有人愿意眼巴巴的去舔。
最后就是做一个压面机，这个最好办，符合小唐伯爵的专业啊！简易压面机里面最重要的就是刀片，这个可以让铁匠做，然后外面的壳，这个让木匠做，不管怎么着哪怕是临时拼凑的，只要能用就行——他们的水平也就只能做做这些了，再想搞高级一点的东西，那非得小唐伯爵转职成木匠皇帝不可。
就是这样，简易的面团，加上简易的压面机，最后还有简易的大铁锅，简易×简易×简易，小唐伯爵最后都不知道最后做出来的这个有着奇怪味道，颜色白中偏绿的条状物到底该叫什么了——不过只要吃不死人就行，于是小唐伯爵非常坏心眼的，把这个条状物送给了菲利普教士实验一下——万一真的把人吃死了，那也是菲利普教士‘蒙主召唤’，上天堂陪上帝去了，这可是好事啊！
于是菲利普教士举着两个大拇指称赞。
于是所有‘做圣事’的农民也都在做圣事称赞。
于是小唐伯爵就放心了。
直到……某一天，菲利普教士邀请他吃饭为止……
主食上的是面条，这很正常，现在大部分的人，不论是骑士，农民，还是商人都开始改吃面条了，但是菲利普教士吃过以后，因为他是这个世界的居民，口味与小唐伯爵还有差异，所以，他觉得还有改进的空间。
小唐伯爵高高兴兴地吃了一口，就感动地掉了泪，声称在菲利普教士家里，白天都能看到星星和天堂。
这是当然的嘛，面里又用了最好的调味料蜂蜜，又加了最好的肥肉，还有年份很长的长了绿毛的酸奶酪……
蜂蜜肥肉酸奶酪面条让小唐伯爵感动得坚持了好几天的斋斋，并且赌咒发誓再也不踏进菲利普教士的家门一步。
美食能够净化心灵，异界的加强版美食，连穿越者都能净化。
第四十一章 夏天可以做的事（完）（）
等到树叶慢慢变黄，动物们开始长膘，田地都变成了金黄色的海洋，所有人就知道，秋天要来了。
这是夏末秋初的最后几天，沉重的麦穗已经将麦秆压弯了腰，当微风拂过，一层又一层的麦浪此起彼伏，简直是现世最美的风景。
至少，在这些农民的眼中是这样以为的。
丰收了，今年的收获就多了，今年的收获多了，家里的婆娘孩子就不会饿肚子，一家子人就能活下去，这世界上有什么东西，是比能够活人的粮食更珍贵的呢？
然而，即使是这样，农民们在欢乐中，也有着各自的烦恼。
今年的收获太多了。
没错，太多了——这简直不像是上帝的祝福而是魔鬼的诅咒——今年收获这么多，地力恐怕都要被耗尽了，这样下去明年的粮食要怎么办？
还有就是收割的问题，秋收秋收，就是在于和老天爷抢时间，老天爷不高兴了，一场小雨就可能毁掉今年的全部收成。然而今年的收成这么多，几乎，不，肯定不可能在秋雨来临之前收割掉全部的粮食，更不要说之后还要晒，还要脱壳，这些都是需要消耗大量的时间的。
而且农民还要和农奴一块优先收割领主的粮食，等到领主的粮食收割完成才能回家去弄自己的粮食，这样子算下来，别看今年的收获多，可是能到手的粮食却不见得有多少啊！
因为有了这样的担心，眼看着小麦收割在即，农民们都开始人心惶惶起来，有的甚至都已经开始不来上工，整日的拿着镰刀在自己的麦田里转悠，睁大了眼睛搜索着哪里有早熟的麦子，赶紧的就先收割下来，能多一点是一点。
小唐伯爵看着这样的场面，却没有什么好办法——本来‘做圣事’就是全靠自愿的活动，农民们自发的来，小唐伯爵发给他们面包——现在是面条了，而现在农民们不愿意来了，小唐伯爵总不能逼着他们来吧？
但是幸好的是，连接各个城镇的秦直道已经建立的差不多了，至于各个村庄之间，除了几个比较重要的大型村庄，其他的小型村庄，或者大山沟子里面的村庄都还差的远着呢，不过对于初期目标来说也已经够用了，毕竟，罗马还不是一天建成的呢！
因此小唐伯爵对于这些农民的下工就不怎么在意了，不仅不在意，小唐伯爵还要找办法，想方法，来让农民们安心。
怎样让农民们安心呢？这个时候，就该‘圣人’菲利普教士大显身手了。
首先，就是让菲利普教士来一场全民的布道，让农民们知道，这个地力，只要有了‘圣事’的滋养，它就不可能耗尽。至于这布道到底讲的是上帝的旨意还是魔鬼的诱惑，相必自认为已经把灵魂卖给魔鬼的菲利普教士是不会在意的。
于是菲利普教士就来布道了，关于菲利普教士布道的过程，我想我们之前已经提到过，总结过来就是三句：“好人能上天堂，坏人会下地狱，信我所信的的就是好的，不信我所信的就是坏的。”
之中一句话都没有提到上帝。
虽然可能会有极少数人——大部分是远游而来的苦修士会有少许不安，但是对于普通的农民而言，尽管他们信仰虔诚，但他们真的知道他们信仰的是个什么东西，是什么样子，除了叫主之外真正的名字是什么吗？
不，他们都不知道。
他们只是把希望全部都寄托在一个虚无的东西上，完全不在意这个东西到底是否存在，也不在乎这个东西到底是什么样——不如说他们反而不想知道他是个什么样，知道的太详细反而会丧失虔诚的心——不说其他的，永恒之城里面号称‘主在人间的行走者’的那一位，他心里面真的信仰主吗？
所以说就是这样糊弄过去了，而至于菲利普教士信仰的是什么东西，反正都是虚无的信仰，不管是上帝还是魔鬼都只不过是改个名字罢了，如果他们真的存在，只是改个名字就能收到几万的虔诚信徒，我想他们也是乐意改个名的。
大规模的祈祷过后，就该小唐伯爵上去表演了，他首先就要对菲利普教士痛哭流涕，述说自己的罪恶——别管到底有罪没罪，人活在世上就是要受罪的，这可是主说的。
然后小唐伯爵表示，为了赎罪，他愿意免去所有的农民今年剩下的所有劳役，只求仁慈的上帝能够宽恕他的罪恶，饶恕他的灵魂。
菲利普教士自然是微笑点头应允。
于是台下的农民们就开始欢呼，然后他们就跪下感谢上帝的慷慨，还有小唐伯爵的仁慈。
这可不是小唐伯爵脑残，更不是小唐伯爵圣母病犯了，最重要的原因是因为小唐伯爵今年的田地绝收了——这是位于本书第三章的设定，因为小唐伯爵要实验有机肥，也就是鸡粪，却很不幸的不知道鸡粪要先发酵，所以田地里面的种子，嗯，大部分都被烧死了。
还有少数活下来的，这些都可以说是强麦种了，这些麦种产的小麦小唐伯爵可不舍的吃，这些都是以后培育高产抗热小麦的根本，是属于‘黄金种子’的。
因此，小唐伯爵的庄园里的小麦，让自家的农奴来收割就够了，实在是用不上更多的农民，还不如干脆的就送出来做个人情，还能让这些农民记住小唐伯爵的好，让他们更听话一点。
除此之外，小唐伯爵还拿出了一件神器，那就是水磨。
在此之前，德斯蒙德的小麦全部都是旱磨——也就是用驴或者马拉动石磨，然后一圈圈的转，直到把壳脱掉为止。
这种旱磨能够传承千年持久不衰，并且在东西方都有着广泛的应用，确实是有其道理：旱磨简单方便，而且易于操作，还便宜，只需要一头驴加上一块大石头就能用，对于小农模式的农民来说确实是物美价廉。
但是旱磨，它的局限性也就在这里——它只能进行小农式的操作，对于大规模的，成千上万的集体庄园式劳作来说，它的那点可怜的效率就有些拿不出手了。
而且最重要的一点在于，西方，包括德斯蒙德，所有的磨坊全部都是属于领主，也就是小唐伯爵所有的，农民使用是要交税的——这可是领主的重要收入之一，断人财路如同杀人父母，因此西方的贵族是绝对不会允许有私人开的磨坊存在的。
这也就意味的，整个德斯蒙德也就只有那么十几个小型磨坊，再加上旱磨的可怜效率，难怪这些农民会人心惶惶，急着回家收粮食了。
而水磨，它就完全不一样了，水磨最大的特点就是它的‘肚子’大，装的多。而大就是好，多就是美，炮塔即是正义！射程代表真理！
装的多了，水磨的效率几乎就是旱磨的十倍！