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大司马传-第67部分

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    刘备带着军队一路南下追击,见他穷追不舍袁术没有办法只好按原路往寿春后撤。

    在逃跑的过程之中袁术的军队人数不断减少,无奈之下他写信给背叛自己占据潜山自立的雷薄和陈兰请求他们收留自己。雷薄和陈兰考虑到自己的实力不足以和刘备对抗,且孙策占据了皖城,随时可能会对潜山展开军事行动,所以没有答应他。

    失去任何助力的袁术在军粮濒临断绝的情况下退守江亭,刘备迅速将江亭包围。

    这时袁术陷入了嫉妒穷困潦倒的局面,不仅平时爱喝的蜜水都难以满足,连正常的一日三餐供给都成了很大的问题,他以及他手下残存的将军早已经没有余力再去突围了。

    在包围江亭后刘备并不急于进攻,反而写了一封密信命令糜芳送给袁术。

    袁术本来也奇怪为什么刘备不乘胜追击,当他看了刘备的信后不由得仰天大笑:

    “刘玄德啊刘玄德,我说你怎么肯让我得以喘息,原来你在意的是这个啊。”

    他将怀中的玉玺掏了出来,平摊在掌中仔细端详着,随即使劲的咳嗽了几声,鲜血顿时自口中喷涌出来,溅洒在玉玺之上。他声嘶力竭的对着身旁自知之中不离不弃的阎象自我嘲讽着:“枉我袁术自以为汉室早已名存实亡,所以才妄称天命所归,不听你的劝告悍然称帝,至此才落到了今天这个地步,直到日暮西山才察觉到玉玺之中真正的玄机,没有想到刘备居然也知晓了玉玺的秘密了,看样子我是活不成了。。。”

    说罢他再度呕血数斗,重重的倒在了地上永远的闭上了双眼。

    糜芳回到刘备军中将袁术的死讯告知了他,刘备随即带着关羽来到了袁术的尸体前。看这袁术怀中的玉玺,刘备弯下了腰将它捡了起来,拎起了袁术身着的龙袍擦拭着上面的血迹:

    “世人都以为你袁术远不如曹操精明,在玉玺和天子的抉择之中选择了前者,从而导致了今天的失败,其实你才作出了真正正确的决定。然而你却错误的用了它,到大厦将倾之际才知道它其中包含的真实含义,如果不是这样,袁绍又怎么会接受你的投靠呢?”

    站起身后刘备看了看被士兵押解的阎象等谋士,轻轻转过脸对关羽低声说了四个字:

    “一个不留。。。”

    再没有请示朝廷和曹操的情况下,刘备将袁术麾下数百人全数杀死,连一个都没有。

    刘备左右看了看手中的玉玺,突然间伸手右手将上方的腾龙玉雕掰了下来,令人震惊的一幕出现了:玉玺之中居然有一叠金黄色的布帛。

    将布帛摊开后刘备仔细阅读了上面所写内容,随即露出了难以捉摸的微笑:

    黄帛之上居然空无一字。。。

    等到处决完所有人后,闻知此讯的朱灵匆匆赶来大声质问刘备为何擅做主张。

    刘备瞥了一眼朱灵后微微低下了头,等到他再度抬起头的时候,手中的长剑已经架在了朱灵的脖子上:“你没有听过将在外军令有所不受吗?更何况袁术乃是****,我处置他的乱党有什么不妥之处?别忘了我是主帅,你不过是曹操派来的副将罢了。”

    朱灵没有想到刘备会突然对自己拔剑相向,吓得来不及做出任何反应,没有想到刘备收回了自己的剑,将手中的玉玺丢到了朱灵的怀中:

    “不用担心,我已经给你准备了一份大礼让你送给曹操,他收到之后一定会高兴的。你就带着你所率领的本部人马拿着玉玺向曹操交差吧。”

    早已暗地里让关羽、张飞笼络军心的刘备基本上将朱灵、路招的职权给架空了,他下令让关羽和张飞软禁他们二人,自己则秘密和正在屯守于广陵的陈登联系。其实早在刘备离开许县后不久,陈群就秘密飞鸽传书给打从一开始就效忠刘备的陈登,让他寻机策应刘备。

    此时在许县的曹操得知了袁术已死,他急忙命令刘备班师回朝,而刘备不仅没有任何回复,反而好似人间蒸发一般失去了讯息,就连朱灵和刘备所率领的军队也丝毫没有任何踪迹。

    本想派兵去追查刘备下落的曹操,却收到了自东郡太守刘延传来的急报:

    袁绍已经召集了十万余兵马,正在积极准备南下攻打许都!

    而几乎是在同一时间,陈登在刘备逼死袁术的时候已经击退了孙权的大举进攻,等到第二次孙权卷土重来的时候陈登假装不敌,一面抵抗一面发信给曹操请他尽速派援兵增援。

    此时此刻曹操正在布置北方的防线,徐州多数的兵马都被放置在青州和徐州的交界处,车胄的手头没有足够的军队可以增援。

    正当曹操为此而头疼不已之时,朱灵和路招率着本部的兵马返回了许县,曹操质问他们为何不见刘备,他们回答说刘备看徐州战事吃紧,就率兵前去增援陈登了,让他们带着传国玉玺先行向曹操复命。

    双手端着玉玺的曹操,一怒之下将其重重的放在桌案上:

    “刘备。。。”

    不过随即他又露出了笑容:“这样也好,陈登刚刚发来求救的急信,我手头正好武将可派,刘备去了若是帮我解了匡崎之围,也算是大功一件了,你们先下去吧。”

    事实上曹操的内心已经愤怒到了极点,只是他目前是以对付袁绍为主要目的,也就没有什么多余的力气再去管刘备,只好让车胄加紧把守徐州,不要出任何差错。

    正好外出许县执行公务的程昱和郭嘉回到了曹操的身边,一听到刘备派兵去拦截袁术并且一去不还的事情后,程昱不禁感叹:“如今泥龙入海,恐怕要发生变数了。。。”

    而一旁的郭嘉神色凝重,似乎也察觉到了一丝诡异的氛围。

    他看着曹操手中的玉玺,总觉得好像有什么地方不对劲。

    (本章完)

第121章 乾壹章:谋士思策,天子遇刺() 
听闻袁绍已起十余万大军准备南下攻打许都,朝廷震荡,人人自危。

    之前曹操南征张绣失败时,袁绍特地写信给他对其进行了言辞上的羞辱,也从另外一个角度上提醒曹操应该投诚自己。

    曹操心中恼怒却又无可奈何,这时荀彧向他提出了“四胜四败”的鼓励言论阐明了曹操与袁绍的差异性,从而从很大程度上坚定了曹操的信心,并且力谏曹操东征吕布谋得徐州之地,以作为日后对袁绍作战的实力巩固。

    从那时候开始曹操就在秘密作着对袁绍作战的准备,但是袁绍统一河北的速度超出了曹操的预料,此时他手中的军事实力和战略上的处境与袁绍相比是不占任何优势的,这一点不仅是他,很多朝中的大臣也都有此想法,因此才会议论纷纷,关于战和大计也是争论不休。

    眼见时局已经开始不稳,荀彧敏锐的察觉到了人心思变这个很危险的信号,他对郭嘉说:

    “这个时候人人都能有向袁绍苟合的意愿,唯独主公是不能有的,因为他一旦有了这个想法,哪怕是一星半点,那么所有的有利因素统统都会倒向袁绍那边,好不容易稳定的朝廷也将会再起汹涌的波涛,我们之前的努力就全部都白费了。”

    郭嘉笑道:“老师您不是早向曹操分析过他与袁绍之间的胜败之论了么?又何须担心?”

    荀彧摇了摇头:“此一时彼一时,那时袁绍并无任何动作,今日十万大军已起,加上主公并没有完全做好战略准备,那些成日里只知自保的人也肯定会在他面前鼓吹求和的缪策,必须要提出更加响亮而且震慑人心、安抚主公的方针才行。”

    此时郭嘉的手中正握着之前荀彧所提出的“四胜四败”抄本,他对荀彧说:

    “这样也不难,只是我需要在您的基础上进行些修改,希望老师您不要介意。”

    与此同时,久居阳翟竹林小屋内的司马懿,正坐在竹木桥上注视溪水面上漂浮着的竹叶从自己面前漂荡而过。他右手握着竹简,左手搭在桥的扶手上俯视着溪水发呆。

    “刚刚从许县传来的消息。”胡昭的声音从桥的另一端传来:

    “袁绍已经在大幅度的调动军队准备南下了。”

    司马懿听了后继续保持着固定的姿势看着流水落叶,淡淡回答道:

    “要开战了。。。”

    胡昭问司马懿:“曹操与袁绍之间的大战意味着汉室的命运将会发生根本性的转折改变,你以为他们两者之间最终战果是曹操以弱胜强扭转局势,还是袁绍一马平川荡平许都呢?”

    这时司马懿将搭载扶手上的手抬了起来:“我没有见过袁绍,对曹操也不是很熟悉,但是从他们过去种种的政治决策上来看,袁绍在道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武这十个方面与曹操相比都是处于下风的,他唯一比曹操强大的就是他所占据的底盘以及手中的军事实力,但这些都不足以保证他最后能够获得胜利,还有可能形同虚设。”

    “十个方面?你详细说说看。。。”胡昭对司马懿的话显然起了兴趣。

    “所谓道者乃自然也,袁绍的繁文缛节过多,这些成了他下属之间的无形屏障;而曹操则摒弃了这些和部下打成一片,所以往往能够真正赢得帐下文武的尊重,这就是所谓的道胜;

    所谓义者乃公理之根本,袁绍出师无名,在世人眼中所率领的不过是些叛逆之军,若是向天子所在的许都开展正面进攻就是大逆不道;而曹操不管是否真心效忠汉室,最起码他手中握有大汉天子,王道在他的掌握之中。此乃义胜;

    所谓治者务必要刚柔并济,袁绍只知道以宽治宽,久而久之法度的严谨性就会大幅度弱化,一旦局势到了不可收拾的地步他就会手足无措;而曹操在政治上的严谨性就比袁绍要强得多,法令严明,这样对政令的统一性有着决定性的巩固作用,此乃治胜;

    所谓度者要表里如一,袁绍表面上善待臣子,体现了他宽宏大度的姿态,实际上他内心对臣子是十分猜忌的,这一点从他没有底线的将子侄摆在官职顶端就可以看出来;而曹操虽然也重视曹氏、夏侯氏这些宗亲,但是用人唯才的方针却与袁绍有着天壤之别,曹真、曹仁、曹休以及夏侯兄弟都是能征惯战、有勇有谋之辈,另外李典、乐进、于禁乃至刚刚收降的张辽、臧霸等人曹操皆委以重任,相比袁绍不切实际的高抬袁谭、袁尚、高干之流,终将会饱尝苦果,这也就是两者与军事精髓对比上的最大差距。

    所谓谋者需要当机立断来支撑,袁绍帐下众多谋士的想法很多,甚至有一些是很好的谋略,不过一旦遇到不同意见或者两派相争的时候他就会难以做出决定,等到他下定决心的时候往往时机已经错过了;而曹操在表面上不是很有利的情况下果断东征徐州,并且敢于出奇招致胜,获取了徐州的广大土地,对日后渗透青州、威胁袁绍右翼是十分有利的,此乃谋胜。”

    无独有偶的是,与此同时远在许都的郭嘉在曹操军议上刚刚与司马懿说出了几乎是相同的话,赢得了曹操极大程度上的欣赏,他继续分析着:

    “袁绍偏重了物质与名利,这就导致让贪慕虚荣、自吹自擂甚至于华而不实的人纷纷前去投靠。而您诚心待人,从不以名利对人才进行诱惑,而是礼贤下士以实际才能招揽人才,这就是德胜;

    袁绍每每看到穷苦潦倒之人都会忧虑形于色,但却不能够真真正正的去考虑这些问题,也不会真正意义上去解决这些问题。而您不同,每每有大事发生时,您都会从宏观的角度去处理问题,给予百姓以实际意义上的馈赠,即使是看不到,也能够及时想到并在第一时间作出适当的处理,从而赢得了名望,这个仁字也是袁绍所不能及的;

    袁绍帐下虽然谋士众多,却因立储之事派系林立,彼此之间争权夺势、相互诋毁以至于达不到君臣一心。而您以仁德很好的约束了帐下文武,使得军令政令得到统一,根本就看不到官员之间为名利与私人恩怨之间你争我夺的恶劣现象,此乃明胜;

    在面对对错之时袁绍往往不能够及时分清,即使分得清他也很少能正确的处理它们。而您以理推利、以法惩弊,在文治上也是大大领先与他的;

    虽然在河北的诸次战役之中袁绍都取得了胜利,但是也都依仗张郃、高览等智将的功劳,他自己毫不懂兵机之事,只是以多胜少。而您则擅长以少胜多,调遣有度、用兵如神,士兵们对你心悦诚服,自然上下一心,无坚不摧,从而也能让敌人胆寒,这就是武胜。”

    郭嘉分析完后一旁的荀彧频频点头,他没有想到郭嘉居然自己原有的基础上扩展了这么多内容出来,真是个名副其实的鬼才。

    “综上所述,袁绍虽兵
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